伏尔泰阅读答案1 伏尔泰是法国最伟大的哲学家、作家之一，被视为反*、残酷的英勇战士。有人形容他说，伏尔泰的名字享誉世界，总会引起生动的反应。也有人认为，在一个官僚、工程师和生产者的世界里，他是一位下面是小编为大家整理的伏尔泰阅读答案3篇,供大家参考。
伏尔泰阅读答案1
伏尔泰是法国最伟大的哲学家、作家之一，被视为反*、残酷的英勇战士。有人形容他说，伏尔泰的名字享誉世界，总会引起生动的反应。也有人认为，在一个官僚、工程师和生产者的世界里，他是一位必不可少的哲学家。伏尔泰说：“人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担。”
早在学生时代，伏尔泰就形成一种富有反抗精神的气质。有一次，他和一位同学进行辩论，争得脸红脖子粗时伸手一指说：“走开，否则我就打发你到冥王爷那儿去取暖。”同学挑逗说：“为什么不去地狱？那儿挺暖和的!”伏尔泰诙谐地说：“谁知道是不是真有地狱呢!”普鲁士国王弗里德利赫二世仰慕伏尔秦的才学和名望，邀请他到宫廷做事。伏尔泰希望得到普鲁士国王的支持推行改革，欣然应允赴任。但很快他就发现，弗里德利赫二世治国的专横和荒唐同历史上的暴君毫无二致。尽管国王对他礼遇有加，可他还是不愿意继续为他所用。就在这个时候，柏林科学院院长莫倍督依出版了一部荒谬绝伦的著作，主张建立一座城市，只许人们讲拉丁语；在地面挖一个窟窿，直通到地球的核心；将树脂涂抹在病人身上，借以防止其丧失生命力，如此等等。伏尔泰挺身而出写了一篇文章，对这些奇谈怪论进行了犀利的抨击和嘲讽，因此触怒了普鲁士国王。国王的亲信来到伏尔泰的门前，烧掉那篇檄文表示*。伏尔泰借坡下驴，把钥匙和勋章退回国王，毫不犹豫地离开了王宫。
伏尔泰是幽默大师。有一次，伏尔泰想要出门，开口吩咐仆人说：“儒塞夫，去把我的鞋拿来。”儒塞夫赶紧取来鞋子，伏尔泰见鞋上沾满泥土，就责怪说：“早上你怎么忘了擦擦它。”儒塞夫满不在乎地说：“先生，我看用不着。走这条破土路，两个小时以后，您的鞋不又像现在一样脏了吗？”伏尔泰穿好鞋，没说什么就走出家门。儒塞夫见食橱上着锁，就追出来喊了一声：“先生慢走，给我钥匙!”伏尔泰反问道：“钥匙？”儒塞夫点头表示：“对，食橱上的钥匙。我还要吃午饭呢!”伏尔泰奚落说：“我的伙计，吃什么午饭呢？两个小时以后，你不也将和现在一样饿吗？”伏尔泰跟朋友聊天，将一位作家大加赞扬一番。朋友当即告诉他说：“听到您这样慷慨地赞扬此人，我感到很遗憾。要知道就是这位先生，老在背后说您的不是。”伏尔泰付之一笑说：“这样看来，我们两个人都说错了。”伏尔泰成为文化名人，他的观点在社会上引起广泛共鸣。伏尔泰看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，结果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底狱，蒙受了近一年的牢狱之灾。
伏尔泰84岁结束在国外的流亡生活，返回阔别多年的故乡。大哲学家归来的消息一经传开，前来拜访他的人络绎不绝，一天竟有上百位。有一个外地读者仰慕伏尔泰的大名，给他写了一封长信。接到伏尔泰的回信后，这位读者深感荣幸，从此不间断地与大师有书信往来。伏尔泰没有闲工夫应酬，回信了断说：“读者阁下，我已经死了。”孰料那位读者仍不死心，没过几天又有书信寄来云：“谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下。”大思想家不得已，只好再次回信表示：“望眼欲穿，请您快来。”伏尔泰对咖啡情有独钟，到了上瘾离不开的程度。一位朋友关心他的健康，好心奉劝说：“别再喝这种饮料了。这是一种慢性毒药，你是在慢性自杀!”伏尔泰潇洒一笑说：“你说得一点不错。我想它一定是慢性的，不然为啥我已经喝了65年还没有死掉呢？”
伏尔泰一生与专制和宗教偏见为敌，无论处境多么艰难他都坚信信仰自由和言论自由。临终前他拒领圣餐，不搞临终仪式，也不发表信仰声明。一位牧师前来为他祈祷，倾听他最后的忏悔。伏尔泰毫不客气地质问：“牧师先生，是谁叫你来的？”牧师自信地回答说：“伏尔泰先生，我是受上帝的差遣，特来为你做临终祈祷的。”伏尔泰毫不客气地说：“请拿出你的证件来，让我检验一下，以防有人假冒!”看到床边的灯光忽明忽暗，他发出疑问：“怎么，灵前的烛火已经点燃了？”话音刚落，他就与世长辞了。
（选自高景轩《伏尔泰：大师的幽默人生》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．“人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担”，其中“希望”可以理解为理想追求，“负担”可以指精神和物质上的压力。
B．伏尔泰被逐出巴黎。又被投入巴士底狱，是由于他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣，并出言讽刺了摄政王奥尔良。
C．那位仰慕伏尔泰的读者给伏尔泰寄信说“谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下”，表示即使伏尔泰去世了，他也要写信表达情感。
D．伏尔泰临终前问“怎么，灵前的烛火已经点燃了”，这是伏尔泰奚落有人盼他早死，因为只有人死后，他灵前的烛火才会点燃。
E．本文选取伏尔泰生活中的几件事，有详有略，写出了一个具有反抗精神和幽默风格的伏尔泰，这其中语言描写起到了关键作用。
（2）从文章的第二段（“早在学生时代……离开了王宫”）看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。（6分）
（3）列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默表现了伏尔泰怎样的态度。（6分）
（4）作者以“抗争与幽默并存”为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切
吗？请谈谈你的看法。（8分）
阅读答案
（1）答E得3分，答A得2分，答B得1分，答C和D不得分。
（B、伏尔泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底狱，直接的原因是他“看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句”，这与“他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣”也许有联系，但不能把它作为入狱的直接原因。C、理解不恰当，读者写这句话也是以幽默的方式和伏尔泰开玩笑，这从上下文可以看出。D、伏尔泰的话是以幽默的方式和临终前在他身边的人开玩笑，并非是奚落谁。）
（2）①表现在对传统迷信说法的反抗上，他以“谁知道是不是真有地狱”，对有地狱这一传统说法发出了疑问；
②表现在对国王的反抗上，当他看到邀请他到宫廷做事的普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用；
③敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，因此不怕触怒国王，并自动离开王宫。（一点2分，意思对即可。）
（3）①伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，表现了他对做事不得体的仆人不直言指斥，而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；
②对于那位背后说他不是的大作家，伏尔泰用一句幽默的话来表明，他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；
③对临终时前来为他祈祷的牧师，伏尔泰以幽默的话对他进行讥刺，表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。（一点2分，选其他的事，对处事态度分析恰当即可）
（4）观点一：在伏尔泰身上，抗争与幽默两者有着密切的关系。
①抗争表现了伏尔泰作为一个反*，反宗教偏见，坚持信仰自由和言论自由的斗士的一种精神，而幽默则是这种大无畏精神下处事的一种表达方式；
②幽默作为伏尔泰处事的一种表达风格，使他的反抗精神的表达也独具特色。比如他对地狱、对牧师的不相信等就是以幽默的语言表达出来的。
观点二：在伏尔泰身上，抗争与幽默两者没有什么密切的关系。
① 抗争表现的是伏尔泰在反*、反宗教偏见，坚信信仰自由和言论自由上的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现；
②幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，是随时随地体现在他的生活中的，这里既有对仆人的、对崇拜他的人的，也有对反对他的人和他反对的人的，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联。
（观点明确，给2分；理由充分，给6分。）
伏尔泰阅读答案2
①伏尔泰是法国最伟大的哲学家、作家之一，被视为反*、残酷的英勇战士。有人形容他说，伏尔泰的名字享誉世界，总会引起生动的反应。也有人认为，在一个官僚、工程师和生产者的世界里，他是一位必不可少的哲学家。伏尔泰说：人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担。
②早在学生时代，伏尔泰就形成一种富有反抗精神的气质。有一次，他和一位同学进行辩论，争得脸红脖子粗时伸手一指说：走开，否则我就打发你到冥王爷那儿去取暖。同学挑逗说：为什么不去地狱？那儿挺暖和的!伏尔泰诙谐地说：谁知道是不是真有地狱呢!普鲁士国王弗里德利赫二世仰慕伏尔秦的才学和名望，邀请他到宫廷做事。伏尔泰希望得到普鲁士国王的支持推行改革，欣然应允赴任。但很快他就发现，弗里德利赫二世治国的专横和荒唐同历史上的暴君毫无二致。尽管国王对他礼遇有加，可他还是不愿意继续为他所用。就在这个时候，柏林科学院院长莫倍督依出版了一部荒谬绝伦的著作，主张建立一座城市，只许人们讲拉丁语；在地面挖一个窟窿，直通到地球的核心；将树脂涂抹在病人身上，借以防止其丧失生命力，如此等等。伏尔泰挺身而出写了一篇文章，对这些奇谈怪论进行了犀利的抨击和嘲讽，因此触怒了普鲁士国王。国王的亲信到伏尔泰的门前，烧掉那篇檄文表示*。伏尔泰借坡下驴，把钥匙和勋章退回国王，毫不犹豫地离开了王宫。
③伏尔泰是幽默大师。有一次，伏尔泰想要出门，开口吩咐仆人说：儒塞夫，去把我的鞋拿。儒塞夫赶紧取鞋子，伏尔泰见鞋上沾满泥土，就责怪说：早上你怎么忘了擦擦它。儒塞夫满不在乎地说：先生，我看用不着。走这条破土路，两个小时以后，您的鞋不又像现在一样脏了吗？伏尔泰穿好鞋，没说什么就走出家门。儒塞夫见食橱上着锁，就追出喊了一声：先生慢走，给我钥匙!伏尔泰反问道：钥匙？儒塞夫点头表示：对，食橱上的钥匙。我还要吃午饭呢!伏尔泰奚落说：我的伙计，吃什么午饭呢？两个小时以后，你不也将和现在一样饿吗？伏尔泰跟朋友聊天，将一位作家大加赞扬一番。朋友当即告诉他说：听到您这样慷慨地赞扬此人，我感到很遗憾。要知道就是这位先生，老在背后说您的不是。伏尔泰付之一笑说：这样看，我们两个人都说错了。伏尔泰成为文化名人，他的观点在社会上引起广泛共鸣。伏尔泰看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，结果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底狱，蒙受了近一年的牢狱之灾。
④伏尔泰84岁结束在国外的流亡生活，返回阔别多年的故乡。大哲学家归的消息一经传开，前拜访他的人络绎不绝，一天竟有上百位。有一个外地读者仰慕伏尔泰的大名，给他写了一封长信。接到伏尔泰的回信后，这位读者深感荣幸，从此不间断地与大师有书信往。伏尔泰没有闲工夫应酬，回信了断说：读者阁下，我已经死了。孰料那位读者仍不死心，没过几天又有书信寄云：谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下。大思想家不得已，只好再次回信表示：望眼欲穿，请您快。伏尔泰对咖啡情有独钟，到了上瘾离不开的程度。一位朋友关心他的健康，好心奉劝说：别再喝这种饮料了。这是一种慢性毒药，你是在慢性自杀!伏尔泰潇洒一笑说：你说得一点不错。我想它一定是慢性的，不然为啥我已经喝了65年还没有死掉呢？
⑤伏尔泰一生与专制和宗教偏见为敌，无论处境多么艰难他都坚信信仰自由和言论自由。临终前他拒领圣餐，不搞临终仪式，也不发表信仰声明。一位牧师前为他祈祷，倾听他最后的忏悔。伏尔泰毫不客气地质问：牧师先生，是谁叫你的？牧师自信地回答说：伏尔泰先生，我是受上帝的差遣，特为你做临终祈祷的。伏尔泰毫不客气地说：请拿出你的证件，让我检验一下，以防有人假冒!看到床边的灯光忽明忽暗，他发出疑问：怎么，灵前的烛火已经点燃了？话音刚落，他就与世长辞了。
（选自高景轩《伏尔泰：大师的幽默人生》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A．人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担，其中希望可以理解为理想追求，负担可以指精神和物质上的压力。
B．伏尔泰被逐出巴黎。又被投入巴士底狱，是由于他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣，并出言讽刺了摄政王奥尔良。
C．那位仰慕伏尔泰的读者给伏尔泰寄信说谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下，表示即使伏尔泰去世了，他也要写信表达情感。
D．伏尔泰临终前问怎么，灵前的烛火已经点燃了，这是伏尔泰奚落有人盼他早死，因为只有人死后，他灵前的烛火才会点燃。
E．本文选取伏尔泰生活中的几件事，有详有略，写出了一个具有反抗精神和幽默风格的伏尔泰，这其中语言描写起到了关键作用。
（2）从文章的`第二段（早在学生时代离开了王宫）看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。（6分）
（3）列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默分别表现了伏尔泰对人对事等方面的什么样的态度。（6分）
（4）作者以抗争与幽默并存为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切吗？请谈谈你的看法。（8分）
参考答案：
11.（5分）（1）答E得3分，答A得2分，答B得1分，答C和D不得分。
试题分析：回答本题，可将各选项文字同文本相关内容比照，以确定正误。题中B项，伏尔泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底狱，直接的原因是他看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，这与他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣也许有联系，但不能把它作为入狱的直接原因。C项理解不恰当，读者写这句话也是以幽默的方式和伏尔泰开玩笑，这从上下文可以看出。D项，伏尔泰的话是以幽默的方式和临终前在他身边的人开玩笑，并非是奚落谁。
（2）（6分）从文章的第二段（早在学生时代离开了王宫）看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。
①表现在对传统迷信说法的反抗上，他以谁知道是不是真有地狱，对有地狱这一传统说法发出了疑问；②表现在对国王的反抗上，当他看到邀请他到宫廷做事的普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用；③敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，因此不怕触怒国王，并自动离开王宫。（一点2分，意思对即可。） 试题分析：回答此题，应抓住伏尔泰的反抗精神一语在文本第二段中帅选相关信息。比如伏尔泰对传统迷信说法的反抗，他对有地狱这一传统说法发出疑问；比如伏尔泰对国王的反抗，当他看到普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用；比如伏尔泰敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，不怕触怒国王自动离开王宫等。
（3）列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默表现了伏尔泰怎样的态度。
（6分）①伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，表现了他对做事不得体的仆人不直言指斥，而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；②对于那位背后说他不是的大作家，伏尔泰用一句幽默的话表明，他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；③对临终时前为他祈祷的牧师，伏尔泰以幽默的话对他进行讥刺，表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。（一点2分，选其他的事，对处事态度分析恰当即可）
试题分析：回答此题，幽默一词是关键，列举了幽默事例后，还应对此事例所表现的伏尔泰的态度进行分析。文本中写了伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，这表现了他对仆人不直言指斥而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；还写了伏尔泰对于那位大作家所说的幽默的话，这表明他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；还写了伏尔泰对前为他祈祷的牧师的幽默的话，这表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。
（4）作者以抗争与幽默并存为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切吗？请谈谈你的看法。
（8分）【观点一】在伏尔泰身上，抗争与幽默两者有着密切的关系。①抗争表现了伏尔泰作为一个反*，反宗教偏见，坚持信仰自由和言论自由的斗士的一种精神，而幽默则是这种大无畏精神下处事的一种表达方式；②幽默作为伏尔泰处事的一种表达风格，使他的反抗精神的表达也独具特色。比如他对地狱、对牧师的不相信等就是以幽默的语言表达出的。【观点二】在伏尔泰身上，抗争与幽默两者没有什么密切的关系。①抗争表现的是伏尔泰在反*、反宗教偏见，坚信信仰自由和言论自由上的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现；②幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，是随时随地体现在他的生活中的，这里既有对仆人的、对崇拜他的人的，也有对反对他的人和他反对的人的，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联。（观点明确，给2分；理由充分，给6分。）
试题分析：这是一道开放性探究试题，答案并不唯一，可采取认为有联系或认为没有联系这两种态度，但都应该观点鲜明，言之有理，持之有据。若认为有联系，可从抗争表现了伏尔泰的一种精神，而幽默则是一种表达方式的角度分析；还要从幽默作为伏尔泰处事的一种风格，使他的反抗精神的表达也独具特色这个角度分析。若认为没有什么密切的关系，可从抗争表现的是伏尔泰的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现的角度分析；还要从幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联的角度分析。
伏尔泰阅读答案3
阅读下列文字，回答1～4题。
伏尔泰（摘录）
（法国）雨果
一百年前的今天，一颗巨星陨落了，但他是永存的。他离开人世时已年登耄耋，他著述极富，肩负着最荣耀也最艰巨的责任，那就是：培育良知，教化人类。他在咒骂与祝福声中溘然长逝；被旧时代所诅咒，又受到未来的祝福。这二者都是至高无上的光荣。他不仅是一个人，他是整整一个时代。
这位伟人所生活的84个年头，经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命年代。他诞生时，路易十四尚在王位，他去世时，路易十六已经戴上了王冠。他的襁褓映照着王朝盛世的余辉，他的灵柩则投射着从大深渊里透出的最初光芒。
在这轻薄无聊，凄惨忧郁的时世下，伏尔泰独自一人，面对宫廷、贵族和资本家的联合力量，面对那股毫无意识的强力——群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂的邪恶混合体。让我再说一遍，伏尔泰独自一人，向社会上一切邪恶的联合力量宣战，向这茫茫的恐怖世界宣战，并与之搏斗。他的武器是什么呢？是那轻若微风而重如霹雳的一支笔。
他用这武器进行战斗，用这武器赢得胜利。
让我们一齐向伏尔泰的英灵致敬吧！
伏尔泰胜利了。他发动了一场非同寻常的战争，一场以一敌众的战争，一场气壮山河的战争。这是思想向物质作战，理性向偏见作战，正义向不义作战，被压迫者向压迫者作战；这是善之战，仁爱之战。伏尔泰具有女性的温柔和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。
他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。他把黎民百姓提高到尊严的地位。他教化、慰抚、播种文明。他承受了一切威胁、辱骂、迫害、毁谤。他还遭到了流放。但是他不屈不挠，坚定不移。他以微笑战胜暴力，以讽刺战胜专横，以嘲弄战胜宗教的自命一贯正确，以坚韧战胜顽固偏执，以真理战胜愚昧无知。
我刚才说到微笑，我要在这里停一停。微笑，这就是伏尔泰！
在伏尔泰之前，只有以某国元首来命名时代的先例。伏尔泰比国家元首更高，他是各派思想的元首，一个新的纪元以伏尔泰开始。从此我们感到，最高的统治力量就是让一切被理性思考。文明曾服从于武力，以后，文明将服从于思想。王权和宝剑折断了，光明取而代之。这就是说，权威已经变换为自由。自此以往，高于一切的是人民的法律和个人的良心。作为一个人，我们要行使权利；作为一个公民，我们要恪尽职责。对于我们每一个人来说，这两方面的进步是明确分开的。
让我们在他神圣的墓前鞠躬致敬。……让18世纪来帮助19世 纪吧。
