《白鹤梁》阅读答案1 白鹤梁是一段长约1600米、*均宽约15米的石梁，位于重庆市涪陵区北面的长江中，因从前经常有许多白鹤栖息于梁上而得名。白鹤梁多数时候隐没在江水中，只有在枯水期才显露出来。从唐下面是小编为大家整理的2023年度《白鹤梁》阅读答案3篇（精选文档）,供大家参考。
《白鹤梁》阅读答案1
白鹤梁是一段长约1600米、*均宽约15米的石梁，位于重庆市涪陵区北面的长江中，因从前经常有许多白鹤栖息于梁上而得名。白鹤梁多数时候隐没在江水中，只有在枯水期才显露出来。从唐代广德元年(公元763年)以来，先人们以在石梁上刻石鱼的方法记录了长江的枯水位；石梁上还有许多诗文碑刻，也写到了石鱼出水的时间和石鱼距离枯水线的尺度等。这些石鱼和碑刻是非常珍贵的水文资料，为探索过去
1200年以来长江上游枯水期的发生和水量变化的规律提供了极其准确的科学依据，因此白鹤梁被誉为“世界第一古代水文站”。加上白鹤梁上的题刻大多出自历代名家之手，具有极高的艺术欣赏和保留价值。白鹤梁因此成为三峡库区惟一一处国家级文物保护单位。
白鹤梁的表层由硬质砂岩和软质页岩组成，由于砂岩下的泥质岩容易被水流淘空，悬空的砂岩岩体容易蹦落或翻转，再加上风化、船只撞击等因素，因此尽管白鹤梁的石鱼和题刻保存尚好，但也开始出现一些环境地质灾害。同时，白鹤梁的标高是138米，而三峡工程坝前水位将达到175米，白鹤梁在三峡工程最终竣工以后将永远沉没于水下，如此高的水位也将使它经受不住强大的水压而导致损坏。如何保护白鹤梁成为水利专家们心中的一件大事。
从1994年起，国家开始组织专家们为保护白鹤梁出谋划策，先后有天津大学、长江水利委员会、三峡建设委员会和武汉大学等提出了各种方案。天津大学的“水下博物馆”方案认为，可以建一个密封的椭圆形双层壳体，罩在石梁上，人们可以通过隧道进入壳体内进行参观、考察和维护。但是这一方案技术难度大，费用高，而且被放在水下几十米深的壳体要承受很大的水压，一旦破损，就会毁坏石梁，因此被否决了。最后提交审议的是三峡建设委员会的方案：将白鹤梁就地淤埋，等将来我们的子孙后代有能力时再去发掘和利用，而在岸边水位变动区仿造一个白鹤梁。
不知什么原因，向来与文物保护工作没有接触的葛修润院士被邀请参加了专家评审会，于是他在出差路过北京时专门去国家*查看了有关资料，发现即将接受评审的惟一方案不妥，实际上没有很好地实现保护文物的初衷。葛院士在总结各种方案优缺点的基础上，结合自己丰富的专业知识，提出了新的方案。新方案与天津大学的方案类似，不同的是天津大学采用的是有压容器，即罩住白鹤梁的壳体要承受很大的水压，而新方案是无压容器．即把过滤后的江水注入壳体内，使壳体内外的水压达到*衡。这样技术难度小了，费用低了，最重要的是不再存在毁坏石梁的危险。20xx年2月13日，葛院士为白鹤梁专门度身定做的“水下宫殿”正式动工，白鹤梁也可以“永见天日”了。
1．根据文意，下列白鹤梁被誉为“世界第一古代水文站”的原因，错误的一项是[ ]
A．古人在石梁上刻画的石鱼，记录了1200年以来长江的枯水位。
B．石梁上许多古代诗文碑刻反映了石鱼的出水时间和距离枯水线的尺度。
C．为探索长江上游枯水期的发生和水量变化的规律提供了极其珍贵的历史资料。
D．石梁上反映长江水位的题刻大多出自历代名家之手，具有艺术欣赏和保留价值。
2．根据文意，属于白鹤梁急需保护的理由的一项是[ ]
A．白鹤梁上的石鱼和诗文碑刻所记载的水文资料可能会遗失。
B．白鹤梁表层砂岩下的泥质岩容易被水流淘空，悬空的岩体容易蹦落或翻转。
C．由于风化、船只撞击等因素，白鹤梁已经出现一些环境地质灾害。
D．白鹤梁将会承受不住三峡工程完工后高水位所造成的强大水压。
3．下列理解符合原文意思的一项是[ ]
A．白鹤梁*时都隐没在水中，每年在长江枯水期才露出水面一次。
B．白鹤梁卜的石鱼和题刻不但出自历代名家之手，而且是珍贵的水文资料。
C．直到三峡上程开工的时候，白鹤梁卜的石鱼和题刻保存得还算完好。
D．“就地淤埋，岸边复制”也是保护白鹤梁的一种行之有效的方案。
4．根据本文提供的信息，以下推断错误的一项是[ ]
A．在三峡工程建成以后，即使在长江枯水期水库的坝前水位也将高于138米。
B．天津大学的方案之所以被否决，最重要的原因是存在毁坏石梁的危险。
C．在葛院士的方案中，人们可以进入罩在石梁上的壳体进行参观、考察和维护。
D．除了葛院士的.方案，其他各单位所提出的方案都不能使白鹤梁“永见天日”。
参考答案：
1．D
2．D
3．C
4．D
《白鹤梁》阅读答案3篇扩展阅读
《白鹤梁》阅读答案3篇（扩展1）
——白鹤梁导游词10篇
白鹤梁导游词1
各位旅客朋友们：
大家好，欢迎大家来到我们美丽的山城重庆。我是来自重庆龙腾旅行社的导游XXX，将担任大家这次白鹤梁之旅的导游。而坐在我身后的这位呢，就是我们劳苦功高的司机—陈师傅，我们的陈师傅驾车以达15年，经验丰富，所以请大家放心乘坐我们的旅游大巴。有句话说得好啊，不是一家人不进一家门，既然大家刚刚已经进了我们这个车门了，那我们也就算是一家人了。所以在旅程中，大家可以叫我一声xx。我跟陈师傅呢，也会竭力为大家解决旅程中的各种问题，希望大家有个难忘而美好的旅行。
现在我们乘坐大巴车由重庆市区出发，估计两个小时以后我们就能到达我们的目的地涪陵白鹤梁，在此之前我将我们的目的地涪陵白鹤梁给大家进行一个简单的介绍：
白鹤梁有着“世界第一古代水文站”之称，位于*重庆涪陵城北长江中，是一块长约1600米，宽16米的天然巨型石梁。，由于早年常有白鹤群集于上面而得名，也有人说唐时尔朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名白鹤梁。白鹤梁题记始刻唐代广德元年，梁上共有题刻165段，石鱼18尾，观音2尊，白鹤一只，主要分布在长为220米的中段石梁上。
“石鱼兆丰年”大家都听说过吧，这是由于题刻常年没于水下，唯冬春季节江水枯落时才露出水面。古代人以刻石鱼作为枯水水标，每当江水退石鱼见，则意味着一个少雨的枯水周期已经过去，丰收年景即将到来。
题刻、图像记录了自唐迄今1200年间72个年份的枯水资料，人们以石鱼的眼睛作为测量水位的标准，和现代水位测量中设立水尺零点的原理相同，石刻鱼以唐代的所见鱼和清代的重携双鱼最为著名。经1200多年的历代沿用，古代先民通过长期对枯水周期的认识，经多年观察并掌握了枯水变化规律，其结果是石鱼水标每三五年小露一次，十年大窟一次，六百年极枯一次。不少细心的人将石鱼出水时间，观鱼者姓名、籍贯和石鱼露出江面到枯水线的距离用尺测量出来，刊刻在石梁上，日积月累就形成了1200多年极其珍贵的水文记录。是我国乃至全世界最早的至今保存完好的一座以石鱼作为枯水水标的古代水文站。为长江流域的水电事业。桥梁建筑、内河航运、农田灌溉、资源开发、沿岸防洪和城市供水提供了极其重要的科学依据。
白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，有较高的艺术价值，故有“水中碑林”之美誉。随着长江三峡水利工程的兴建，举世闻名的白鹤梁题刻将没入水底，为保护这一人类珍贵的文化，**极具创造性的提出了以“无压力容器”的保护方案，这种保护方式不仅仅是为了保护题刻的物质形态，更重要的是通过保护的理性思考，解读他所承载浓缩的历史资讯。所以白鹤梁题刻原址水下保护工程不是纪念碑形式而是以人类进步的哲学思想和先进的科技手段，来延长石刻的生命历程，充分体现了对古代文明的尊重。这种突出的保护形式在全球内也是极其罕见的，它将成为国际保护文化遗产史上的又一成功范例。