1．作者认为伏尔泰“是整整一个时代”的原因是什么？（不超过55字）
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2．伏尔泰的`“微笑”表现了他哪三个方面的特点？分析简要回答。
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3．“一个新的纪元”指______________________________________的新纪元。（答案不超过15字）
4．下列说法，与原文不合的两项是（ ）
A．本文是一篇演讲稿，是雨果为纪念法国著名启蒙思想家和杰出的讽刺作家伏尔泰逝世100周年在伏尔泰墓前发表的演讲。
B．路易十四时代之后，法国进入了伏尔泰时代。
C．伏尔泰除了面对一切敌人之外，还要面对没有觉醒、愚昧落后、没有文化的群盲的“强力”。
D．作为一个公民既要行使权利又要履行义务，在这两方面都必须取得进步。这也是伏尔泰对每个人提出的要求。
参考答案：
1．伏尔泰的一生经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命时代，他是各派思想的元首，开辟了一个新世纪。
2．①善良仁爱，教化、抚慰、播种文明。②面对敌人不屈不挠．坚定不移。③讽刺幽默的战斗风格。
3．理性、文明、自由、法治、光明。（意对即可）
4．C、D。
伏尔泰阅读答案3篇扩展阅读
伏尔泰阅读答案3篇（扩展1）
——伏尔泰名言警句3篇
伏尔泰名言警句1
人类最宝贵的财产——自由。——伏尔泰名言
图书馆是人类知识与谬误的宝库。——伏尔泰
书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。——伏尔泰
这里是我的心脏，但到处是我的精神。——伏尔泰名人名言
神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利。——伏尔泰
任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到迫害，除非他是最强者。然而最强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。——伏尔泰
坚强的信心,能使*凡的人做出惊人的事业。——伏尔泰
即使没有上帝,也要创造一位上帝。——伏尔泰
无论天资有多麽高,他仍需学会了技巧来发挥那些天资。——伏尔泰
预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要。——伏尔泰
伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰
我可能不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰
一个家庭没有书籍,如同这个房间没有窗户。——伏尔泰
伏尔泰名言警句2
天赋的力量大于教育的力量。
劳动是快活的根源。
爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一桩。 友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。
友谊是心灵的结合。
每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
读书使人心明眼亮。
最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
不是事业为了思想，而是思想为了事业。
国家的功臣无需有荣耀的祖先。
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
我很清楚，人家已经“榨过桔子”了；现在必须设法保住“桔子皮”。为了自警，我准备编一本适用于国王小词典。
说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
思想像胡须，不成熟就不可能长出来。
思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。
没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。
有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。
书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的"很少。
几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。
不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。
人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。
书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
伏尔泰阅读答案3篇（扩展2）
——伏尔泰的名言3篇
伏尔泰的名言1
1、书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。
2、要在这个世界上取得胜利，就必需贯彻始终;剑至逝世都不能离手。
3、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
4、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本好书的时候，仿佛与一个老朋友重逢。
5、长久的争辩象征着双方都是错的。
6、当我们第一遍读一本好书的时候，我们好像觉得找到了一个友人;当我们再一次读这本好书的时候，恍如与一个老朋友重逢。
7、当一个人无话可说时，必定说得非常低劣。
8、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
9、坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。
10、豪情是使航船扬帆的骤风，有时也使它淹没，但不风，船就不能前进。
11、只有真正的需求，才会有真正的快乐。
12、说出一个人真实的思想是人生极大的`安慰。
13、每当第一遍读一本好书的时候，我似乎觉得找到了一个朋友;当我再一次读这本书的时候，俨然又跟老朋友重逢。
14、古人充斥了对更遥远的古人的颂扬。
15、自私是永远存在的。
16、友情是心灵的结合，这个联合是能够离异的，这是两个敏感，正派的人之间心领神会的契约。
17、即便没有上帝，也要创造一位上帝。
18、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
19、在幻想的最美妙的世界中一切都是为最美好的目标而设。
20、对于亚当而言，天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。
21、个别而论，各个不雷同的可怜培养幸福。因而，越是一次次不幸的频繁产生，就越是好事一桩。
22、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。一无行动，就等于他并不存在。
23、恋情之中高贵的成分不亚于温顺的成分，使人向上的力气不亚于使人萎靡的气力，有时还能激发别的美德。
24、唯我独尊只不外是无知的假面具罢了。
25、人，如果没有记忆，就无法发明创造和联想。
26、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国度的元勋无需有光荣的先人。
27、我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。
伏尔泰的名言2
1、书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。
2、要在这个世界上取得胜利，就必需贯彻始终;剑至逝世都不能离手。
3、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
4、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本好书的时候，仿佛与一个老朋友重逢。
5、长久的争辩象征着双方都是错的。
6、当我们第一遍读一本好书的时候，我们好像觉得找到了一个友人;当我们再一次读这本好书的时候，恍如与一个老朋友重逢。
7、当一个人无话可说时，必定说得非常低劣。
8、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
9、坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。
10、豪情是使航船扬帆的骤风，有时也使它淹没，但不风，船就不能前进。
11、只有真正的需求，才会有真正的快乐。
12、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
13、每当第一遍读一本好书的时候，我似乎觉得找到了一个朋友;当我再一次读这本书的时候，俨然又跟老朋友重逢。
14、古人充斥了对更遥远的古人的颂扬。
15、自私是永远存在的。
16、友情是心灵的结合，这个联合是能够离异的，这是两个敏感，正派的人之间心领神会的契约。
17、即便没有上帝，也要创造一位上帝。
18、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
19、在幻想的最美妙的世界中一切都是为最美好的目标而设。
20、对于亚当而言，天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。
21、个别而论，各个不雷同的可怜培养幸福。因而，越是一次次不幸的频繁产生，就越是好事一桩。
22、人生来是为行动的`，就像火总向上腾，石头总是下落。一无行动，就等于他并不存在。
23、恋情之中高贵的成分不亚于温顺的成分，使人向上的力气不亚于使人萎靡的气力，有时还能激发别的美德。
24、唯我独尊只不外是无知的假面具罢了。
25、人，如果没有记忆，就无法发明创造和联想。
26、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国度的元勋无需有光荣的先人。
27、我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。
伏尔泰阅读答案3篇（扩展3）
——伏尔泰的名言
伏尔泰的名言
无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。什么样的名言才是好的名言呢？以下是小编整理的伏尔泰的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
伏尔泰的名言1
1、人类最宝贵的财产自由。
2、书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。
3、伟大的事业需要始终不渝的精神。
4、这里是我的心脏，但到处是我的精神。
5、即使没有上帝，也要创造一位上帝。
6、神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利。
7、预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要。
8、任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到迫害，除非他是最强者。然而最强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。
9、图书馆是人类知识与谬误的宝库。
10、坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。
11、无论天资有多么高,他仍需学会了技巧来发挥那些天资。
12、一个家庭没有书籍，如同这个房间没有窗户。
13、天分就是持续不断的忍耐。
14、天赋的力量大于教育的力量。
15、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
16、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
17、有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。
18、书读得越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的很少。
19、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
20、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
21、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
22、激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风，船就不能前进。
23、人，如果没有记忆，就无法发明创造和联想。
24、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本好书的时候，仿佛与一个老朋友重逢。
25、人类最宝贵的财富就是希望。
26、在理想的最美好世界中，一切都是为美好的目的而设。
伏尔泰的名言2
1、书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。
2、预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要。
3、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
4、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
5、即使没有上帝，也要创造一位上帝。
6、这里是我的心脏，但到处是我的精神。
7、书读得越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的很少。
8、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
9、人类最宝贵的财富就是希望。
10、任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到迫害，除非他是最强者。然而最强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。
11、在理想的最美好世界中，一切都是为美好的目的而设。
12、人类最宝贵的财产——自由。
13、有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。
14、伟大的事业需要始终不渝的精神。
15、注：“我不同意你的观点，但我誓死扞卫你说话的权利。”这句话一直被误传是伏尔泰所说的，其实这句话是在一个名叫《伏尔泰和他的朋友》的话剧里出现的，并非本人所言。
16、天分就是持续不断的忍耐。
17、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
18、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
19、坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。
20、激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风，船就不能前进。
21、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛与一个老朋友重逢。
22、神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利。
23、天赋的力量大于教育的力量。
24、人，如果没有记忆，就无法发明创造和联想。
25、无论天资有多么高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。
26、一个家庭没有书籍，如同这个房间没有窗户。
27、图书馆是人类知识与谬误的宝库。
伏尔泰的名言3
1、要当个无聊男人的秘诀就是把什么都讲出来。
2、休息是好事，可怠倦是其兄弟。
3、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
4、无论人类的哪个属类，都比懒怠的种族好。
5、发现新事物和作出新发现，是很大的满足。
6、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
7、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。
8、有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。
9、谨慎的人对自己有益，有德行的人对别人有益。
10、在理想的最美好的世界中一切都是为最美好的目的而设。
11、没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。
12、人使用思想仅仅是为了遮盖错误，而用语言则是为了掩饰思想。
13、最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
14、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
15、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。
16、做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。
17、真理是一个必须成熟以后才能摘下来的果实。
18、对于亚当，天堂是他的家，而他的后裔，家就是天堂。
19、假如上帝确实不存在，那么就有必要创造一个来。
20、人类最宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中出来乐趣的远景。
21、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。
22、人生来是为行动的，就像火光总向上腾，石头总往下落。
23、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
24、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。
伏尔泰的名言4
1、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
2、不是事业为了思想，而是思想为了事业。
3、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。
4、一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一桩。
5、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
6、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
7、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
8、没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。
9、天赋的力量大于教育的力量。
10、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
11、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。
12、劳动是快活的根源。
13、友谊是心灵的结合。
14、真理好比水果，只有熟透时才能采摘。
15、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。
16、读书使人心明眼亮。
17、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。
18、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。
19、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
20、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。
21、我很清楚，人家已经“榨过桔子”了；现在必须设法保住“桔子皮”。为了自警，我准备编一本适用于国王小词典。
22、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
23、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
24、人，如果没有记忆，就无法发明创造和联想。
25、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
26、对于亚当，天堂是他的家，而他的后裔，家就是天堂。
27、有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。
28、真理是一个必须成熟以后才能摘下来的果实。
29、妄自尊大只不过是无知的假面具而已。
30、拜读名家大作，可造就雄辩之才。
31、历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。
32、历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。
伏尔泰的名言5
●即使没有上帝,也要创造一位上帝
●神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利
●预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要
●任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到****，除非他是最强者。然而最强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。
●图书馆是人类知识与谬误的宝库
●坚强的信心,能使*凡的人做出惊人的事业。
●无论天资有多麽高,他仍需学会了技巧来发挥那些天资
●一个家庭没有书籍,如同这个房间没有窗户
不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
●人类最宝贵的财产——自由。
●书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。
●伟大的事业需要始终不渝的精神。
●书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。
●这里是我的心脏，但到处是我的精神
●我可能不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利
● 天赋的力量大于教育的力量。
● 劳动是快活的根源。
● 爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
● 一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一桩。
● 友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。
● 友谊是心灵的结合。
● 每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的.时候，仿佛又和老朋友重逢。
● 读书使人心明眼亮。
● 最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
● 坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
● 不是事业为了思想，而是思想为了事业。
● 国家的功臣无需有荣耀的祖先。
● 美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
● 我很清楚，人家已经“榨过桔子”了；现在必须设法保住“桔子皮”。为了自警，我准备编一本适用于国王小词典。
● 说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
● 思想像胡须，不成熟就不可能长出来。
● 思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。
● 没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。
● 有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。
● 书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的很少。
● 几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
● 书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。
● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
● 要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。
● 人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。
● 书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
伏尔泰的名言6
做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。
最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
祖国是我们心心向往的地方。
自私是永远存在的。
真理是一个必须成熟以后才能摘下来的果实。
真理好比水果，只有熟透时才能采摘。
在理想的最美好的世界中一切都是为最美好的目的而设。
有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。
友谊是心灵的结合。
友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。
一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一桩。
要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。
要当个无聊男人的秘诀就是把什么都讲出来。
休息是好事，可怠倦是其兄弟。
小人自大，小水声大。
无论人类的哪个属类，都比懒怠的种族好。
我很清楚，人家已经l榨过桔子了；现在必须设法保住桔子皮。为了自警，我准备编一本适用于国王小词典。
妄自尊大只不过是无知的假面具而已。
外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。
伏尔泰的名言7
1、几个苍蝇咬几口，绝不能羁留一匹英勇的奔马。
2、人类最宝贵的财富就是希望。
3、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
4、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
5、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
6、对于亚当，天堂使他的家，而他的后裔，家就是天堂。
7、每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
8、要当个无聊男人的秘诀就是把什么都讲出来。
9、伟大的事业需要始终不渝的精神。
10、无论天资有多麽高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。
11、所有的战争，不过就是抢掠而已。
12、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。
13、图书馆是人类知识与谬误的宝库。
14、不是事业为了思想，而是思想为了事业。
15、书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。
16、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。
17、真理好比水果，只有熟透时才能采摘。
18、无论人类的哪个属类，都比懒怠的种族好。
19、即使没有上帝，也要创造一位上帝。
20、天赋的力量大于教育的力量。
21、我很清楚，人家已经“榨过桔子”了；现在必须设法保住“桔子皮”。为了自警，我准备编一本适用于国王小词典。
22、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。
23、书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。
24、劳动是快活的根源。
25、书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
26、天分就是持续不断的忍耐。
27、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。一无行动，就等于他并不存在。
28、一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一桩。
29、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
30、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。
31、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。
32、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
33、我可能不同意你的观点，但我誓死扞卫你说话的权利。
34、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
35、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
36、生命在于运动。
37、一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。
38、神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利。
39、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
40、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
41、人世间所有的荣华富贵不如一个好朋友。
42、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。
43、人类最宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来乐趣的远景。
44、友谊是心灵的结合。
45、在理想的最美好世界中，一切都是为美好的目的而设。
46、在这世上，不值得我们与之交谈的人比比皆是。
47、任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到迫害，除非他是最强者。然而最强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。
48、公*到了极端就变成极端的侮辱。
49、我可能不同意你的观点，但我坚决维护你说话的权利。
50、激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风船就不能前进。
51、我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。
52、没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。
53、坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。
54、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛以各老朋友重逢。
55、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
56、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
57、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
58、自尊心是个膨胀的气球，轻轻一针就刺出了大风暴。
59、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。
60、这里是我的心脏，但到处是我的精神。
61、书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。
62、读书使人心明眼亮。
63、只有真正的需求，才会有真正的快乐。
64、人，如果没有记忆，就无法发明创造和联想。
65、有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。
66、最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
67、激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风，船就不能前进。
68、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛与一个老朋友重逢。
69、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人身上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
70、预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要。
伏尔泰的名言8
1 说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
2 谨慎的人对自己有益，有德行的人对别人有益。
3 在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。
4 在理想的最美好的世界中一切都是为最美好的目的而设。
5 拜读名家大作，可造就雄辩之才。
6 没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。
7 妄自尊大只不过是无知的假面具而已。
8 当一个人无话可说时，一定说得十分拙劣。
9 人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
10 思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。
11 做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。
12 真理好比水果，只有熟透时才能采摘。
13 真理是一个必须成熟以后才能摘下来的果实。
14 对于亚当，天堂是他的家，而他的后裔，家就是天堂。
15 生命在于运动。
16 人生来是为行动的，就像火光总向上腾，石头总往下落。
17 要当个无聊男人的秘诀就是把什么都讲出来。
18 休息是好事，可怠倦是其兄弟。
19 友谊是心灵的结合。
20 劳动是快活的根源。
21 几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
22 无论人类的哪个属类，都比懒怠的种族好。
23 发现新事物和作出新发现，是很大的满足。
24 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
25 思想像胡须，不成熟就不可能长出来。
26 读书使人心明眼亮。
27 有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。
伏尔泰的名言9
1、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰
2、伟大的事业需要矢志不渝的精神。——伏尔泰
3、独创性并不是首次观察某种新事物。——伏尔泰
4、感觉绝不是主观自生的，而是外物作用于感官的结果。——伏尔泰
5、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。——伏尔泰
6、常识并不是大家都知道的，常见的东西。——伏尔泰
7、人们在为某些事情争论不休的时候，正表示他们本身对这些事情仍未弄清楚。——伏尔泰
8、做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。——伏尔泰
9、生活是条沉船，但我们不要忘了在救生艇上高歌。——伏尔泰
10、除了懒人之外，所有的人都是善良的。假使你不愿自杀，你最好找点工作做。——伏尔泰
11、真正的天才可以犯错而不受责难，这是他们的特权。——伏尔泰
12、无论人类的哪个属类，都比懒怠的种族好。——伏尔泰
13、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。——伏尔泰
14、我不赞成你的观点，但我捍卫你说话的权利。——伏尔泰
15、人生来是为行动的，就像火光总向上腾，石头总往下落。——伏尔泰
16、观念不仅来自于感觉，而且受感觉的制约，感觉越多，观念也就越多，如果没有感觉到一种东西，人们是无法对这种东西有什么观念的。——伏尔泰
17、一个人如果没有他那种年龄的神韵，那他也就会有他那种年龄特定的种种不幸。——伏尔泰
18、上帝为了补偿人间诸般烦恼事，给了我们希望和睡眠。——伏尔泰
19、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。——伏尔泰
20、劳动是快活的根源。——伏尔泰
21、不是事业为了思想，而是思想为了事业。——伏尔泰
22、我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。——伏尔泰
23、天赋的力量大于教育的力量。——伏尔泰
24、人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。——伏尔泰
25、在这世上，不值得我们与之交谈的人比比皆是。——伏尔泰
26、谨慎的人对自己有益，有德行的人对别人有益。——伏尔泰
27、发现新事物和作出新发现，是很大的满足。——伏尔泰
28、不讲法律，一意孤行的统治者就是暴君。——伏尔泰
29、真理是一个必须成熟以后才能摘下来的果实。——伏尔泰
30、偏见是愚民的君主。——伏尔泰
31、自私是永远存在的。——伏尔泰
32、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。——伏尔泰
33、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰
34、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。——伏尔泰
35、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。——伏尔泰
36、电闪之后雷即鸣。——伏尔泰
37、情迷幻想的人，将白日梦错认为现实，他们狂热而盲目；捍卫癫狂的人，不惜以屠戮为代价，他们入魔且极端。——伏尔泰
38、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。——伏尔泰
39、什么是宽容？宽容是人性的附属物。我们满是弱点和错误，让我们为我们的愚蠢互相原谅吧。——伏尔泰
40、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。——伏尔泰
41、一切享有各种天然能力人，显然都是*等的，当他们发挥各种动物机能的时候，以及用他们的理智的时候，他们是*等的。——伏尔泰
42、假如上帝确实不存在，那么就有必要创造一个来。——伏尔泰
43、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。——伏尔泰
44、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。——伏尔泰
45、耳朵是通向心灵的路。——伏尔泰
伏尔泰的名言10
1、生命在于运动。——伏尔泰
2、即使没有上帝，也要创造一位上帝。——伏尔泰
3、祖国是我们心心向往的地方——伏尔泰
4、有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。——伏尔泰
5、任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到迫害，除非他是最强者。然而最强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。——伏尔泰
6、*庸与天才是格格不入的——伏尔泰
7、不是事业为了思想，而是思想为了事业——伏尔泰
8、公*到了极端就变成极端的侮辱。——伏尔泰
9、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。——伏尔泰
10、神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利。——伏尔泰
11、友谊是心灵的结合。——伏尔泰
12、书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。——伏尔泰
13、我很清楚，人家已经“榨过桔子”了；现在必须设法保住“桔子皮”。为了自警，我准备编一本适用于国王小词典。——伏尔泰
14、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰
15、历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。——伏尔泰
16、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰
17、人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那么人就会不再去播种，不再去种植，人对什么也不准备了；从而在这尘世的享受中——伏尔泰
18、真理是一个必须成熟以后才能摘下来的果实。——伏尔泰
19、自尊心是个膨胀的气球，轻轻一针就刺出了大风暴。——伏尔泰
20、假如上帝确实不存在，那么就有必要创造一个来——伏尔泰
21、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。——伏尔泰
22、休息是好事，可怠倦是其兄弟。——伏尔泰
23、世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙——伏尔泰
24、古人充满了对更遥远的古人的颂扬——伏尔泰
25、劳动是快活的根源。——伏尔泰
26、发现新事物和作出新发现，是很大的满足。——伏尔泰
27、在这世上，不值得我们与之交谈的人比比皆是。——伏尔泰
28、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在——伏尔泰
29、电闪之后雷即鸣——伏尔泰
30、读书使人心明眼亮。——伏尔泰
31、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。——伏尔泰
32、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
33、天分就是持续不断的忍耐。——伏尔泰
34、历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。——伏尔泰