好了，朋友们，涪陵白鹤梁就快要到了，你准备好了吗？在参观的过程中大家一定要注意看好自己的随身物品，以防遗失。
白鹤梁导游词2
各位旅客朋友们：
大家好！可以身穿潜水服与我们的石刻来一个亲密接触，首先感谢和欢迎大家进行本次旅游，我会热诚为大家服务，让大家有一个精彩和难忘的经历。
说到白鹤梁，大家一定会有疑问：为什么叫白鹤梁？现在我就告诉大家吧！有两种说法：一种是：相传唐时尔朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名白鹤梁。另一种是：白鹤梁是在造山运动时天然形成的，古时候周围环境优美，郁郁葱葱，每当冬季来临就有成百上千的白鹤飞到此处栖息，翩翩起舞，煞是奇美。白鹤梁由此得名。
白鹤梁水下石铭位于涪陵区城北长江江心，是一块长约1600米，宽15米的天然巨型石梁。石梁仅在冬春枯水期露出水面。石梁上刻有自唐广德元年（763年）至当代的石刻题记164段，其中水文题记108段；石鱼图14尾，其中作水文标志者3尾，共计3万字。题刻、图像断续记录了1200余年间72个年份的历史枯水位情况，对研究长江中上游枯水规律、航运以及生产等，均有重大的.史料价值。1974年在巴黎召开的国际水文工作会议上，*代表团以《涪陵石鱼题刻》为题，向大会提交报告，白鹤梁的科学价值遂得到世界公认。联合国科教文组织将其誉为“保存完好的世界唯一古代水文站”。
白鹤梁已定为全国重点文物保护单位。白鹤梁上的石鱼石刻，不但有着重要的科研和史料价值，还有“石鱼出水兆丰年”和“年年有余（鱼）”之意。我们都知道燕子低飞、小鱼出水是雨将要来临的征兆，但它们只能预报下一刻的情况，不足为奇；而我们的白鹤梁却能预报下一年的情况。因此，古人在白鹤梁上刻有“枯水季节，若石鱼出水面，则兆丰年”的石刻题记。白鹤梁自古就作为观测水文的考察站，当然就吸引了不少历代文人墨客来此观光游览并留下大量墨宝。白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，有较高的艺术价值，故有“水下石铭”之美誉。
三峡工程的开建，实现了*人千年的梦想。然而，当三峡水利工程建成后，陪伴了涪陵人一千多年的白鹤梁题刻也将永远眠于水下40米深处。为了保护好这一水下瑰宝，白鹤梁题刻水下保护工程经国家*批准，建造水下博物馆，该工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、“岸上陈列馆”四个部组成。早在2009年5月18日白鹤梁水下博物馆正式开管了。
待会儿，各位朋友到了白鹤梁，有三种方式参观这些石刻，一是透过廊道的玻璃窗观看，二是通过操纵摄像头观看，三是对潜水较感兴趣的。
好了，各位朋友，我们的景区就要到了，请各位做好下车准备，保管好自己的贵重物品，注意安全，谢谢！
白鹤梁导游词3
各位游客朋友们：
大家好，我是大家此次白鹤梁水下博物馆的之旅的导游员，大家在游览中如有什么问题尽管向我提出来，我会尽心尽力为大家解答。
在进入博物馆之前，首先为大家介绍一下白鹤梁。白鹤梁题刻有着“世界第一古代水文站”之称。20xx年5月18日，在“世界博物馆日”这一天，白鹤梁水下博物馆正式开放，在长江水下40米深处沉睡6年之后，白鹤梁再度与游客相会。
原白鹤梁位于涪陵城北长江中，是一块长约1600米，宽16米的天然巨型石梁。由于早年常有白鹤群集于上面而得名。白鹤梁题记始刻唐代广德元年，至今已有1200多年历史了。梁上共有题刻165段，石鱼18尾，观音2尊，白鹤一只，主要分布在长为220米的中段石梁上。这也是博物馆保护的重点。
好，各位朋友请跟随我进入博物馆。“石鱼兆丰年”大家都听说过吧，那么大家是否知道石鱼是怎么和丰年联系起来的？这是由于古代人以刻石鱼作为枯水水标，而石鱼常年没于水下，唯冬春季枯水季节才露出水面。每当江水退石鱼见，则意味着一个少雨的枯水周期已经过去，丰收年景即将到来。
在这里我们可以看到许多古代水文记录，人们以石鱼的眼睛作为测量水位的标准，和现代水位测量中设立水尺零点的原理相同。经1200多年的历代沿用，古代先民通过长期对枯水周期的认识，经多年观察并掌握了枯水变化规律，其结果是石鱼三五年小露一次，十年大枯一次，六百年极枯一次。不少细心的人将石鱼出水时间，观鱼者姓名、籍贯和枯水水位刊刻在石梁上，日积月累就形成了极其珍贵的水文资料。
不仅如此，白鹤梁上还有黄庭坚、朱熹、王士祯等众多文人墨客的.诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，有较高的艺术价值，故有“水中碑林”之美誉。
不过非常可惜的是，随着长江三峡水利工程的兴建，举世闻名的白鹤梁题刻将永远没入水底。为保护这一伟大历史遗迹，我国*极具创造性的提出了“无压力容器”的保护方案。这就是我们现在所在的水下博物馆。它不是纪念碑形式而是以人类进步的哲学思想和先进的科技手段，来延长石刻的生命历程，充分体现了对古代文明的尊重。成为国际文化遗产保护史上的又一成功范例，深受广大游客所喜爱。
好了，朋友们，我的讲解先告一段落，大家在自由参观的过程中一定要注意看好自己的随身物品，以防遗失。
白鹤梁导游词4
各位游客朋友们：
大家好，我是大家此次白鹤梁水下博物馆的之旅的导游员，大家在游览中如有什么问题尽管向我提出来，我会尽心尽力为大家解答。
在进入博物馆之前，首先为大家介绍一下白鹤梁。白鹤梁题刻有着“世界第一古代水文站”之称。20xx年5月18日，在“世界博物馆日”这一天，白鹤梁水下博物馆正式开放，在长江水下40米深处沉睡6年之后，白鹤梁再度与游客相会。
原白鹤梁位于涪陵城北长江中，是一块长约1600米，宽16米的天然巨型石梁。由于早年常有白鹤群集于上面而得名。白鹤梁题记始刻唐代广德元年，至今已有1200多年历史了。梁上共有题刻165段，石鱼18尾，观音2尊，白鹤一只，主要分布在长为220米的中段石梁上。这也是博物馆保护的重点。
好，各位朋友请跟随我进入博物馆。“石鱼兆丰年”大家都听说过吧，那么大家是否知道石鱼是怎么和丰年联系起来的？这是由于古代人以刻石鱼作为枯水水标，而石鱼常年没于水下，唯冬春季枯水季节才露出水面。每当江水退石鱼见，则意味着一个少雨的枯水周期已经过去，丰收年景即将到来。
在这里我们可以看到许多古代水文记录，人们以石鱼的眼睛作为测量水位的标准，和现代水位测量中设立水尺零点的原理相同。经1200多年的历代沿用，古代先民通过长期对枯水周期的认识，经多年观察并掌握了枯水变化规律，其结果是石鱼三五年小露一次，十年大枯一次，六百年极枯一次。不少细心的人将石鱼出水时间，观鱼者姓名、籍贯和枯水水位刊刻在石梁上，日积月累就形成了极其珍贵的水文资料。
不仅如此，白鹤梁上还有黄庭坚、朱熹、王士祯等众多文人墨客的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，有较高的艺术价值，故有“水中碑林”之美誉。
不过非常可惜的是，随着长江三峡水利工程的兴建，举世闻名的白鹤梁题刻将永远没入水底。为保护这一伟大历史遗迹，我国*极具创造性的提出了“无压力容器”的保护方案。这就是我们现在所在的水下博物馆。它不是纪念碑形式而是以人类进步的哲学思想和先进的科技手段，来延长石刻的生命历程，充分体现了对古代文明的尊重。成为国际文化遗产保护史上的又一成功范例，深受广大游客所喜爱。
好了，朋友们，我的讲解先告一段落，大家在自由参观的过程中一定要注意看好自己的随身物品，以防遗失。
白鹤梁导游词5
各位旅客朋友们：