35、对于亚当，天堂是他的家，而他的后裔，家就是天堂。——伏尔泰
36、人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。——伏尔泰
37、人使用思想仅仅是为了遮盖错误，而用语言则是为了掩饰思想——伏尔泰
38、我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。——伏尔泰
39、拜读名家大作，可造就雄辩之才。——伏尔泰
40、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。——伏尔泰
41、天赋的力量大于教育的力量——伏尔泰
42、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂——伏尔泰
43、做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。——伏尔泰
44、耳朵是通向心灵的路——伏尔泰
45、偏见是愚民的君主——伏尔泰
46、预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要。——伏尔泰
47、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。——伏尔泰
48、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。——伏尔泰
49、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
50、自私是永远存在的——伏尔泰
伏尔泰的名言11
1、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。
2、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
3、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的很少
4、每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
5、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。
6、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
7、再冷的石头，坐上三年也会暖。
8、很多事先天注定，那是命；但你可以决定怎么面对，那是运！
9、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
10、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
11、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
12、领导的速度决定团队的效率。
13、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
14、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
15、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
16、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
17、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
18、*凡的脚步也可以走完伟大的行程。
19、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
20、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
21、嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。
22、诚心诚意，诚字的另一半就是成功。
23、一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。
24、我成功因为我志在成功！
25、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
26、读书使人心明眼亮。
27、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
28、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
29、不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
30、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
31、没有哪种教育能及得上逆境。
伏尔泰的名言12
1.几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
2.真理好比水果，只有熟透时才能采摘。
3.生命在于运动。
4.人类最宝贵的财富就是希望。
5.伟大的事业需要始终不渝的精神。
6.神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利。
7.天赋的力量大于教育的力量。
8.在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。
9.自尊心是个膨胀的气球，轻轻一针就刺出了大风暴。
10.所有的战争，不过就是抢掠而已。
11.图书馆是人类知识与谬误的宝库。
12.最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
13.爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人身上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
14.爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
15.没有所谓命运这个东西，一切无非是考验.惩罚或补偿。
16.我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。
17.这里是我的心脏，但到处是我的精神。
18.几个苍蝇咬几口，绝不能羁留一匹英勇的奔马。
19.一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。
20.当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
21.无论天资有多麽高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。
22.友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。
23.友谊是心灵的结合。
24.思想像胡须，不成熟就不可能长出来。
25.人，如果没有记忆，就无法发明创造和联想。
26.书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。
27.人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
28.只有真正的需求，才会有真正的快乐。
29.思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。
30.不是事业为了思想，而是思想为了事业。
31.读书使人心明眼亮。
32.每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
33.有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。
34.人世间所有的荣华富贵不如一个好朋友。
35.坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。
伏尔泰的名言13
1.预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要
2.坚强的信心,能使*凡的人做出惊人的事业。
3.在理想的最美好世界中，一切都是为美好的目的而设。
4.所有的战争，不过就是抢掠而已。
5.说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
6.激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风，船就不能前进。
7.我可能不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利
8.爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
9.自尊心是个膨胀的气球，轻轻一针就刺出了大风暴。
10.伟大的事业需要始终不渝的精神。
11.神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利
12.有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。
13.使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
14.几个苍蝇咬几口,决不能羁留一匹英勇的奔马。
15.无论天资有多麽高,他仍需学会了技巧来发挥那些天资
16.即使没有上帝,也要创造一位上帝
17.人类通常像狗,听到远处有狗吠,自己也吠叫一番。
18.要当个无聊男人的秘诀就是把什么都讲出来。
19.美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
20.书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。
21.使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋里的一粒沙子。人类最宝贵的财富就是希望。
22.只有真正的需求，才会有真正的快乐。
23.几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
24.这里是我的心脏，但到处是我的精神
25.天分就是持续不断的忍耐。
26.当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本好书的时候，仿佛与一个老朋友重逢。
27.在这世上，不值得我们与之交谈的人比比皆是。
28.图书馆是人类知识与谬误的宝库
29.人生来是为行动的,就像火总向上腾,石头总是下落。一无行动,就等于他并不存在。
30.我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。
31.书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。
32.天赋的力量大于教育的力量。
33.人，如果没有记忆，就无法发明创造和联想。
伏尔泰的名言14
1. 书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。
2. 要在这个世界上取得胜利，就必需贯彻始终;剑至逝世都不能离手。
3. 使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
4. 当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本好书的时候，仿佛与一个老朋友重逢。
5. 长久的争辩象征着双方都是错的。
6. 当我们第一遍读一本好书的时候，我们好像觉得找到了一个友人;当我们再一次读这本好书的时候，恍如与一个老朋友重逢。
7. 当一个人无话可说时，必定说得非常低劣。
8. 几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
9. 坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。
10. 豪情是使航船扬帆的骤风，有时也使它淹没，但不风，船就不能前进。
11. 只有真正的需求，才会有真正的快乐。
12. 说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
13. 每当第一遍读一本好书的时候，我似乎觉得找到了一个朋友;当我再一次读这本书的时候，俨然又跟老朋友重逢。
14. 古人充斥了对更遥远的古人的颂扬。
15. 自私是永远存在的。
16. 友情是心灵的结合，这个联合是能够离异的，这是两个敏感，正派的人之间心领神会的契约。
17. 即便没有上帝，也要创造一位上帝。
18. 人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
19. 在幻想的最美妙的世界中一切都是为最美好的目标而设。
20. 对于亚当而言，天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。
21. 个别而论，各个不雷同的可怜培养幸福。因而，越是一次次不幸的频繁产生，就越是好事一桩。
22. 人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。一无行动，就等于他并不存在。
23. 恋情之中高贵的成分不亚于温顺的成分，使人向上的力气不亚于使人萎靡的气力，有时还能激发别的美德。
24. 唯我独尊只不外是无知的假面具罢了。
25. 人，如果没有记忆，就无法发明创造和联想。
26. 人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国度的元勋无需有光荣的先人。
27. 我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。
伏尔泰的名言15
1、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
2、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。
3、人类最宝贵的财富就是希望。
4、不是事业为了思想，而是思想为了事业。
5、图书馆是人类知识与谬误的宝库。
6、有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。
7、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
8、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
9、在这世上，不值得我们与之交谈的人比比皆是。
10、自尊心是个膨胀的气球，轻轻一针就刺出了大风暴。
11、所有的战争，不过就是抢掠而已。
12、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛与一个老朋友重逢。
13、预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要。
14、激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风，船就不能前进。
15、人，如果没有记忆，就无法发明创造和联想。
16、坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。
17、无论天资有多么高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。
18、我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。
19、天分就是持续不断的忍耐。
20、天赋的力量大于教育的力量。
21、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
22、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。
23、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。
24、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
25、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。
26、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
27、我很清楚，人家已经榨过桔子了；现在必须设法保住桔子皮。为了自警，我准备编一本适用于国王小词典。
28、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
29、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。
30、劳动是快活的根源。
31、真理好比水果，只有熟透时才能采摘。
32、读书使人心明眼亮。
33、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。
34、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。
35、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的很少。
36、一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一桩。
37、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
38、书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
39、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
40、没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。
41、只有真正的需求，才会有真正的快乐。
42、最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
43、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
44、每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
45、在理想的最美好世界中，一切都是为美好的目的而设。
46、人生来是为行动的，就像火总向上腾,石头总是下落。一无行动，就等于他并不存在。
47、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
48、要当个无聊男人的秘诀就是把什么都讲出来。
49、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
50、书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。
51、伟大的事业需要始终不渝的精神。
52、书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。
53、这里是我的心脏，但到处是我的精神。
54、我可能不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。
55、即使没有上帝，也要创造一位上帝。
56、神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利。
57、天赋的力量大于教育的力量。
58、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
59、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
伏尔泰阅读答案3篇（扩展4）
——《夹竹桃》阅读答案3篇
《夹竹桃》阅读答案1
夹竹桃
季羡林
①夹竹桃不是名贵的花，也不是最美丽的花;但是，对我来说，她却是最值得留恋最值得回忆的花。
②不知道由于什么缘故，也不知道从什么时候起，在我故乡的那个城市里，几乎家家都种上几盆夹竹桃，而且都摆在大门内影壁墙下，正对着大门口。客人一走进大门，扑鼻的是一阵幽香，入目的是绿蜡似的叶子和红霞或白雪似的花朵，立刻就感觉到仿佛走进自己的家门口，大有宾至如归之感了。
③我们家大门内也有两盆，一盆是红色的，一盆是白色的。我小的时候，天天都要从这下面走出走进。红色的花朵让我想到火，白色的花朵让我想到雪。火与雪是不相容的;但是，这两盆花却融洽地开在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。我顾而乐之，小小的心灵里觉得十分奇妙，十分有趣。
④只有一墙之隔，转过影壁，就是院子。我们家里一向是喜欢花的;虽然没有什么非常名贵的花，但是常见的花却是应有尽有。每年春天，迎春花首先开出黄色的小花，报告春的消息。以后接着来的"是桃花、杏花、海棠、榆叶梅、丁香等等，院子里开得花团锦簇。到了夏天，更是满院葳蕤。凤仙花、石竹花、鸡冠花、五色梅、江西腊等等，五彩缤纷，美不胜收。夜来香的香气熏透了整个的夏夜的庭院，是我什么时候也不会忘记的。一到秋天，玉簪花带来凄清的寒意，菊花报告花事的结束。总之，一年三季，花开花落，没有间歇;情景虽美，变化亦多。
⑤然而，在一墙之隔的大门内，夹竹桃却在那里静悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵;一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜;在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出什么特别茂盛的时候，也看不出什么特别衰败的时候，无日不迎风弄姿，从春天一直到秋天，从迎春花一直到玉簪花和菊花，无不奉陪。这一点韧性，同院子里那些花比起来，不是形成一个强烈的对照吗?