大家好。非常高兴能在涪陵和大家见面，我是你们的导游，大家可以叫我小唐。欢迎大家来到涪陵，接下来几天就由我陪大家一起度过了，我会热情地为大家服务，有什么问题也可以尽管找我。希望大家能有一个精彩和难忘的经历。
今天我们要去的第一站就是白鹤梁了，它也是我们涪陵最富盛名的景点。白鹤梁位于我们重庆涪陵区城中心的长江之滨，是三峡文物景观中唯一的全国重点文物保护单位，联合国教科文组织将其誉为“保存完好的世界唯一古代水文站”。它是一块长约1600米，宽15米的天然巨型石梁。每年12月到次年3月长江水枯的时候，才露出水面。相传唐朝时朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名“白鹤梁”。
白鹤梁长年淹没在江水中，仅在冬末枯水季节露出水面。考古学家在石梁上共发现文字题刻165段，3万余字，石鱼18尾。题刻记载了唐广德元年至本世纪初72个枯水年份的长江水位资料，为研究长江上游的历史枯水水位变化规律提供了可靠资料。被誉为“世界第一古代水文站”、“水下碑林”。
白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，还有浅浮雕、深浮雕、线雕、呵图案、花边等，风格各异，精彩纷呈，它水下碑文之多，历史之悠久，内容之丰富，形式之多样，堪称世界水下一大奇观。
由于三峡工程的兴建，位于淹没水位线下的白鹤梁题刻将永远沉没于江底。为了保护好这一水下瑰宝，白鹤梁题刻水下保护工程经国家*批准，建造水下博物馆，该工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、和“岸上陈列馆”四部分组成。水下博物馆的保护罩体工程呈椭圆形将整个题刻*面覆盖。水下保护罩体的墙外设有游人参观通道，你们可以由岸上经钢制廊道乘自动扶梯进入水下保护体内，透过航空玻璃窗观看白鹤梁水下题刻。除此之外，你们还可以在长江防护大堤上建造的岸边陈列馆内，通过电脑屏幕观看水下摄像头拍摄的水中白鹤梁题刻实况;甚至部分有需要的游客也可以潜水参观。目前涪陵白鹤梁已经纳入重庆市六大精品景区之一，正在如火如荼地进行提档升级改造。另外，下一步，我们白鹤梁题刻还将申请世界文化遗产。到时候欢迎你们再来，会有更多的惊喜。
白鹤梁导游词6
各位旅客朋友大家好！我代表*旅行社欢迎大家的到来。我叫温雨嫣，大家可以叫我小温，我希望带给大家如春风般温暖的服务。在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。 首先呢，我想为大家先将长江三峡做一个简单的介绍。俗话说：“不走三峡，不算到过长江。不游三峡，不算了解长江。”说到长江三峡，不能不提长江。大家都知道，长江是我国最长的河流，也是世界上第三长河，仅次于非洲的尼罗河和南美洲的亚马逊河。它的源头在我国青藏高原的唐古拉山，流经青海，*，云南，四川，重庆，湖北，湖南，江西，安徽，江苏，上海等11个省、市、自治区，最后流入东海，全长6300多千米。
当长江流到重庆市奉节县时，便冲开崇山峻岭，奔腾而下，形成了雄伟壮美的长江三峡。长江三峡呢，是由瞿塘峡、巫峡、西陵峡以其其间的宽谷地段组成。它西起重庆奉节的"白帝城，东到湖北宜昌市南津关，全长200多公里。三段峡谷各有特色，衢塘峡雄伟险峻，巫峡幽深秀丽，西陵峡滩多水急。三峡*重峦叠嶂，形态各异，船行驶在三峡中，一会儿山色全阻，一会儿豁然开朗，别有洞天。
朋友们，知道吗，在长江三峡宝库中还存在着另一处瑰宝，那就是白鹤梁！
白鹤梁题刻位于长江三峡库区上游涪陵城北的长江中，是一块长约1600米，宽15米的天然巨型石梁。它自西向东延伸，与江流*行，呈14.5度的斜度向江心倾斜，常年伏没江中，只有每年冬春季之交，水位较低时才会部分露出水面。相传唐朝时朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名“白鹤梁”。 这就是名扬中外，被誉为世界水文奇观的“白鹤梁题刻”，1988年*颁布为“全国重点文物保护单位”。
由于常年受到江水浪潮冲刷，石梁形成了上中下三段，被誉为水下碑林的“白鹤梁题刻”，主要分布在220米长的中段上。据考察，石梁上刻有自公元763年(唐广德元年)至当代，白鹤梁共有题刻164段，其中水文题记108段，石鱼图14尾，其中作水文标志者3尾,计三万字。其中，有姓名可考者300余人，留下了唐、宋、元、明、清以及近代、现代1200余年的史迹。白鹤梁所记载的1200多年的枯水水文情况，忠实地记录了唐朝广德元年以来1200余年间72个枯水年份的水位，系统的反映了长江中上游枯水年代水位演化的规律，对研究长江中上游枯水规律、航运以及生产等，均有重大的史料价值。白鹤梁题刻堪称“长江古代水文站”，可说是“世界水文资料的宝库”。水利专家们据以上研究推算，得出长江枯水水位和洪水发生的周期，为长江水利资源的开发利用，特别是为葛洲坝水利工程的建成和三峡水利枢纽工程的动工兴建，提供了确切可靠的科学依据，可见“白鹤梁题刻”科学价值之高。联合国教科文组织将其誉为“保存完好的世界唯一古代水文站”。
朋友们，白鹤梁更令人敬佩的是，古人铭刻的石鱼水标和现代水文站测量水位升降的原理相同。用固定水标系统观测江河的水位变化，至今不足百年历史，而早在1200多年前的唐代，白鹤梁上镌刻的石鱼，就起到测量水位变化的作用了，这是我国劳动人民的伟大创举和聪明才智的体现。为此我深深为我们国家古代的劳动人民的智慧结晶而感到自豪而骄傲！
“白鹤梁题刻”不仅很有历史价值和科学价值，而且有较高的文学艺术价值，可说是书、艺、文三绝，美不胜收，100多段文字题刻共三万多字，既有古今官员，文人墨客的手迹，又有名不见经传的无名氏题字。
其中，白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，有较高的艺术价值，故有“水下石铭”之美誉。这些石刻当中最出名的得算唐代的所见鱼和清代的双鲤鱼。
白鹤梁石刻历来为世所重视，那是因为它既是长江枯水位的历史记录，又有“石鱼出
水兆丰年”和“年年有余(鱼)”之意由于江水每年枯盈不同，前人刻下的石鱼并不是每年都能露出水面。人们慢慢发现，石鱼“露面”的第二年往往是个丰年，于是乎，“白鹤绕梁留胜迹，石鱼出水兆丰年”的说法就流传开了。
三峡工程的开建，实现了*人千年的梦想。然而,当三峡水利工程建成后，陪伴了涪陵人一千多年的白鹤梁题刻也将永远眠于水下40米深处。如何保护好这一“国宝”,成为三峡工程文物保护工作面临的重要考验。经过无数专家学者的科学考证，最厚采纳了再原址修建沉箱式博物馆的意见。因为这样既保护了文物，又形成了一个旅游景点，而且增加了申报世界文化遗产的可能性。从2003年正式开工， 2009年5月18日,白鹤梁水下博物馆举行落成仪式。该工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、和“岸上陈列馆”四部分组成。水下博物馆的保护罩体工程设计名“穹顶”，位于题刻正上方，呈椭圆形将整个题刻*面覆盖。水下保护罩体墙外设有游人参观通道，游客可由岸上经钢制廊道乘自动扶梯进入水下保护体内。
待会儿，各位朋友到了白鹤梁，有三种方式参观这些石刻，一是透过廊道的玻璃窗观看，二是通过操纵摄像头观看，三是对潜水较感兴趣的，可以身穿潜水服与我们的石刻来一个亲密接触。
各位朋友，白鹤梁的游览现在已经圆满结束了，很高兴今天能陪同大家一起参观白鹤梁，同时也谢谢各位对我的工作的配合和支持。希望大家旅游顺利，一路玩得高兴!