⑥但是夹竹桃的妙处还不止于此。我特别喜欢月光下的夹竹桃。你站在它下面，花朵是一团模糊;但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。我幻想它是地图，它居然就是地图了。这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展现出一个小池塘。夜蛾飞过映在墙上的影子就是游鱼。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅画。微风乍起，叶影吹动，这一幅画竟变成活画了。有这样的韧性，能这样引起我的幻想，我爱上了夹竹桃。
⑦好多好多年，我就在这样的夹竹桃下面走出走进。最初我的个儿矮，必须仰头才能看到花朵。后来，我逐渐长高了，夹竹桃在我眼中也就逐渐矮了起来。等到我眼睛*视就可以看到花的时候，我离开了家。
⑧我离开了家，过了许多年，走过许多地方。我曾在不同的地方看到过夹竹桃，但是都没有留下深刻的印象。
⑨两年前，我访问了缅甸。在仰光开过几天会以后，缅甸的许多朋友们热情地陪我们到缅甸北部古都蒲甘去游览。这地方以佛塔著名，有“万塔之城”的称号。据说，当年确有万塔。到了今天，数目虽然没有那样多了，但是，纵目四望，嶙嶙峋峋，群塔簇天，一个个从地里涌出，宛如阳朔群山，又像是云南的石林，用“雨后春笋”这一句老话，差堪比拟。虽然花草树木都还是绿的，但是时令究竟是冬天了，一片萧瑟荒寒气象。
⑩然而就在这地方，在我们住的大楼前，我却意外地发现了老朋友夹竹桃。一株株都跟一层楼差不多高，以至我最初竟没有认出它们来。花色比国内的要多，除了红色的和白色的以外，记得还有黄色的。叶子比我以前看到的更绿得像绿蜡，花朵开在高高的枝头，更像片片的红霞、团团的白雪、朵朵的黄云。苍郁繁茂，浓翠逼人，同荒寒的古城形成了强烈的对比。
⑾我每天就在这样的夹竹桃下走出走进。晚上同缅甸朋友们在楼上凭栏闲眺，畅谈各种各样的问题，谈蒲甘的历史，谈中缅文化的交流，谈中缅两国人民的胞波(兄弟)的友谊。在这时候，远处的古塔渐渐隐入暮霭中，近处的几个古塔上却给电灯照得通明，望之如灵山幻境。我伸手到栏外，就可以抓到夹竹桃的顶枝。花香也一阵一阵地从下面飘上楼来，仿佛把中缅友谊熏得更加芬芳。
⑿就这样，在对于夹竹桃的婉美动人的回忆里，又涂上了一层绚烂夺目的中缅人民友谊的色彩。我从此更爱夹竹桃。
(1962年10月17日)
1、 从语言表达的角度来看，如果将第2自然段第一句中“一盆是红色的”和“一盆是白色的”的前后位置调换一下有什么不好?
2、第3自然段写庭院中各种花卉却只字未提夹竹桃，这样写的作用是什么?
3、第4自然段中的第一句话里运用的修辞手法主要又哪两种?
4、找出第4自然段中起承上启下作用的一个句子。
5、文中作者对夹竹桃的感情变化过程的特点是怎样的?(答案不超过10字)
6、本文写夹竹桃详略得当，文章详写了哪两个地方的夹竹桃?找出一处属于略写另外一些地方的夹竹桃的句子。这样处理详略的用意是什么?
7、作者在文章开头写道“但是，对我来说，她却是最值得留恋最值得回忆的花。”联系全文来看，作者这样说的理由主要有哪些?
1.作者爱夹竹桃，是因为它有很多“妙处”，结合全文概括这些“妙处”。
2.具体分析文章第⑤段划线句语言运用的特点。
3.文章多处使用了衬托的手法，找出一处并简要分析其作用。
4.古人多从人格品性的角度来写夹竹桃，如沈与求的“摇摇儿女花，挺挺君子操”;作者是从什么角度来写夹竹桃的?这样写有什么好处?
答案
1.①让人有宾至如归的感觉。②有趣。③有韧性。④引起童年的幻想。⑤见证了“我”的成长。⑥见证中缅人民友谊。
2.句式整齐，使语言具有整饬之美：“嘟噜”一词的使用，具象而传神地写出花的繁盛和生命力，口语的使用;使文章语言风趣多变。
3.第一处：以院内诸花衬托夹竹桃。院内诸花虽美不胜收，却开开落落，衬托夹竹桃从春到秋，长开不败的韧性。
第二处：以他乡的夹竹桃衬托家乡的夹竹桃，表达自己对家乡夹竹桃(或“家乡”)的留恋。
第三处：以蒲甘古城的荒寒衬托夹竹桃旺盛的生命力，赞美中缅人民的友谊。
4.作者的角度与古人不同，作者对夹竹桃的书写是从自己的独特生活经验——对夹竹桃的想象、幻想、记忆以及对这生活经验的思考的角度写，这样写，取材“真实的身边琐事”，有真情实感，能打动读者，“真正拨动千千万万*常人的心弦”。
《夹竹桃》阅读答案2
然而，在一墙之隔的大门内，夹竹桃却在那里悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵，一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜。看不出有什么特别茂盛的时候，也看不出有什么特别衰败的时候，无日不迎风吐艳，无不奉陪。这一点軔性，同院子里那些花比起来，不是显得非常可贵吗？
1、解释词语。
衰败：
迎风吐艳：
无不奉陪：
2、根据课文内容将选段补充完整。
3、将最后一句反冋句改成陈述句。
4、“悄悄”“无不奉陪”分别表现了夹竹桃怎样的品性？
5、如果将“一朵花败了，又开出一朵，一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜”改为“一朵花开了，又败了，一嘟噜花长了，又黄了”是否可以？为什么？
参考答案：
1、衰退和败落。迎着风开出花朵。不论什么时间，不论什么地点都奉陪的意思。
2、在和煦的春风里在盛夏的暴雨里在深秋的清冷里从春天一直到秋天从迎春花一直到玉簪花和菊花
4、夹竹桃默默无闻地开放，从不停止开放的脚步，它的韧性就是这样的可贵。
5、不可以。先写开、长，再写败、黄，不能突出夹竹桃的韧性。先写黄了、败了，再写开、长，才能表现夹竹桃花开一茬又一茬，生机勃勃、生生不息，突出其“韧性”。
《夹竹桃》阅读答案3
夹竹桃（片段）
但是夹竹桃的妙处还不止于此。我特别喜欢月光下的夹竹桃。你站在它下面，花朵是一团模糊；但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。它把影子投到墙上，叶影【参】（cān cēn）差，花影迷离，可以引起我许多幻想。我幻想它是地图，它居然就是地图了。这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡【重】（chóng zhòng）洋的海轮。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展现出一个小池塘。夜蛾飞过映在墙上的影子就是游鱼。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅画。微风乍起，叶影吹动，这一幅画竟变成活画了。
1、用“√”给【】里的字选择正确的读音。
2、写出作者在月光下看夹竹桃的影子幻想的三幅画面。
⑴_________________
⑵________________
⑶________________
3、用简洁的语言概括这段话的意思。
________________________________________________________
参考答案：
1、分别选第二个，第一个。
2、地图荇藻墨竹
3、月光下的夹竹桃可以引起我许多幻想。
伏尔泰阅读答案3篇（扩展5）
——《画家》阅读答案3篇
《画家》阅读答案1
当今画坛，批评家正在变成贬义词，仿佛批评家是隔夜的麻辣汤，全部变了质。这实在是让人笑不起来的笑话。我结识的批评家，几乎都是爱读书爱思考的高手，几乎都是有正义感的人物，也是自强不息的奋斗者。作为批评界的一员，反躬自问：画家蔑视批评家，肯定是有原因的。究其原因如下：
画是有形的诗，讲究直觉与意境。批评是无形的思，侧重理性与逻辑。诗与思是宿敌。柏拉图要把诗人逐出他的理想国，诗人对他也没有好感。儒家诗圣杜甫穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞的诗句，被儒家思想家朱熹颇为不屑地批评说：道它作甚?言下之意是很无聊很没有意思。
书面语言限制了批评的表达。语言表达的障碍，言不由衷是态度虚伪，词不达意是水*欠佳，言不尽意是效果有限。言不尽意，圣人立象以尽意。意思是话语不能贴切地、充分地表述思想，于是周文王借用卦象去传达。卦象的延伸就是画，东汉刘熙解释说：画，挂也。古文挂、卦，音同义同而形似。这意味着古人认为画画比说话优越。
批评文章通常是即兴的随笔，与写意画相通。写意画家的作品，不经意的败笔很常见，如同颜真卿打叉画圈的行书或黄宾虹的乱笔，感觉很自然。批评家的文章却不能有败笔。批评家如果引经据典，会被讥之为卖弄;不引经据典，批评就成了知心话，说多了则假。这样的文本，又会被认为没有深度。如果形而上地议论，画家便指责批评家不会细微地体味作品。在怀有一流技术的画家看来，批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家。普通画家看批评家，也会像老板看老婆，越看越难看。
广义的批评既有指责，也有赞赏。凡是自大的画家无不希望批评界赞赏自己而指责他人。于是，偏重赞赏的批评，除了当事人之外，会受到画坛广泛的排斥，斥之为吹捧。反之，对于批评界的指责，画家又以外行为由加以抵制。
批评文章如果是艺术品的说明词，就降格为应用文。批评文章如果把作品视为直观的现实，就成了社会学、文化学的业余议论。批评家如果把作品作为解释的容器，可以装进不同的观念，画家会质疑：那我在那里?
晋唐以来的价值观，看重的是文章，其次是书法，最后是绘画。而今反过来了：画最值钱，书法其次，文章最贱。按照国营牌价，名人一篇文章的稿酬，相当于书法名家在宣纸上写一撇或名画家在画上滴一点。批评家与画家在社会回报上失衡，造成两者之间不*等的关系，画家怎能不看轻批评家?
低稿酬制度下的批评家为了混稿费，文章越写越长。一个二三流画家的几件庸作，批评文章动辄几千字，比苏东坡评论二王、张旭、怀素、颜真卿、王维、李思训、吴道子等名家的文字加起来还长。不长就不学术的西式文本摧毁了一字千金、字字玑珠的传统，怎能让人器重?
大画家都是有思想的人物，如果涉足批评，肯定比很多批评家高明。又由于轻文重画是全社会的综合态度，致使进入批评界的一流人物实在是太少。就凭你那几个筋斗翻来翻去，他能看得上眼吗?摘编自彭德《画家为何轻视批评家》
1．从原文看，下列关于画家轻视批评家的原因的表述，不正确的一项是（）
A．画是有形的诗，批评是无形的思，诗与思是宿敌。
B．书面语言限制了批评的表达，话语往往不能贴切地、充分地表述思想。
C．批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家，不会细微地体味作品。
D．低稿酬制度下的批评家为了混稿费，文章越写越长，无法让人器重。
2．下列表述，符合原文内容的一项是（）
A．批评家正在变成贬义词，其结果是批评文章越来越被画家轻视。
B．画家的作品可以有不经意的败笔，批评文章则不允许出现败笔。
C．画家总是希望批评界赞赏自己而指责他人，这无疑增加了批评的难度。
D．批评文章应学习一字干金、字字玑珠的传统，不应盲目效法西式文本。
3．根据原文内容，下列推断正确的一项是（）
A．周文王借用卦象去传达思想，卦象的延伸就是画，没有卦象就没有画，卦象其实就是画的起源，或者说卦象就是最早的画。
B．如果把画家的稿酬降低，批评家的报酬提高，那么画坛就会出现许多高质量的批评文章。
C．从价值观上看，因为画画比说话优越，所以当代的书画价值要远远高于文章的价值，这和晋庸以来*长期形成的价值观截然相反。
D．成为好的画坛批评家，需要有高超的绘域技艺、恰当的语言表达能力和公正的批评态度等条件。
参考答案
1．C（此项与原文不符，原文在怀有一流技术的画家看来，批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家，这只是某些画家的看法；不会细微地体味作品不属于怀有一流技术的画家的看法。）
2．D（A．因果倒置；B．扩大了范围，第四段原文是写意画家；C．扩大了范围，第五段原文是凡是自大的画家。）
3．D（A．没有卦象就没有画，卦象其实就是画的起源，或者说，卦象就足最早的丽文中无据，属于主观臆断。B．提高批评家的报酬不是出现高质量批评文章的充分条件。C．当代书画价值不是由画画比说话优越决定，而是由重画轻文的综合态度决定。）
《画家》阅读答案2
衰年变法——齐白石是如何成为第一流大画家的
①有这样一个人，活到高寿九十四岁，一生作画四万多幅，“为万虫写照，代百鸟传神，只有天上之龙，无从见得，吾不能画也”。如今，称他为百代宗师、伟大的艺术家，都已决然无疑，可他五十七岁时，国内还只有寥寥几位别具慧眼的大师能评估出他的`真实价值。—— 这大器晚成者是谁？他就是齐白石，一位实打实的山民老艺术家。
②齐白石，原名齐纯芝，人称“芝木匠”，在湘潭四乡揽些雕花的木工活儿做，因为心灵手巧，渐渐有了名声。他也是个不安分的小伙子，看见别人画像，不过瞟学了几招，便去写真，居然形似，还能神似。鼎鼎大名的本乡绅士胡沁园，主动找上门来，问他你愿不愿意学习正宗的绘画，芝木匠犹豫不定，来人说，你可以一面读书学画，一面靠卖画养家。芝木匠一听二话没说，当即焚香，纳头便拜。
③师傅给他改名齐璜，当时他已二十七岁，学习篆刻。有一天，他问好友铁安：“我总刻不好，怎么办？”铁安说“南泉冲的础石，挑一担归，随刻随磨去，尽三、四点心盒，都成石浆，就刻好了。”他真就这么下了一番苦功夫和笨功夫，直弄得满屋子水，满屋子泥，仿佛遭了灾似的。
④齐璜中年治印“白石山人”，以此名世，世称齐白石。他一生作画不辍，几乎没有节假日可言，惟有抗战时滞留南京，听说母亲去世，悲痛不已，停工三天。老舍夫人曾深有感慨地说：作家能著作等身，至于白石老人，则要用“画作等屋”甚至“等楼”方足以形容。
⑤齐白石的性情也如他的画，不拘一格，饶有变化。王森然先生是这样描写的：“先生性柔时如绵羊，暴躁时如猛虎，无论其如何暴躁，过时无事。其情常似闲云，其心极如烈火。”北京艺专的曾一橹教授与白石老人时相过从，前者给后者画过一张维妙维肖的头像，齐白石的自嘲颇为风趣：“曾君一橹，工于画，此头颅，能得衰老之神，见者必曰，此不合时宜之齐白石也。余曰：是矣！先生真能识人。白石记。”他自认为是个不合时宜的人。1903年，齐白石的好友夏寿田劝他去京城发展，诗人樊樊山也答应荐他去做宫廷画师，给慈禧太后画像，这无疑是*步青云的好机会。然而，对他们的好意，齐白石敬谢不敏。在他心目中，绘画是寂寞之道，必须心境清逸，于绘事才能精益求精。他出身卑微，但从未因此自惭形秽，我们从其闲章便能看出齐白石的志趣，“木人”“木居士”“大匠之门”“芝木匠”“白石山人”“湘上老农”“有衣饭之苦人”“立脚不随流俗转”“我行我道”“自成家法”“三百石印富翁”，诸如此类闲章，透露了十分丰富的信息。
⑥而让人更佩服的，是他在五十七岁的年纪上，仍有衰年变法的勇气。
⑦白石老人衰年变法，起因于他对自己的工笔画越来越不满意。“余昨在黄镜人处获观画册，始知余画过于形似，无超凡之趣，决定从今大变。人欲骂之，余勿听也；人欲誉之，余勿喜也。”
⑧齐白石勇于衰年变法，强有力的赞成者和推动者是同时代的大画家陈师曾。陈师曾在欧洲学习西洋油画，但*画的造诣也颇高。他凭慧眼看出，齐白石有天纵之才，若打破定式，往大写意方向发展，成就未可限量。几经琢磨，白石老人霍然悟出“大笔墨之画难得形似，纤细笔墨之画难得传神”，“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世”。陈师曾是齐白石的益友和畏友。他对齐白石的绘画也不是一味猛夸，他曾在齐白石的《借山图》上题诗，劝这位山民老艺术家“画吾自画自合古，何必低首求同群”。
⑨赞成齐白石衰年变法的还有著名的大师徐悲鸿。在京城，他们曾多次合作，而且是大幅大幅地泼墨渲染，画完了，相对莞尔一笑，“仿佛宇宙之大，惟使君与我耳”。有陈师曾和徐悲鸿这样当世无几的国手在一旁大力鼓动，白石老人衰年变法就底气十足，信心十足了。
⑩齐白石衰年变法终于大功告成，真正达到了外师造化，中得心源的自由之境。他从自发而迄于自觉地追求“自然的精神”，他追求到了，脱却了一身匠气，直抵造化之美神秘的殿堂。一个人要衰年变法，勇气之大，并不比“虽千万人吾往矣”的侠士小，因为没有几位两鬓星星的老人肯拆掉自己多年营建而成的八宝楼台，哪怕只是几间破落的草庵茅庐，他们也要苦苦守成，又何尝有什么再建华宇的胆气和心劲？
⑾如此，齐白石的伟大之处便愈加鲜明地凸显出来。真正的天纵之才，其强大的创造力只受风格的羁縻，而不受年龄的限制。齐白石暮年获得的由世界和*理事会颁发的“国际和*奖”，也不过是飘落在珠穆朗玛峰顶的一片雪花，根本不足以增添其高度。至于“*”中革命小将仆毁其墓碑，则说明，艺术家在这个国度不仅生前得不到应有的尊重，死后也得不到必要的安宁。然而即便官方纵虐如此，仍无损其凤凰一毛。
（选自王开林博客，有删节）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )（5分）
A. 齐白石作为一流的大画家，特点鲜明，他心灵手巧，绘画天赋高，勤奋多产，尤其在57岁的年纪上，勇于改变画风。
B. 文中说“他一生作画不辍，几乎没有节假日可言，惟有抗战时滞留南京，听说母亲去世，悲痛不已，停工三天”是为了说明齐白石是一个极重感情的人。
C. 对北京艺专的曾一橹教授给自己画的头像，齐白石不乏自嘲，但内心还是颇为满意。
D. 一个人的成功离不开他人的帮助，齐白石也不例外。在他的成功中，胡沁园、铁安、夏寿田、樊樊山、徐悲鸿等都给予他很多帮助，尤其是陈师曾，敢于规劝,更加难能可贵。
E. 文章结尾一段写齐白石暮年获“国际和*奖”，写他死后“‘*’中革命小将仆毁其墓碑”的事情，是交代传主的人生遭际和最后的结局，不无同情和惋惜之情。
（2）传记开头一段有什么作用？请简要分析。（6分）
（3）大画家齐白石的“衰年变法”具体指什么？他变法成功的因素有哪些？请简要概括。（６分）
（4）文中第五段说“诸如此类闲章，透露了十分丰富的信息”，请你就其中感受最深刻的一点，结合文本联系实际，探究它对一个人成功的意义。（８分）
（１）Ａ３分，Ｃ２分，Ｄ１分。（D夏寿田、樊樊山给予的帮助不大，表述不完全正确。选ＢＥ不给分，Ｂ中“为了说明齐白石是一个极重感情的人”错，视为了说他勤奋多产。Ｅ中，“不无同情和惋惜之情”概括不当.，无论“齐白石暮年获奖”和“革命小将仆毁其墓碑”是把齐白石比做“珠穆朗玛”“凤凰”，誉和毁都无损他的伟大形象。）
（２）指57岁上改变画风（1分），往大写意方向发展，追求自然精神。（1分）
个人原因：不满意自己的工笔画，认为它过于形似。（２分）
外在原因：陈师曾和徐悲鸿的大力鼓动让他底气十足。陈师曾认为齐白石若打破定式，往大写意方面发展，
成就不可限量；和徐悲鸿的多次合作让他信心十足。（２分）
（3）文中第一段简单介绍了传主的基本情况（2分），
高度评价了他的地位和价值（2分），
并用设问的形式引发读者注意，有先声夺人之效，给读者留下深刻的印象，增强传记的生动性。 （2分）。（答３点即可得６分）
（4）丰富信息：如：不自惭形秽，自信；淡泊名利。（2分）
探究联系文本：如１、正是因为他自信，所以在很多人都墨守成规时，他却在５７岁时有胆气和心劲，改变画风。如２、也正是因为淡泊名利，所以能甘受寂寞，在绘画上精益求精，衰年变法。（3分）联系实际，（3分）。
《画家》阅读答案3
我非画家
冯骥才
近日画兴忽发，改书桌为画案，开启了尘封已久的笔墨纸砚。友人问我，还能如先前那样随心所欲么?
我曾有志于绘画，并度过15年的丹青生涯，后迫于*剧创，欲为民族记录心灵历程，遂改道易辙，步入了陌生的文坛;然而，叫我离开绘画又何其难。
画者练就了一双画眼。大千世界各种形象随时随地、有光有色流过眼前，偶有美感，即刻被这双眼捉住，尽情地痴醉其间，这是何等的快乐。这些快感一层层积存心中，闲暇时便一片片翻出来看，这又是何等美妙的享受。时而，浩阔深幽的心底，会悠然浮起一幅画来，它不是那些眼见过的画面，这才是一幅真正的画!我不过没有时间将它形之于纸，却常常这样完成了绘画所必需的全部思维过程。
文学的思维也包含着绘画的思维。
文学的形象如同绘画形象，一样是心中的形象，一样全凭虚构，一样先要用心来看。无论写人、写物、写环境，必须看得逼真，直至看到细节，方能落笔。文学是绵延不断的画面，绘画是片断静止的文字。文学用文字作画，所有的文字都是色彩;绘画是用笔墨写作，画中一点一线，一块色调，一片水墨，都是语言。画非画，文非文，画同文，文亦画。我画，不过再现一句诗，一阕词，一段散文而已;站在画面上的千姿百态的树，全是感动过我的不同境遇中的人物，或者全是我自己;淌过纸表的流水，不论舒缓、激荡还是迷茫虚渺，更是我一时真切的情绪，这与写作时的心又有何异?
文学给予我画的，只是更凝聚的境界，更自由的联想，还有文学的本质要求：不重复。
绘画允许重复，文学不允许重复。
在一种艺术里呆久了，易生麻木，今人称之为感觉疲劳。自己创造的，愈有魅力，愈束缚自己;与之疏远一段时间，相隔一段距离，反而能更好地感觉它。艺术的表现欲望，压抑它反倒能成全它。这样，每每写乏了，开砚捉笔，展纸于案，皎白的一张纸上好似布满神经，锋毫触之，敏感异常，仿佛指尖碰到恋人的手臂，这才是绘画的最佳状态。放笔纵墨，久抑心中的形象便化作有情感、有呼吸、有灵性的生命，活脱脱呈现出来。
艺术，对于社会人生是一种责任方式，对于自身是一种深刻的生命方式。
我为文，更多追求前者;我作画，更多尽其后者。
至于画风画法，欲言无多，一任自然而已。风格是一种气质，或是一种生命状态，风格无法追求，只有听任生命气质的充分发挥。若以技法立风格，匠也。
友人说，我还是不愿意你成为画家。
我笑而不答。画家这两个字，对于绘画本身无从帮助。 (有删改)
1.第一段的先前那样随心所欲具体指什么?第三段画者练就了一双画眼中的画眼指的又是什么?
2.作者主要从哪些方面对文学创作与绘画的不同进行了比较辨析?
3.友人说，我还是不愿意你成为画家但我笑而不答，你怎样理解这一笔描写的含意?