白鹤梁导游词7
各位旅客朋友们，大家好。非常高兴能在涪陵和大家见面，我是你们的导游，大家可以叫我小唐。欢迎大家来到涪陵，接下来几天就由我陪大家一起度过了，我会热情地为大家服务，有什么问题也可以尽管找我。希望大家能有一个精彩和难忘的经历。
今天我们要去的第一站就是白鹤梁了，它也是我们涪陵最富盛名的景点。白鹤梁位于我们重庆涪陵区城中心的长江之滨，是三峡文物景观中唯一的全国重点文物保护单位，联合国教科文组织将其誉为“保存完好的世界唯一古代水文站”。它是一块长约1600米，宽15米的天然巨型石梁。每年12月到次年3月长江水枯的时候，才露出水面。相传唐朝时朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名“白鹤梁”。
白鹤梁长年淹没在江水中，仅在冬末枯水季节露出水面。考古学家在石梁上共发现文字题刻165段，3万余字，石鱼18尾。题刻记载了唐广德元年至本世纪初72个枯水年份的长江水位资料，为研究长江上游的历史枯水水位变化规律提供了可靠资料。被誉为“世界第一古代水文站”、“水下碑林”。
白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，还有浅浮雕、深浮雕、线雕、呵图案、花边等，风格各异，精彩纷呈，它水下碑文之多，历史之悠久，内容之丰富，形式之多样，堪称世界水下一大奇观。
由于三峡工程的兴建，位于淹没水位线下的白鹤梁题刻将永远沉没于江底。为了保护好这一水下瑰宝，白鹤梁题刻水下保护工程经国家*批准，建造水下博物馆，该工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、和“岸上陈列馆”四部分组成。水下博物馆的保护罩体工程呈椭圆形将整个题刻*面覆盖。水下保护罩体的墙外设有游人参观通道，你们可以由岸上经钢制廊道乘自动扶梯进入水下保护体内，透过航空玻璃窗观看白鹤梁水下题刻。除此之外，你们还可以在长江防护大堤上建造的岸边陈列馆内，通过电脑屏幕观看水下摄像头拍摄的水中白鹤梁题刻实况;甚至部分有需要的游客也可以潜水参观。 目前涪陵白鹤梁已经纳入重庆市六大精品景区之一，正在如火如荼地进行提档升级改造。
另外，下一步，我们白鹤梁题刻还将申请世界文化遗产。到时候欢迎你们再来，会有更多的惊喜。
白鹤梁导游词8
“世界第一古代水文站”、“世界水文资料宝库”、“水下碑林”……集这些美誉于一身的，是位于重庆市涪陵区的“白鹤梁题刻”。5月18日“世界博物馆日”这一天，“白鹤梁题刻”在长江水下“沉睡”6年之后，在水下40米深处与人们再度相会。
白鹤梁题刻矗立在重庆涪陵区长江江中心的砂岩天然石梁上。白鹤梁的得名，一说是早年常有白鹤群集梁上；一说是唐朝时朱真人在此修炼得道，乘鹤仙去。
白鹤梁是造山运动时自然形成的，长约1600米，宽约10到15米，东西向延伸，与长江*行。背脊标高约为138米，比当地常年最低水位高出2至3米，随着每年枯水期和丰水期的变化，夏隐冬现。梁体分为上、中、下三段，题刻位于中段长约220米、宽约15米的梁体上，迄今发现有题刻约165段，文字约3万余字。题刻始于唐广德元年（公元763年），终于1963年。现存最早明确纪年的是北宋开宝四年（公元971年）。
梁上的18尾石鱼雕刻，记载了1200多年来长江72个枯水年份的水文情况，系统地反映了长江上游枯水年代水位演化情况，为研究长江水文、区域及全球气候变化的历史规律提供了重要的实物佐证。葛洲坝和三峡水利工程的建设都曾经以此为依据，白鹤梁也当之无愧地成为“长江古代水文站”和“世界水文资料的宝库”。
白鹤梁题刻是世界上已知时间最早、延续时间最长、数量最多的水文题刻。联合国教科文组织称白鹤梁为“保存完好的世界唯一古代水文站”。
白鹤梁题刻中有一尾标注最早的枯水题刻的石鱼，它的眼睛正好是长江中上游的零点水位，比1865年长江上设立的第一根水尺——武汉江汉关水尺的水位观测记录，要早1100多年。当地有“石鱼出水兆丰年”之说，据称如果石鱼在冬天枯水期露出水面，则第二年必是丰收年。“石鱼出水”是当地人期盼丰年的“吉兆”。
历代文人墨客都喜欢在白鹤梁上题刻，使其成为集文学、书法、绘画、石刻艺术为一体的“水下碑林”。梁上汇集的300多名文人墨客以8种书体留下的3万余字的题刻，具有令人惊叹的艺术价值，其中尤以宋代大文豪、书法家黄庭坚的“元符庚辰涪翁来”题刻最为著名。
重庆市涪陵区博物馆馆长黄德建说，白鹤梁题刻在科学、历史和艺术等方面都具有极高的价值，是当之无愧的“中华瑰宝”。
5月18日开馆的白鹤梁水下博物馆位于长江水下40米处。经过安检后，游客通过一条88米长电梯，经过约150米长的走廊，迈过钢制舱门，进入环形参观走廊。
水下博物馆就是在白鹤梁原址上修建一个保护壳体。游客可下到带参观窗的水下通道，透过玻璃舷窗欣赏白鹤梁题刻。保护体内还安装了6排、150组灯源，每组灯源由9个小灯组成，而每个小灯里又藏着8个聚光和散光灯。白鹤梁水下保护体将犹如一个璀璨的水晶宫。游客可在长江防护大堤上建造的陈列馆内，根据自己的需要，操作摄像头，通过电脑屏幕，从不同角度近距离观赏白鹤梁。同时，少数专业人士，还可通过潜水的方式参观白鹤梁。
白鹤梁导游词9
这次再到重庆课改，利用闲暇时间，有幸游览了涪陵两江广场和白鹤梁水下博物馆。真是大开眼界，收获匪浅。
涪陵两江广场位于重庆市涪陵区，毗邻白鹤梁水下碑林，总面积220xx*方米，。比重庆朝天门广场还要大两倍 ，是重庆最大的景观广场。据了解，两江广场坐落在长江与乌江的两江交汇处，占地面积达220xx*方米。从这里看两江交汇处，长江的水很混，而乌江的水很清，可谓泾渭分明。看完两江交汇处，可从涪陵市区顺着大堤一直走到白鹤梁。
白鹤梁最著名的是水下博物馆。
白鹤梁水下博物馆的建造花费2。1亿人民币，耗时7年。过去是天然的，现在要想看到原有的面貌，必须乘坐长91米长的电梯下到水下177米处，才能见到白鹤梁的真面目。
游人都是为白鹤梁石刻鲤鱼而来，据介绍，白鹤梁题刻以石刻的鲤鱼为水标，记录枯水变化，预卜农业丰欠。许多题刻围绕着“石鱼出水兆丰年”，说明 “石鱼现，果大稔”的规律。令人叹服的是古人刻鱼为标，与现代水文观测原理十分接近。在国外，设固定水标观测江河水位变化，还不到一百年的历史，而我国古代劳动人民早在1220xx年前，就采用类似手段记载长江水位的变化，被誉为“长江最古老的水文站”、“长江水文资料的宝库”、“世界水文史上的奇迹”，是三峡库区唯一的一处国家重点文物保护单位。
白鹤梁题刻不仅有较高的科学价值，还有很高的艺术价值。3万余字题刻，隶、行、草、楷诸体皆备，虞、褚、颜、柳、欧派并存。题刻精工，文词优美。有的雄浑刚健，有的隽秀飘逸。有的龙飞凤舞以成趣，有的仪态万千而生辉，颇具唐宋以来各派书家的遗风。
我为我们中华民族而骄傲，为我们祖先的智慧而感叹。
白鹤梁导游词10
我是来自重庆xx旅行社的导游，我姓x，大家叫我小x就可以了，这是我们的司机x师傅，别看x师傅年纪轻轻，驾驶技术可是一流的哟，所以我们大可放心乘坐。在这里，我代表xx旅行社对各位团友的光临表示最衷心的欢迎，同时，也希望在我们两的真诚服务和各位贵宾的支持下，在重庆的享受得到一个圆满的快乐的旅程。
白鹤梁题刻位于长江三峡库区上游涪陵城北的长江中，是三峡文物景观中唯一的全国重点文物保护单位，联合国教科文组织将其誉为“保存完好的世界唯一古代水文站”。是一块长约1600米，宽15米的天然巨型石梁。每年12月到次年3月长江水枯的时候，才露出水面。相传唐朝时朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名“白鹤梁”。
白鹤梁上还有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，有较高的艺术价值，故有“水下石铭”之美誉。
白鹤绕梁留胜景，石鱼出水兆丰年。
白鹤梁上的石鱼石刻，有着重要的科研和史料价值，又有独特的艺术价值，历来为世所重视。它既是长江枯水位的历史记录，又有“石鱼出水兆丰年”和“年年有余（鱼）”之意。因此，古人在白鹤梁上刻有“枯水季节，若石鱼出水面，则兆年丰千年如许”的石刻题记。
之后我们去白鹤梁水下博物馆。
已于2009年5月18日正式对外开放，整个保护工程，由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”和“岸上陈列馆”四部分组成。水下博物馆就是在白鹤梁原址上修建一个保护壳体。游客朋友们可下到带参观窗的水下通道，透过玻璃舷窗欣赏白鹤梁题刻。保护体内还安装了6排、150组灯源，每组灯源由9个小灯组成，而每个小灯里又藏着8个聚光和散光灯。白鹤梁水下保护体将犹如一个璀璨的水晶宫。游客朋友们可在长江防护大堤上建造的陈列馆内，根据自己的需要，操作摄像头，通过电脑屏幕，从不同角度近距离观赏白鹤梁。同时，少数专业人士，还可通过潜水的方式参观白鹤梁。
好了，现在我们前面马上就要到景区了，请大家做好下车准备，去感受这神奇的景观吧。
《白鹤梁》阅读答案3篇（扩展2）
——涪陵白鹤梁导游词5篇
涪陵白鹤梁导游词1
游客朋友们：
你们好，欢迎来到美丽的涪陵，我是你们的导游——小杨，今天呢，我们将要参观“世界第一古代水文站”白鹤梁，在我们的游船还没抵达之前，我先对白鹤梁给大家做一个简单的介绍。
白鹤梁水下石铭位于涪陵区城北长江江心，它是一块长约1600米，宽15米的天然巨型石梁。石梁仅冬春枯水期露出水面。关于它名字的来历众说纷纭，但都与一个叫尔朱通微的人有关。相传唐时尔朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名白鹤梁。白鹤梁题记始刻于唐代广德元年，梁上公有题刻165段，其中水文题记108段；石鱼18尾，观音两尊，白鹤一只，主要分布在长为220米得中断石梁上。
白鹤梁题刻共记载了自唐迄今1200年间72个年份的历史枯水资料，白鹤梁上的石鱼石刻，不但有着重要的科研和史料价值，人们还以石鱼的眼睛作为枯水水标，每当江水退石鱼就会露出水面也意味着一个少雨的枯水周期已经过去，丰收年景已经到来，有“石鱼出水兆丰年”和“年年有余”之意。因此，古人就在白鹤梁上刻有“枯水季节，若石鱼出水面，则兆年丰千年如许”的石刻题记。经过多年的观察并掌握枯水变化规律的结果，有不少细心的人，就将石鱼出水时间，观鱼者的姓名、籍贯和石鱼路出江面到枯水线的距离用尺测出来，刊刻在石梁上，日积月累就形成了1200多年极其珍贵的水文记录，是我国乃至全世界最早的至今保存最完好的一座以“石鱼”作为枯水标志的古代水文站，白鹤梁上题刻纵横交错，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏俱全，还有少数民族文字题刻，有朱昂、吴革、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，集文学、书法、绘画、石刻艺术为一体，有较高的艺术价值，故有“水下碑林”之美誉。