答案：
1.(1)像步入文坛前的15年那样自如地作画。(2)敏锐地捕捉大千世界中各种形象的美感的能力。
2.①容量不同：文学是绵延不断的画面，绘画是片断静止的文字。②凝聚的境界不同：文学创作比绘画要深一层。③联想的自由度不同：文学创作的联想比绘画的联想更为自由。④本质要求不同：绘画允许重复，文学不允许重复。⑤对于社会和人生所起作用不完全相同：文学创作注重的是把表现社会人生作为一种责任方式，绘画注重的是把表现自身作为一种深刻的生命方式。(答出四点即可。)
3.作者愿意既为文又作画，而不在乎画家、作家的头衔。
伏尔泰阅读答案3篇（扩展6）
——《信誉》阅读答案3篇
《信誉》阅读答案1
当今世界越来越要求我们从不同的角度来思考价值和金钱。你的信誉有多重要？它对你的财务有影响吗？信誉价值几何？能转让吗？能兑换吗？信誉是怎么创造出来的？
信誉是由有共同经验的人们创造的。想要找家不错的意大利餐厅吃晚饭？搜下Yelp（美国最大的点评网站）上的点评，看看已经在某个餐馆吃过的人怎么说；想要知道和某个求职者共事会如何？看看他的领英（全球性职业社交网站）推荐就行了；想知道别人对你要买的东西评价怎样？亚马逊上的留言会告诉你答案。
你可能也会跟别人推荐或吐槽你使用某物的经历。你在美国的信用分值衡量你的信用风险，实际上是为基于你行为的信誉打分。
信誉是共享制经济的要求。对于旅行房屋租赁社区的屋主们以及使用打车应用软件的司机们，高评分对他们的成功至关重要。你在Aribnb、Yelp和eBay上的评论有超出直接*台之外的巨大价值。尽管这些信誉系统是由具体的公司创造的， 但想象一下，你在一个地方享有信誉会有多大的能量。
优步和Lyft都是独立的驾乘分享*台，两家都促进司机与乘客之间的联系。司机必须接受评论并获得批准，才允许进入系统提供驾乘服务。为了获得更多的司机并与Lyft竞争，据说优步为已经在Lyft上通过审批的司机提供红包，吸引他们到优步*台上来。在某些情况下，一个通过Lyft批准流程的新司机再转移到其他公司，比直接在优步上申请要容易得多。
信誉将在我们的日常交易中扮演越来越可见的角色。当我们在个别*台上创造了声誉的时候，信誉和得分在系统间流动交换的要求会越来越高。把（不同*台的）信誉聚集在一处的工具将会出现，也可能会有发达的信誉系统应用程序来把你的信誉（从一个*台）转移到新的*台上。
想象一下这样的画面：在不远的将来，四个朋友在餐厅吃饭。饭后，他们用包括移动支付系统、信用卡和个人货币的 “Smart Check”付账。客人们还可以直接为用餐经历打分――菜品、服务、餐厅，无所不包。
或者是这样：20xx年，一个女人通过在线分类网站搜索摩托车，卖家的信誉作为搜索结果的一部分呈现出来。这便于她决定与谁做生意。
除了这些场景以外，我们期望在原来的系统中看到更多信誉流动交换，就像货币的流通一样。个人信誉将更为紧密地融入人对人的`交易中，这将使共享制经济中资源的交易在更深的层面进行。
1．本文告诉我们一个怎样的道理？
2．围绕自己的观点，本文是从哪几方面来写的？请将下列内容补充完整。
3．文章在第五自然段举优步和Lyft的例子有何作用？
4．文章开头连用五个问句有何表达作用？
1．信誉是未来的财富。
3．论述高信誉对经营者的成功是至关重要的，信誉是共享制经济的要求。
4．引起读者注意与思考，同时也吸引读者注意力，并引出文章要论述的内容
《信誉》阅读答案2
信誉的价值
从前有对夫妻，开了一个小酒店，由于他们老老实实，卖出的酒价廉物美，颇受顾客称赞，生意十分兴隆。
有一天，丈夫出外采办，妻子忽然灵机一动，偷偷地在酒里掺了水，多卖了5元钱。
晚上丈夫回来，妻子兴冲冲地晃着多赚的钱，得意地把自己的“秘诀”告诉了丈夫，以为会得到丈夫的夸奖。
谁知，丈夫一听，急得双脚直跳，痛心地抱头大哭起来。
妻子惊奇地问：“怎么啦？”
丈夫捶胸顿足地说：“唉！你把我们最值钱的东西——信誉，只5元钱就卖掉了，叫我怎能不哭！”
果然，他们的生意从此就一蹶（jué）不振，并且终于彻底破产。
1．在文中找出与“红火”意思相近的一个词语，写下来。
____________
2．根据意思在短文中找词语。
（1）价格便宜，货物又好。（ ）
（2）疾病、贫穷一起到来。（ ）
（3）形容气息微弱。（ ）
3．丈夫认为“我们最值钱的东西”是什么？
______________________________________
4．根据你的理解，给短文结尾补上“妻子”说的话。
______________________________________
参考答案：
1．兴隆
2．（1）价廉物美（2）贫病交加（3）奄奄一息
3．信誉。
4．做生意要讲信誉。
《信誉》阅读答案3
从前，有一对夫妻，开了一家酒店，由于他们卖的酒物美价廉，生意十分兴隆。有一天，丈夫外出，妻子偷偷地在酒里掺了水，多卖了五元钱。晚上丈夫回来，妻子得意地把自己的“秘诀”告诉了丈夫，以为会得到丈夫的夸奖。谁知，丈夫一听，急得双脚直跳，痛心地抱头大哭起来。妻子惊奇地问：“怎么啦？”丈夫捶胸顿足地说：“唉！你把我们最值钱的东西——信誉，只5元钱就卖掉了！”果然从此他们的生意不如以前红火最后终于彻底破产当妻子贫困交加奄奄一息的时候她悔恨地流着泪说我明白了_______________
（1）从文中选一个词做题目，写在文章前面的横线上。
（2）给最后一个自然段加上标点。
（3）文中破折号的作用是______________。
（4）填空。
①“物美价廉”的意思是__________________。
②从文中找出“兴隆”的近义词：__________________。
（5）妻子在临死前明白了什么？把妻子的话补充完整。
_____________________________________________________________________
参考答案：
（1）信誉
（2）果然，从此他们的生意不如以前红火，最后终于彻底破产。当妻子贫困交加、奄奄一息的时候，她悔恨地流着泪说：“我明白了_______________。”
（3）解释说明
（4）①廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
②红火
（5）信誉是那么珍贵，有了信誉，客人才会对自己信任，才能真正赚到更多的钱。
伏尔泰阅读答案3篇（扩展7）
——《娘亲》阅读答案3篇
《娘亲》阅读答案1
娘亲
①以前，我很难理解，为什么古人把妈妈叫“娘亲”。现在年纪越大，明白得越多。
②回国前，我给家里人准备了礼物。轮到妈妈时，给她打了电话，说商场里的耐克鞋子正在热卖，问她穿多大的尺码。妈妈干脆地回绝说：“不要买，我什么都不缺。”
③回到家，我把给大家的礼物分发出去，唯独没有母亲的。当时，我穿着短袖空手而归，因为心里有数，妈妈会替我打点一切。果然，结亲从柜子里找出N年前冬天我离开上海时丢下的陈年老裤，一试，大小刚刚好。
④只住一夜，一大早我就要走了，我不让母亲送，天那么冷，又是上班高锋，去的时候我们打车，而母亲的克勤克俭，是一定要坐公交车的。
⑤母亲说：“我前两天和你爸买票的时候就探好路了，你一个人去不熟悉，找不到地方怎么办?我陪你，反正我有的是时间。”
⑥我心头一酸。母亲有的是时间，而我分给她的，却只有一夜。
⑦写电视剧《蜗居》时，我劳累得不行。妈妈来看我，她摸着我的脸说：“你怎么面黄肌瘦的，过得不好吗?上次回来还唇红齿白的。”我说，前段时间太累了，又睡得少。
⑧妈妈撅嘴，过半晌说：“一个女人，这么劳碌做什么?你真的很像你爸，不怕吃苦。”
⑩妈妈更不乐意了：“努什么力啊?不要写了，伤身体。我才不在意你是否有名有钱，你健康就好。才30多岁，看着就那么老，哪像你18岁的时候，脸光滑得像个剥了皮的煮鸡蛋……
(11)在长途汽车站的检票口，检票员把妈妈拦住了。我检过票，回头对妈妈说：“回去吧，我走了。”
(12)妈妈却转身小跑起来，边跑边说：“我从另一个门溜进去，到车上看你。
(13)离发车只有几分钟而已，另一扇门很远，我怕妈妈过来的`时候大约只能看见汽车绝尘而去，吓得连忙跑步上车，把行李塞给司机，自己赶紧从里面往外迎。
(14)两人在另一扇门汇合，我再三催促妈妈回家。妈妈坚持着，她要看着车走。
(15)妈妈送我上了车，看着时刻表说：“还有一两分钟，等司机上来我就下去。“妈妈一边嘱咐我，一边不时回头看钟，最后说了一句;“时间怎么过得这样快?
(16)车子发动了，妈妈有些笨拙地跳下车去，司机关门急了些，差点儿夹到妈妈的腿。
(17)在车离开的一刹那，望着母亲略显蹒跚的背影，我掉下泪来。
(18)还是娘亲。
(摘自《视野》20xx年第3期，有删节。作者：六六)
1.本文按时间先后顺序主要写了哪几个阶段的事情?请用简洁的语言分别概括在下面写字格里。
(1)
(2)
(3)
2.从写作手法角度，说说文章第③段加点词语的表达效果。
3.联系上下文内容，说说第⑨段中画横线句子在文章结构上的作用。
4..文章第⑦—⑩自然段插叙了母亲以前来看“我”时的事情，结合文章语境，具体说说这样写的妙处。
5.前后照应是本文突出的特点。请以文章开头和结尾为例，简要分析其作用。
【参考答案】
1.回国前 回到家 去送行
2.“N年前”在这里表示时间很久，我记忆模糊;“大小刚刚好”则表示母亲记忆犹新。二者形成鲜明对比，深刻体现母亲对我体贴入微的关爱。
3.过渡(承上启下)揭示了前边母亲坚决回绝买东西的真正原因，引起下边母亲不乐意的记叙。
4.对母亲关心我的情节和拒绝买东西原因起补充作用;丰富母亲形象，突出中心。
5.示例：文首写“娘亲”，开篇点题，总起全文;结尾写“娘亲”，首尾呼应，进一步抒发对母亲的无限深情，深化主题。
伏尔泰阅读答案3篇（扩展8）
——《尊师》阅读答案3篇
《尊师》阅读答案1
阅读下文，完成1～3题。
汉明帝尊师
上①自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸②太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业③；诸生或避位发难④，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士⑤。帝幸其家问起居⑥，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣⑦，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。帝以郁为侍中。
【注】
①汉明帝刘庄。
②驾幸，到。
③听讲。
④离开座位向皇帝提出疑难问题。
⑤爵位和封地。
⑥此为病情。
⑦继承爵位。
1．写出下列句子中加粗词的意思。
(1)太师在是( )
(2)悉以太官供具赐太常家( )
(3)拥经而前( )
(4)抚荣垂涕( )
2．翻译句子。 荣每疾病，帝辄遣使者存问。
译文：____________________________________
3．读了本文，然后结合《送东阳马生序》一文，谈谈你得到的启示。
答：________________________________________________
参考答案：
1．(1)这里
(2)全部
(3)走前
(4)眼泪
2．答案：每次桓上荣患病，汉明帝就派使者去慰问。
3．答案：《送东阳马生序》和《汉明帝尊师》两篇文章的共同点是都写了尊敬老师的内容。不同的是，《送东阳马生序》只写了作者在求学期间尊师的故事，而《汉明帝尊师》却写了刘戌在继承皇位前后始终如一的尊师态度，更是感人。古人这类尊师的故事，启发我们无论在任何时期、处于仟么位置，我们都应尊敬自己的老师。（围绕“尊师”回答即可）
《尊师》阅读答案2
尊师
【原文】
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争於道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生於得圣人。圣人生於疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
（选自《吕氏春秋·卷四·劝学》）
【注释】①学者：从事学习的人。②达：知识通达。③理：治理，整治。④左、右：泛指所有地方。⑤争：争着，力求获得或达到，这里可译成计较或看重。⑥疾：急速，迅猛，敏捷，这里可译为努力。
【参考译文】
从师学习的人，如果他的老师通达而自己又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的`。只要有圣人在，天下就太*安定了。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那个地方，那个地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵践、贫富了。象这样，名号就显达了，德行就彰明了。所以老师施行教诲的时候，也不计较学生的轻重、尊卑、贫富，而看重他们是否能接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会无不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的，不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。
【阅读训练】
1.解释：
（1）材：同“才”，才能。（2）为：成为。
（3）是故：因此，所以。（4）教：教导，教诲。
2.翻译：