白鹤梁现在已定为全国重点文物保护单位。随着三峡工程的步伐，举世闻名的白鹤梁题刻已被淹没于水底，为了保护好这一人类珍贵的文化遗产，**极富创造性的在原址修建了“水下博物馆”，对白鹤梁实施了最有效的保护，通过保护性的理性思考，解读它所承载浓缩的历史资讯，所以白鹤梁题刻原址水下保护工程不是“纪念碑”式的，而是以人类进步的哲学思想和先进的科技手段，来延续石刻的生命历程。也充分体现了新一代的我们对古代文明的尊重。好了，我们的游船已经到达目的`地了，请大家依次下船，尽情参观！
涪陵白鹤梁导游词2
各位旅客朋友们:
大家好。欢迎大家来到涪陵白鹤梁，我是你们的景区导游，小李，我会热诚为大家服务，给大家有一个精彩和难忘的旅程。
在长江与乌江的交汇处有一座古巴国的故都--涪陵，在涪陵城北的长江中，有一道长1600米，宽约15米的天然石梁，因早年常有白鹤群居梁上，展翅嬉戏、引颈高歌，白鹤梁由此得名。
在这其貌不扬的地面建筑之下，正掩藏着白鹤梁一段惊世骇俗、耐人寻味的前世今生。那么接下来，就请大家跟我一起去探寻这白鹤梁的前尘风华。
各位游客，现在我们已经进入一楼序厅，映入大家眼帘的是白鹤梁最大的一尾石鱼，它雕刻于清代，长3.1米，重达3.5吨。白鹤梁上共有石鱼18尾，而我们的镇馆之宝是始刻于唐广德元年的“线雕双鲤”，请大家跟着我上二楼，现在大家看到的这两尾石鱼就是我们的镇馆之宝了，前面的一条是雌鱼，身长1.08米，口衔莲花;后面的一条是雄鱼，身长1.07米，口衔蓂草，它们身上的鳞甲各有36片，我想大家已经猜到了，六六大顺嘛，六是非常吉利的数字。
民间有句谚语，说的是“燕子低飞蛇盘道，大雨不久就来到”，大自然的天气预报可谓是五花八门，而我们白鹤梁更是为人类的天气预报谱写了一段传奇历史。1963年，考古专家来到白鹤梁上进行考察，惊奇的发现，两尾石鱼眼睛的高程，与涪陵当地水文站的零点水位在同一水*线上，比1865年英国人在武汉江汉关水文站所设立的"第一根水尺，要早1100年。这意味着，早在1200年前，我们的先辈就已经对当地的长江水位有了一个非常准确的记录。大家请跟着小李走，后面的朋友请跟上。
好了，朋友们，我们现在所处位置是水下博物馆内的交通廊道。请大家注意看了，从这些廊道上的参观窗口便可看到真正的白鹤梁题刻。白鹤梁题刻汇集了唐宋以来千余年各派书家遗墨，荟萃了有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等名体书法于一梁，大放异彩，千古流芳，因此白鹤梁又被誉为"水下碑林"。这里的题刻、图像断断续续记录了1200多年间72个年份的历史枯水位情况，对于研究长江中上游的枯水规律、航运以及生产等，都有着重大的史料价值。
都说四川有都江堰，咱们重庆有白鹤梁，虽然两者的功能并不完全相同，但是它们却有着共同的特点，因为它们都是劳动人民智慧的结晶，都是我们的老祖先为我们留下的宝贵的文化遗产，并且造福了千千万万的子孙后代。
好了，朋友们，接下来的一个小时就由大家自由参观，如果大家觉得透过这参观窗口还不足以满足你们对白鹤梁的好奇的话，也可以通过前面的水下摄像头处，通过移动操作，全方位多角度体验白鹤梁的魅力。现在是两点五十分，三点五十在此处集中，不过一定要注意安全，祝各位玩的愉快。
涪陵白鹤梁导游词3
各位旅客朋友们：
大家好！我是负责你们今天讲解的导游员，大家可以叫我小赖，首先感谢和欢迎大家进行本次旅游，我会热诚为大家服务，让大家有一个精彩和难忘的经历。在开始此次游览之前，我想先为大家简单介绍一下白鹤梁。
白鹤梁位于重庆市涪陵区城中心的长江之滨，是全国重点文物保护单位，属于历史文化类人文风景旅游景区，是浩瀚江水中的岩砂质天然石梁。它自西向东延伸，与江流*行，呈14.5度的斜度向江心倾斜，常年伏没江中，只有每年冬春季之交，水位较低时才会部分露出水面。梁上有石刻碑文160余方(尚有部分题刻淹没水中)，题刻的书法艺术造诣较高，刻工精湛，不过，因三峡高位蓄水，为防淹没，特建水下博物馆以保护题刻，2003年2月开工，2007年底竣工。
白鹤梁，古称巴子梁，关于其名称的来历，一说是因为白鹤群聚集梁上得名白鹤梁，还有一说是相传唐时尔朱真人在此修炼,后得道,乘鹤仙去,故名白鹤梁。它是涪陵城区长江之中的天然石梁，长1600米、*均宽度15米。自唐代广德元年以来，石梁上题刻有众多诗文图案和长江枯水水位，距今已有1200余年历史，被誉为“世界第一古代水文站”、“水下碑林”。上所刻的石鱼是古代水文观测标志，石刻文字题记则是古代水文观测的记录，是极其重要的水文历史资料。其题刻、图像断续记录了1200余年间72个年份的历史枯水位情况，对研究长江中上游枯水规律、航运以及生产等，均有重大的史料价值。
1974年在巴黎召开的国际水文工作会议上，*代表团以《涪陵石鱼题刻》为题，向大会提交报告，白鹤梁的科学价值遂得到世界公认。白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，还有浅浮雕、深浮雕、线雕、呵图案、花边等，风格各异，精彩纷呈，其水下碑文之多，历史之悠久，内容之丰富，形式之多样，堪称世界水下一大奇观
由于三峡工程的兴建，位于淹没水位线下的白鹤梁题刻将永远沉没于江底。为了保护好这一水下瑰宝，白鹤梁题刻水下保护工程经国家*批准，建造水下博物馆，该工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、和“岸上陈列馆”四部分组成。水下博物馆的保护罩体工程设计名“穹顶”，位于题刻正上方，呈椭圆形将整个题刻*面覆盖。水下保护罩体墙外设有游人参观通道，游客可由岸上经钢制廊道乘自动扶梯进入水下保护体内，分三种方式参观：透过廊道玻璃观看，通过水下摄像头观看和身穿潜水服潜水观看。
时间如流水，关于游前简介我就先说到这儿，我们马上就开始正式的旅程了，大家做好准备了吧，那好，现在就请大家随我一起去亲眼见证吧。
涪陵白鹤梁导游词4
各位旅客朋友们，大家好。我是负责你们今天讲解的导游员，大家可以叫我小赖，首先感谢和欢迎大家进行本次旅游，我会热诚为大家服务，让大家有一个精彩和难忘的经历。在开始此次游览之前，我想先为大家简单介绍一下白鹤梁。
白鹤梁位于重庆市涪陵区城中心的长江之滨，是全国重点文物保护单位，属于历史文化类人文风景旅游景区，是浩瀚江水中的岩砂质天然石梁。它自西向东延伸，与江流*行，呈14.5度的斜度向江心倾斜，常年伏没江中，只有每年冬春季之交，水位较低时才会部分露出水面。梁上有石刻碑文160余方（尚有部分题刻淹没水中），题刻的书法艺术造诣较高，刻工精湛，不过，因三峡高位蓄水，为防淹没，特建水下博物馆以保护题刻，2003年2月开工，2007年底竣工。
白鹤梁，古称巴子梁，关于其名称的来历，一说是因为白鹤群聚集梁上得名白鹤梁，还有一说是相传唐时尔朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名白鹤梁。它是涪陵城区长江之中的天然石梁，长1600米、*均宽度15米。自唐代广德元年以来，石梁上题刻有众多诗文图案和长江枯水水位，距今已有1200余年历史，被誉为“世界第一古代水文站”、“水下碑林”。上所刻的石鱼是古代水文观测标志，石刻文字题记则是古代水文观测的记录，是极其重要的水文历史资料。其题刻、图像断续记录了1200余年间72个年份的历史枯水位情况，对研究长江中上游枯水规律、航运以及生产等，均有重大的史料价值。1974年在巴黎召开的国际水文工作会议上，*代表团以《涪陵石鱼题刻》为题，向大会提交报告，白鹤梁的科学价值遂得到世界公认。白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，还有浅浮雕、深浮雕、线雕、呵图案、花边等，风格各异，精彩纷呈，其水下碑文之多，历史之悠久，内容之丰富，形式之多样，堪称世界水下一大奇观。
由于三峡工程的兴建，位于淹没水位线下的白鹤梁题刻将永远沉没于江底。为了保护好这一水下瑰宝，白鹤梁题刻水下保护工程经国家*批准，建造水下博物馆，该工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、和“岸上陈列馆”四部分组成。水下博物馆的保护罩体工程设计名“穹顶”，位于题刻正上方，呈椭圆形将整个题刻*面覆盖。水下保护罩体墙外设有游人参观通道，游客可由岸上经钢制廊道乘自动扶梯进入水下保护体内，分三种方式参观：透过廊道玻璃观看，通过水下摄像头观看和身穿潜水服潜水观看。
时间如流水，关于游前简介我就先说到这儿，我们马上就开始正式的旅程了，大家做好准备了吧，那好，现在就请大家随我一起去亲眼见证吧。
涪陵白鹤梁导游词5
白鹤梁位于重庆市涪陵区长江江中心的一块天然石梁上，关于白鹤梁这个名字的由来，一说是早年常有白鹤群集梁上；一说是唐朝时朱真人在此修炼，得道后乘鹤仙而去。不管怎样，白鹤梁这个名字是很有诗意的。
白鹤梁是在造山运动时天然形成的，像一只俯卧在江中的巨鳄，其身长约1600m，宽约15m，东西向延伸，与长江*行，背脊高约为138米，在三峡大坝蓄水前，比当地常年最低水位高出2至3米，随着每年枯水期和丰水期的变化，夏隐冬现。
在1200多年前，也就是唐朝广德元年，有人在白鹤梁刻下两条石鱼，记录了当时的枯水水位。此后，效仿者不断，共形成了石鱼雕刻18尾，生动记载了一千多年来长江72个枯水年份的水位资料，被称为保存完好的“世界第一古代水文站”。在白鹤梁石鱼文化中，还有着“石鱼出水兆丰年”的.民间传说。我们的祖先认为石鱼出水的来年，是一个风调雨顺的好年景，农民辛勤劳作，就可以换来一个好收成，主政的地方官们，可能有一个好的政绩，他们把出水的石鱼称作“祥鱼”。不仅如此，自唐代就开始，每当石鱼出水时，历代文人雅士，包括黄庭坚、柳公权、苏轼、朱熹等都会乘船来到白鹤梁，吟诗作赋并将诗文题刻于岩上，至今石刻上留下了文人墨客3万多字真迹，篆、隶、行、草皆备，所以又被誉为“水下碑林”。
20xx年整个三峡工程竣工后，水位提高到175米，在长江*山体上“135”、“175”水位线标志随处可见，“时间紧迫”这是当时参与三峡文物抢救的专家们的`共识，他们用“抢救文物”四个字来表达他们的迫切心情。配合三峡工程进行的文物保护工作的好坏将直接影响三峡工程建设的形象，是衡量三峡工程是否是文明工程的重要标志。白鹤梁就属保护工作中的一项重点工程。三峡水利工程建成后，曾经夏隐冬现的白鹤梁石刻将长眠于水下40米深处，为了供世人观赏，国家创造性地修建了白鹤梁水下博物馆。该项文物保护工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、“岸上陈列馆”四部分组成，于20xx年5月18日白鹤梁水下博物馆正式开馆。
透过水下博物馆的玻璃舷窗，大家可以直接欣赏白鹤梁题刻，更有解说员通过各种有趣的历史故事，将白鹤梁1200年的历史展现给大家。如果你觉得凭肉眼观察仍不过瘾，水下博物馆内还设有遥控装置，通过这些装置，你可以将白鹤梁拉至眼前看个够。所有的参观将在40米以下的水位进行，滚滚长江将从这个水下博物馆的穹顶上流过，非常特别的体验哦。当然，可能有的游客朋友们在担心水下的安全问题，请放心，水下博物馆在设计时，已经将船只的冲撞抵压考虑了进去，同时，水下博物馆是个无压容器，不会给身体带来任何不适。
说了这么多，想必大家已经迫不及待了，我们的参观时间是一个小时，一小时后在这里集合，在参观的过程中大家一定要注意看好自己的随身物品，以防遗失。现在就让我们一起走进白鹤梁水下博物馆。
《白鹤梁》阅读答案3篇（扩展3）
——白鹤梁英语导游词
白鹤梁英语导游词1
I have friends, everybody is good. I am responsible for your today"s interpretation of the tour guides, you can call me little lai, thanks and welcome to the tourism in the first place, I will sincerely service for you, let you have a wonderful and unforgettable experience. Before I start the tour, I"d like to make a brief introduction of built for everyone.
Built in chongqing fuling city shore of the Yangtze river, is a national key cultural relics protection units, belong to historical culture class humanistic scenery scenic spots, is the vast natural Shi Liang rock in the river sand. It extends from the west to the east, parallel to the river, a 14.5 degrees slope to jiangxin tilt, perennial fu river, only a year since the turn of the winter, water level is lower part above the water. Has more than 160 inscriptions on beam (part is inscribed copy flooded with water), calligraphy attainments is higher, inscription skill, however, because of the high water storage, to prevent flood, specially built underwater museum to protect the inscribed copy, in February 20xx, completed by the end of 20xx.
Built, called BaZi beam, about the origin of its name, said today (Monday) because its name built on crane group gathered bridge, there is a saying is from tang dynasty, zhu reality in the science of uniting the, after word, take the crane fairy, therefore built. It is a natural Shi Liang fuling city of the Yangtze river, 1600 meters long, width of 15 meters on average. Since the first year of the tang dynasty GuangDe Shi Liang inscribed copy has many poems on the design and the Yangtze river stage, it has been more than 1200 years of history, is known as "the world"s ancient hydrological station", "underwater forest of steles". Carved on the stone fish is ancient hydrological observation symbol, carved stone text words is ancient hydrologic observation records, it is extremely important hydrologic data. Its inscribed copy, images, intermittent recorded more than 1200 years, 72 years history of low water level, to the study of the Yangtze river shelter-forest low water law, shipping and production, etc., all have significant historical value. In Paris in 1974 at the international hydrological work conference, the Chinese delegation "fuling stone fish inscribed copy" to submit a report to congress, built the scientific value of get the world recognized. Built on huang tingjian, zhu xi, Mr Sun, joao doesn, Wang Shizhen successive dynasties are many poems, locations of grass, nationalities, line, all ready, yan, liu, yellow, and Sue and appears, deep and shallow relief, relief, line carve, ha design, lace, etc., style each different, colorful, the underwater inscription, has a long history, the rich content, the form of persity, the underwater wonders of the world.
Due to the construction of the three gorges project, located in the flood water level line built inscribed copy will sink in the Yangtze river forever. In order to protect the underwater treasures, built underwater approved by the state administration of cultural heritage protection project, construction of underwater museum, the project by the "underwater museum", "connect traffic corridor", "anti-collision pier in water", and "shore gallery" of four parts. Underwater museum of shielding body engineering design of the "dome", is located in the upper part, oval covered the entire inscribed copy plane. Underwater shield wall body has visited channels, visitors from the shore by the steel corridor take the escalator to underwater protection body, points to visit in three ways: through the corridor watch glass, through the underwater camera watch and wearing a ping suit to watch.
Time like running water, swim about introduction I said here before, we immediately began to formal journey, everybody ready, ok, now please follow me to go see it.