不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
译文：不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。
3.从上文的论述看，作者认为应该怎样做才能成为圣人呢？
拜通达而又才能的人做老师，不计较他们的出身贵贱、贫富，努力跟从他们学习，接受理义。
伏尔泰阅读答案3篇（扩展9）
——《麻雀》阅读答案3篇
《麻雀》阅读答案1
麻雀
①这种褐色、带斑点、乌黑的尖嘴小鸟，为什么要在城市里落居为生，我想，一定有个生动和颇含哲理意味的故事。它们从来不肯在金丝笼里美餐一顿精米细食，也不肯在镀银的鸟架上稍息片刻，如果捉它一只，拴上绳子，它就要朝着明亮的窗子，一边尖叫，一边胡乱扑飞;飞累了，就倒垂下来，像一个秤锤，还张着嘴喘气。第二天早上，它已经伸直腿，闭上眼死掉了。它没有任何可驯( )性，因此它不是家禽。
②它们不像燕子那样，在人檐下搭窝。而是筑巢( )在高楼的犄角;或者在光秃秃的大墙中间，脱落掉一两块砖的洞眼儿里。在那儿，远远可见一些黄黄的草，五月间，便由那里传出雏雀儿一声声柔细的鸣叫。这些巢儿总是离地很远，又高又险，人手摸不到的地方。
③经常同人打交道，它懂得了人的恶意。只要飞进人的屋子，人们总是先把窗子关上，然后连扑带打，跳上跳下，把它捉住，拿出去给孩子们玩弄，直到它死掉。从来没有人打开窗子放它飞去。因此，一辈辈麻雀传下来的一个警句，就是：不要轻易相信人。
④麻雀生来就不相信人。它长着土的颜色，为了乱淆人的注意力。
⑤它活着，提心吊胆，没有一刻得以安心。逆境中磨练出来的聪明，是它活下去的本领。
⑥它们每时每刻都在躲闪人，不叫人接近它们，哪怕那个人并没看见它，它也赶忙逃掉;它要在人间觅食，还是识破人们布下的种种圈套，诸如支起的箩筐，挂在树上的铁夹子，张在空间的透明的网等等，并且在这上边、下边、旁边撒下一些香喷喷的米粒面渣。还有那些特别智巧的人发明的一种又一种奇特的新捕具。
⑦有时地上有一粒遗落的米，亮晶晶的，那么富于mèi lì( )( )地诱惑( )着它。它只能用饥渴的眼睛远远盯着它，却没有飞过去叼起米来的勇气。它盯着，叫着，然后腾身而去——这因为它看见了无关的东西在晃动，惹起它的疑心和警觉;或者无端地害怕起来。它把自己吓跑。这样便经常失去饱腹的机会，同时也免除了一些可能致死的灾难。
⑧这种活在人间的鸟儿，长得细长精瘦，有一双显得过大的黑眼睛，目光却十分锐利。由于时时提防人，反要处处盯着人的一举一动，脑袋仿佛一刻不停地转动着，机警地左顾右盼;起飞的动作有如闪电，而且具有长久不息的飞行耐力。
⑨它们总是吃不饱，需要往返不停地奔跑，而且见到东西就得快吃。有时却不能吃，那是要叼回窝去喂饱羽毛未丰的雏雀儿。
⑩雏雀长齐翅膀，刚刚学飞时，是异常危险的。它们跌跌撞撞，落到地上，就要遭难于人们的手中。更可怕的是，这些天真的幼雀，总把人料想得不够坏。因此，麻雀时常对它们发出警告。诗人们曾以为鸟儿呢喃是一种开心的歌唱，实际上，麻雀一生的喊叫中，一半是对同伴发出的警戒声。这鸣叫里包含着惊心和紧张。人可以把夜莺儿鸣叫学得乱真，却永远学不会这种自下而上在人间的小鸟的语言。
(11)愉快的声调是单纯的，痛苦的声音有时很奇特;喉咙里的音调容易仿效，心里的声响却永远无法模拟。
(12)如果雏雀被人捉到，麻雀就会置生死于度外地扑来营救。因此人们常把雏雀捉来拴好，耍弄得它吱吱叫喊，旁边设下埋伏，来引麻雀入网。这种利用血缘情感来捕杀麻雀，是万无一失的。每每此时，麻雀总是失去理智地扑去，结果做了人们晚间酒桌上一碟新鲜的佳肴。
(13)达些小生命中间，充满了惊吓、危险、饥荒、意外袭击和一桩桩想起来后怕的事，以及难得的机遇——院角一撮生霉的米。
(14)它们这样劳碌奔波，终日躲避灾难，只为了不入笼中，而在各处野飞野跑。大多数鸟儿都习惯了一方天地的笼中生活，用一身招待人喜欢的羽翼。耍着花腔，换得温饱。惟有麻雀甘心在风风雨雨中，过着饥饿疲惫又担惊受怕的日子。人憎( )恶麻雀的天性。凡是人不能喂养的鸟儿，都称做为“野鸟”。
(15)但野鸟可以飞来飞去;可以直上云端，cháng yáng( )( )在凉爽的雨云边;可以掠过镜子一样的水面;还可以站在钻满绿芽的春树枝头抖一抖疲乏的翅膀。可以像笼鸟们梦想的那样。
(16)哎，朋友、如果你现在看见，一群麻雀正在窗外一家楼顶熏黑的烟囱后边一声声叫着，你该怎么想呢?
【回答下列问题】
1.给下列加点字注音：(4分)
(1)可驯性( ) (2)筑巢( ) (3)诱惑( ) (4)憎恶( )
2.根据拼音写字：(2分)
mèi lì( )( ) cháng yáng( )( )
3.解释下列加点字的含义：(2分)
(1)羽毛未丰( ) (2)置生死于度外( )
(4-9小题各1分)
4.请概括第①自然段的内容?
5.麻雀的巢有何特征?
6.麻雀为什么会辈辈传下来这样的"警句：不要轻易相信人。
7.麻雀不相信人都表现在哪些方面?
8.第②自然段和第⑦自然段分别是用什么样的表达方式写的?
9.这篇生动而颇含哲理的文章，给人们怎样的启示?
10.在初中课本中也有一篇以麻雀为题材的散文，请写出这篇散文的作者和题目。(2分)
《麻雀》阅读答案
1.A. xùn B. cháo C. huò D. zèng
2.A.魅力 B. 徜徉
3.A.丰满、全、成熟 B. 考虑、打算
4.麻雀没有任何可驯性，不是家禽。
5.离地很远，又高又险，人手摸不到的地方。
6.麻雀在同人打交道的过程中，懂得了人的恶意。
7.羽毛颜色，躲闪人，飞行动作，提防人。
8.记叙、描写。
9.人们要热爱大自然的鸟儿，保持它们的天性，不要任意捕杀。
10.A.老舍 B. 小麻雀
《麻雀》阅读答案2
老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀，想拯救自己的幼儿。可是因为紧张，它浑身发抖了，发出嘶哑的声音。它呆立着不动，准备着一场搏斗。在它看来，猎狗是个庞大的怪物。可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。
1.把文中划线的句子改为感叹句。
___________________________
2.老麻雀为什么浑身发抖、发出嘶哑的声音？（ ）
A.因为老麻雀在庞大的猎狗面前的弱小让它十分紧张，“浑身发抖”；但由于它的愤怒，护子心切，又“发出嘶哑的声音”。
B.因为老麻雀看到了猎狗的凶恶，很害怕，所以“浑身发抖”；同时它希望通/2.叫声来换来其它的帮助，所以“发出嘶哑的声音”。
3.文中提到的“一种强大的力量”指的是什么力量？
___________________________
4.写出一句赞美母爱的诗句。
___________________________
答案
1.猎狗是个多么庞大的怪物啊！
2.A
3.这力量就是无与伦比的母爱！
4.谁言寸草心，报得三春晖。
《麻雀》阅读答案3
无论是乡村或城镇，几乎到处都有麻雀的踪迹。麻雀常被人们认为是害鸟，甚至骂为“老家贼”，其实，这是人们对它的误解。
麻雀素有“家雀”之誉。它适应力强，能飞善跳，喜爱群居，乐于与人类为伴。麻雀的巢如同半个皮球那么大，通常筑在房顶，瓦头檐槽之间的空缝里，也有的筑在灌木或草丛旁。栖息在乡村和公园的麻雀，很少飞离老家三里之外。
人们常用“自投罗网”形容麻雀的愚蠢。一位研究麻雀的科学家认为，麻雀在鸟类中是比较聪明的。在一次试验中，只有3％的麻雀一次被捉。有的麻雀甚至在一旁等待那些敏捷的小山雀在罗网里把饵叼出来，然后“半路打劫”。世界著名心理学家波尔特，通过对麻雀的迷津测验，发现它的记忆能力可以和猴子相比拟。
麻雀虽然在播种时或农作物成熟时糟蹋粮食，但在其他季节及城市里，则是消灭害虫和杂草的能手。特别是在育雏期，麻雀更是大量捕捉害虫哺养幼雀。这里有两个例子很能说明麻雀的功过：十八世纪，普鲁士国王曾因麻雀啄食他所喜欢吃的桃子，悬赏在全国消灭麻雀。由于麻雀被捕灭得所剩无几，结果毛虫泛滥成灾。十九世纪时，美国波士顿的毛虫给庄稼造成了极大的危害。人们为消灭毛虫，从欧洲引进麻雀专门对付毛虫，使庄稼得以摆脱虫患。为此，人们在当地建起了一座“麻雀纪念碑”。我国现在的问题不是麻雀多了，某些地方甚至听不到麻雀叽叽喳喳的声音，这应当引起我们的注意。
19、麻雀的主要特点是什么？（3分）
20、本文运用的说明方法主要有哪些？（2分）
21、为什么说麻雀“常被人们认为是害虫”“是人们对它的误解”？（2分）
22、文中第一句中的“几乎”，第二句中的“常”可否删去？为什么？（2分）
参考答案：
19．适应力强，能飞善跳，喜爱群居，乐与人类为伴。
20．打比方、举例子等。
21．麻雀虽然在播种时或农作物成熟时糟蹋粮食，但在其他季节及城市里，则是消灭害虫和杂草的能手。特别是在育雏期，麻雀更是大量捕捉害虫哺养幼雀。
22．不能。“几乎”说明并非每一处，到处；“常”表示程度，并不是任何时候都被人们认为是害鸟。这两个词体现了说明的准确性。
伏尔泰阅读答案3篇（扩展10）
——孤雁阅读答案3篇
孤雁阅读答案1
《孤雁》原文：
作者：杜甫
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云?
望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
《孤雁》译文：
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
野鸡不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
《孤雁》赏析：
首联“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
颔联“谁怜一片影，相失万重云?”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁，“物我交融”，浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟，还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的.影子。
颈联“望尽似犹见，哀多如更闻。”联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所，生活困苦，又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
尾联“野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。”用了陪衬的笔法，表达了诗人的爱憎感情。用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦，尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的坚持不懈。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、劳累;而野鸦们是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情，也是杜甫既不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。
这是一篇念群之雁的赞歌，它表现的情感是浓挚的，悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危;虽然命薄但是心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘，诗情激切高昂，思想境界很高。就艺术技巧而论，全篇咏物传神，是大匠运斤，自然浑成，全无斧凿之痕。中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给读者以“立体感”。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
《孤雁》阅读题目：
(1) 这首诗描写的孤雁是什么样的形象?全诗通过这一形象表达了诗人怎样的思想感情?(4分)
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(2)试以颔联和尾联为例，分析诗歌的表现手法及艺术效果。(4分)
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《孤雁》阅读答案：
(1)这首诗描写的是离群独飞、思念同伴的孤独凄苦、热烈执着的大雁形象。(2分。关键词“孤单困苦”“执着念群”，一点1分，意思对即可。)诗歌通过孤雁表达了诗人对战乱中颠沛流离的亲人和朋友的思念之情，对漂泊生涯的苍凉感慨，以及不坠青云之志的高远追求和执着精神。(2分。答对第一点得1分，答对第二点或第三点得1分。)
(2)颔联运用对比(反衬)手法。用“一片影”与“万重云”对比，在高远浩茫的天空中，这小小的孤雁是那么渺小单薄，突出了孤雁的形单影只以及执着勇敢。(2分。手法答对1分，结合诗句分析1分。)尾联用衬托(或陪衬)手法，写野鸦“鸣噪自纷纷”，用野鸦的*庸鸣噪衬托孤雁念群的痛苦、飞奔的劳累，表达出诗人不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。(2分。手法答对1分，结合诗句分析1分。)