《白鹤梁》阅读答案3篇（扩展4）
——杨柳阅读答案3篇
杨柳阅读答案1
众人：“把梯子上面去拆了那巢便了。”
有几个道：“我们便去。” A也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢众人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清净。” 李四便道：“我与你盘上去，不要梯子。”
A相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。
众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤气力，如何拔得起！” A道：“打甚鸟紧。明日都看酒家演武器械。” 众泼皮当晚各自散了。
从明日为始，这二三十个破落户见A匾匾的伏，每日将酒肉来请A，看他演武使拳。
14.本文段选自 ，作者是 （1分）
15.文中的A是 ，名著中还写了关于他的故事 ，可看出他是一个 的人（3分）
参考答案：
14. 水浒传 施耐庵
15.鲁智深， 略 行侠仗义，有勇有谋
杨柳阅读答案2
因为我的画中多杨柳树，就有人说我欢喜杨柳树。因为有人说我欢喜扬柳树，我似觉自己真与杨柳树有缘。但我也曾问心，为甚么欢喜杨柳树？到底与杨柳树有甚么缘？其答案了不可得。原来这完全是偶然的。假如我存心要和杨柳结缘，就可以附会种种理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明宅边所种的。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。
实际，我向来对于花木无所爱好;即有之，亦无所执着。这是因为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”“红杏”“芍药”“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有甚么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。
假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈。为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一番。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多变度微微的S线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。
听人说，这植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼，杨柳树不要吃人的东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠一无用处，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。
我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高;但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身傍去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。
自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和*美丽的春光十分调和的原故。这种特殊的姿态便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗春的力而拚命向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。
[注]①杨柳：泛指柳树。古人因杨树之实也成白絮飞散，故常以“杨”称“柳”，杨、柳多通用，如“垂柳”也称“垂杨”。
18。积极向上是令人赞赏的，作者却觉得一般花木的“向上”可恶，这矛盾吗？为什么？（4分）
19。“最能象征春的神意的，只有垂杨。”请根据文意对这句话加以阐释。（4分）
20。文章对牡丹等花木的称呼大多用第三人称，而在第五自然段中却有两处用了第二人称，这样写有何作用？请赏析。（4分）
21。请概括本文的主旨。作者在展现这一主旨时，行文上有何特点？请赏析。（6分）
阅读答案
18。不矛盾。作者并不反对“向上”，他认为“向上原是好的”。（2分） 作者厌恶一般花木的“向上”，只是憎恶其高而忘本，不知感恩。（2分）
19。“春的神意”与“和*美丽的春光”是一致的，蕴含着生机勃发、和谐、亲切的精神。（2分）垂杨的姿态是“下垂”的，不像别的树木贪婪苛取，忘记“根本”。这与春的精神“十分调和”，因而“最能象征春的神意”。（2分）
20。改用第二人称，将批判对象拟人化，形成一种面对面的质问之势，使作者的态度更为鲜明，（2分） 便于直接抒发作者对那些名贵花木强烈的厌恶之情。（2分）
21，本文通过赞美杨柳“贱”而有用、高而能下的品质，体现了作者在处世待物上超越世俗名利欲念的人生观念。（2分） 行文婉转曲折，自然舒展。（2分） 结合原文赏析;（2分）
杨柳阅读答案3
在北方广大地区，感受春意最早的乔木是垂柳。(你看，在那冰雪初消的时候，不正是暗暗泛青的柳芽把春意首先带到了人间吗?你再看，大多数树木久睡刚醒，而垂柳已将粒粒柳芽抽成万条柳丝，给人们送来了春天的气息。所以，诗人写道：春色先以柳荫归，春风杨柳万千条!
柳树( )是最早的报春使者，( )经济价值较高的树木。
柳树枝干坚韧，耐水湿，不怕风吹浪打，所以是一种十分理想的防浪冲岸的树木。柳树木质轻柔，色泽褐红，纹理顺直，是农具、家具和农家小型建筑的`优良木材。柳树还有其他用途。它到了化学家手中，能炼出火药;在医学家手中，可做接骨夹板材料。柳树枝( )纤细，( )很有韧性。在农村老人、妇女手中，柳枝又会成为柳篮、柳箱、簸箕、抬筐等日用品。就是柳芽、柳絮、柳叶的用途，也很广泛。如柳絮可作枕芯。也可作鞋垫。
柳树性喜潮湿，适应力强。我国南方，( )塘边河岸，( )是丘陵山地，一经扦[qiān]插，它都能扎根生长。在一般情况下，十年左右，它就长成高达十几米，胸径二、三十厘米的浓阴大树。所以人们说：无心插柳柳成阴。如有意栽培，那它生长更快，对人的报答也就更多。
1、 请把下列三个关联词，分别填入原文的括号里。
虽然??但是??，无论??还?..，不但??而且??
2、补充下列诗句的前半句，要求书写规范、工整。 “____________________，无心插柳柳成荫。 ”
3、请把文中括号里的句子改为陈述句
4、找出文中的过渡段，用“ ——”画出，并用“|”隔开其承上和启下的不同部分。
5、文中“在一般情况下，十年左右，它就长成高达十几米，胸径二、三十厘米的浓阴大树。”这个句子用的是什么写法?在所选答案的括号里打“√ ”。
A、列数字( )
B、打比方( )
C、举例子( )
6、柳树的用途很广，请简要列举它四个不同方面的用途。
(1)___________________
(2)_______________________
(3)___________________
(4)_______________________ _
7、本文的主要内容要从_________、__________、____________及__________这几个方面来介绍垂柳的。
8、辨析中心思想，在正确的答案后面打“√ ”。 本文通过记叙柳树的特点和用途。
A.赞美柳树是最早的报春使者，具有旺盛的生命力。 ( )
B.赞美柳树是最早的报春使者，具有奉献精神和旺盛的生命力。 ( )
C.赞美柳树的经济价值和旺盛的生命力。 ( )
参考答案：
1.不但??而且?? 虽然??但是?.. 无论?..还??
2.有意栽花花不开
3.你看，在那冰雪初消的时候，正是暗暗泛青的柳芽把春意首先带到了人间。
4.过渡句：第2自然段。，，，，报春使者，丨而且是经济，，，，
5.A
(1)是一种防浪护岸的树种 (2)是农具、家具和农家小型建筑的优良木材 (3)能炼出火药 (4)能做接骨夹板材料 (5)柳枝可编柳篮、柳箱、簸箕等日用品 (6)柳絮可作枕芯、 鞋垫。 7.最早的报春使者 经济价值较高 用途广泛适应力强 8.C(√)
《白鹤梁》阅读答案3篇（扩展5）
——榆树阅读答案3篇
榆树阅读答案1
我记事起，老家 门外就有棵大榆树，足足有三层房那么高。虽然农村的树木一般没人用心修剪，但它的树形却正像一把巨大的雨伞，撑出好大一片荫凉。除去特别寒冷的冬日，大部分日子，我常在树下玩耍，在树下读书。村子里有许多榆树，但是长得这么高大、这么漂亮，以它为先。
我家院子在村口，每次从村子外面回来，没看到老家的房子，先看到大榆树。虽然它不像迎客松那样伸着臂膀，但它让我知道到家了。春天，一串一串的榆钱迎风摇曳，那嫩黄嫩黄的颜色，让人看上去觉得心里酥酥的痒痒的，半个村子的人都来采榆钱。我家门外的空地和大榆树归一位堂兄家所有。堂兄和我关系极好，每年春天都让我第一个上树采榆钱。
榆树的生命力强。头一年随风飘落的榆钱，第二年就会生根发芽，长出嫩绿的小树苗。不用刻意去呵护它、浇灌它，只要没人去践踏它、铲掉它，它就能长成一棵大树。门外这棵大榆树到底是有人栽种的，还是飘落的榆钱自己长出来的，始终没有人说得清。
农民把榆树叫作救灾树。它的榆钱可以吃，至今仍然是家乡做蒸菜的传统食材。它的叶也可以吃，洗净之后掺到玉米面、高梁面中，再稍微放一点儿盐，不论蒸窝窝还是贴饼子，都让人从寻常粗粮中吃出诱人的滋味。它的树皮更是珍贵，晾干之后，在碾子上轧成面，极富黏性。榆树皮是可以拿到集市上换钱的。
母亲出身贫寒，特别善于烹调野菜。榆钱、榆叶这种野菜是家家户户都吃的，不必说了。有些别人家不吃的，比如柳树的嫩叶，也被母亲捋回家来，用开水焯过之后，再用凉水浸泡三天，拧干水分做凉拌菜吃。我们不仅吃过，还"喝"过野菜。端午节那天，母亲会去采一种叫作茶棵子的野菜，把它的嫩叶洗净晾干之后，用来泡水喝，那便是我们小时候喝过的"茶叶"。*原不比山区，没有太多野生果树，杜梨是极少可以吃的野果子。没有熟透的时候又酸又涩，很少有人吃。等到熟透了，又早被鸟儿啄光了。母亲趁果实不熟的时候摘回来，用棉被捂上，捂到不再酸涩，拿出来分给我们吃。那毕竟是少见的水果。
然而，我们发现母亲从来不到门外的大榆树上去采榆钱。我们采回来之后，母亲会精心地为我们做了吃，但她自己从来不去采。有时候发现她甚至捧着榆钱悄悄落泪。我们曾经以为是生活的艰辛让母亲伤感，可为什么她不回避到别的树上去采树叶、采野果呢?长大之后才知道我四舅的命运竟然与这棵榆树密切相关。母亲告诉我，在她的五个哥哥当中，四舅最是英俊，也最疼爱母亲。1943 年四舅十九岁，母亲八岁。那年河北*原大早，家中断粮。四舅上树采榆钱，母亲在下面看着。突然，四舅一不小心，从高高的树权上摔了下来，摔成重伤。母亲吓得哇哇大哭，却手足无措。人们听到母亲的哭声赶来救助。四舅的命保住了，但是不能干重活了，于是到安徽毫州投奔叔叔学做生意，谁知这一去再也没有回来。母亲说她一闭眼就能看到姥姥家屋后那棵大榆树，看到四舅采榆钱的情景，看到四舅从榆树上摔下来的那一瞬间……从此，母亲尽量回避采榆钱。
我们那一带盖房子崇尚杉木檩榆木梁。有一年堂兄家翻盖房子，刨掉榆树做了房梁。从此站在院子里向外望去，不见了大榆树，我好长一段时间觉得有些失落。但有时想，不见了也好，至少不再天天触动母亲心中的伤痛了。谁知，有一天母亲说∶挺想那棵大榆树的，那么大的一棵榆树，灾荒年能救不少人的。河北*原的东部沿海地区，历史上曾经叫作渤海郡。汉宣帝时期派一个叫龚遂的人出任太守。《汉书·龚遂传》记载，龚遂治理渤海郡的诸多措施中，有一条是"躬率以俭约，劝民务农桑。令口种一树榆、百本薤、五十本葱、一畦韭，家二母彘、五鸡"。所谓务农桑，第一条居然是每个人要种一棵榆树。由此看来，早在西汉时期，榆树的备荒和救灾作用，就为人们所认识和重视。
近年来，老家的院子旁边开发了一个很大的明清古典家具市场。市场兴建之初，我以为冠以"明清古典家具"，肯定是红木家具。后来才知道，这个市场主打老榆木品牌。榆树本来就是上等的木材，耐腐蚀，有韧性，而榆木落梁历经风化，木性更加稳定。加工时刨面光滑，木纹美丽，而且极具沧桑感。随着人们生活水*的提高，老榆木家具越来越受追捧。真没有想到榆树还有如此的余韵。只是不知道，那堆满市场的老榆木中，有没有小时候我家门外那棵大榆树。
（有删改）
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）
A.春天里门外如同巨伞的大榆树上的榆钱迎风摇曳，嫩黄嫩黄的，吸引了半村子的人来采摘，这是作者喜欢它的原因之一。
B.第三段写榆树的旺盛生命力，第四段写榆钱、榆叶、榆树皮都能吃，这些是对一般榆树的介绍，同时也是对门外大榆树的介绍。
C.文章插叙四舅的事情，既是在解释母亲从不去门外大榆树上采摘榆钱的原因，又间接写出了大榆树曾经起过救灾的作用。
D.文末写古典家具市场，点明榆木是上等木材，与前文写榆叶、榆钱、榆树皮的作用相呼应，意在揭示榆树全身都是宝的主旨。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A.文章开头对大榆树进行介绍，并用村中其他众多的榆树进行衬托，突出了它高大、漂亮的特点，字里行间透露出深深的赞美之情。
B.文章提到始终没有人能说得清门外大榆树是有人栽种的还是自己长出来的，旨在使其带有强烈的神秘感，以引发读者的好奇心。
C."堂兄和我关系极好"的交代，表明两家的关系极好，这使后文"我"家的人把大榆树当成自家的树采榆钱的内容显得很合理。
D.文章末句对堆满市场的老榆木中有无门外那棵大榆树的猜测，照应了题目、开头、上文所写大榆树的内容，使文章结构更为严谨。
8.文章第五段用了许多文字写柳叶、茶棵子、杜梨，其用意是什么?请结合文章内容简要分析。（4 分）
9.文章引述《汉书·龚遂传》并进行评论，其作用有哪些?请结合文章内容简要说明。（6分）
答案
6.D【解析】错在"意在揭示榆树全身都是宝的主旨"。文章末段写明清古典家具市场，确实写了榆木的价值，但文章的主旨不是揭示"榆树全身都是宝"，而是对榆树进行赞美，进而赞美家门口的大榆树，表达作者的思念之情。
7.B 【解析】错在"旨在使其带有强烈的神秘感"。文章说大榆树不知是怎么长出来的，只是在讲它生长时间长，并不是要使它带有神秘感。
8.①表现了母亲善于从野外寻找并制作食物的特点，表现母亲对孩子的爱，使母亲的形象生动丰满。②与后文母亲从不到门外大榆树上采榆钱形成对比，引出后面对此原因的阐述。③以柳叶、杜梨等相类物品的作用来侧面烘托门外榆树的作用之大。（每点2分，共 4分。答出两点且意思对即可。）
9.①印证了前文的"农民把榆树叫作救灾树"和母亲所说的"灾荒年能救不少人的"，使之更令人信服。②丰富了文章的内容，增加了文章的历史厚重感，加深了读者对榆树的了解。③侧面表现了门外大榆树的作用之大，暗含着作者对它的喜爱之意、赞美之情。（每点2分，共6分。意思对即可。）
榆树阅读答案2
我喜爱花草树木，但在众多的花草树木里，我更爱榆树。每当春暖花开的时候，那满山遍野的榆树，就好像与鲜艳的桃杏争艳竟美似的，柔软碧绿的枝条上挂满了微红的小骨朵，在春风的吹佛下，骨朵中间吐出嫩嫩的、圆圆的，惹人喜爱的小榆树英。
榆树的生命力是很强的，人们捋完它的叶，扒光它的皮，你认为它再也不能活了吗？不！榆树只要有根，就能战胜死亡，倔强地生长。
榆树从不夸耀自己。在百花争艳的公园里，它并不招引游客，但它像哨兵一样，往往生长在公园四周，似乎在为百花挡风，驱赶寒冷。
榆树在不见人烟、一望无际的沙丘上，也能顽强地生长。它经得起寒冷、暑热和干旱，能在那里愉快地安家落户。
榆树的品格勇敢、坚强，我赞美榆树！
《榆树》阅读题目
1、根据拼音，找出文中相对应的词语。（2分）
（1）luō（）（2）jué jiàng（）
2、文中第一段中有两个错别字，请你找出来，并改正。（2分）
（1）改（2）改
3、从文中摘抄出两个成语，并用这两个成语分别造一个句子。（4分）
4、作者为什么说“在众多的花草树木里，我更爱榆树”？（3分）
5、文章第二段中“你认为它再也不能活了吗？”改成“它也一样能活。”你认为好吗？为什么？（3分）
6、从哪些地方可以看出榆树的生命力是很强的？（3分）
7、在众多的花草树木里，你最爱什么？用你的妙笔写一段赞美的话吧，100字左右。（3分）
《榆树》阅读答案
1、（1）捋（2）倔强
2、（1）竟改竞（2）佛改拂
3、春暖花开满山遍野百花争艳一望无际安家落户（造句略）
4、因为榆树美丽、坚强、勇敢，从不夸耀自己。
5、不好，因为原句运用了设问，强调指出榆树的生命力是很强的。
6、（1）只要有根就能生长；（2）为百花挡风、驱赶寒冷；（3）生长在沙丘上，经得起寒冷、旱热和干旱。
7、略。
榆树阅读答案3
榆树
汪曾祺
①侉奶奶住到这里一定已经好多年了，她种的八棵榆树已经很大了。
②这地方把徐州以北说话带山东口音的人都叫做侉子。这县里有不少侉子。他们大都住在运河堤下，拉纤，推独轮车运货，碾石头粉，烙锅盔，卖牛杂碎汤……
③侉奶奶她姓什么？不知道。大家都叫她侉奶奶。大人、小孩，穷苦人，有钱的，都这样叫。倒好像她就姓侉似的。侉奶奶怎么会住到这样一个地方来呢？她是哪年搬来的呢？不知道。好像自从*开天地，这里就有一个侉奶奶。
④侉奶奶住在一个巷子的外面。后街边有一条很宽的阴沟，正街的阴沟水都流到这里，水色深黑，发出各种气味，蓝靛的气味、豆腐水的气味、做草纸的纸浆气味。跳过这条大阴沟，有一片空地。侉奶奶就住在这里。侉奶奶的家是两间草房。独门独户，四边不靠人家。侉奶奶家左边长了很高的草。右边是侉奶奶种的八棵榆树。
(5)侉奶奶靠给人家纳鞋底过日子。附近几条巷子的人家都来找她，拿了旧布，袼褙和一张纸剪的鞋底样。侉奶奶就按底样把旧布、袼褙剪好，“做”一“做”，然后就坐在门口小板凳上纳。扎一锥子，纳一针，“哧啦——哧啦”。有时把锥子插在头发里“光”一“光”。侉奶奶手劲很大，纳的针脚很紧，她纳的底子很结实，大家都愿找她纳。也不讲个价钱。给多，给少，她从不争。多少人穿过她纳的鞋底啊！
(6)侉奶奶一清早就坐在门口纳鞋底。她不点灯，睡得早，天上一见星星，她就睡了。起得也早。别人家的烟筒才冒出烧早饭的炊烟，侉奶奶已经纳好半只鞋底。除了下雨下雪，她很少在屋里（她那屋里很黑），整天都坐在门外扎锥子，抽麻线。有时眼酸了，手乏了，就停下来四面看看。
(7)正街上有一家豆腐店，有一头牵磨的驴。每天上下午，豆腐店的一个孩子总牵驴到侉奶奶的榆树下打滚。驴乏了，一滚，再滚，总是翻不过去。滚了四五回，哎，翻过去了。驴打着响鼻，浑身都轻松了。侉奶奶原来直替这驴在心里攒劲；驴翻过了，侉奶奶也替它觉得轻松。
(8)街上的，巷子里的孩子常上侉奶奶门前的空地上来玩。他们在草窝里捉蚂蚱，捉油葫芦。捉到了，就拿给侉奶奶看。“侉奶奶，你看！大不大？”侉奶奶必很认真地看一看，说：“大。真大！”孩子玩一回，又转到别处去玩了……
(9)侉奶奶吃得真是苦。她一年到头喝粥。三顿都是粥。*常是她到米店买了最糙最糙的米来煮。侉奶奶也吃菜。她的“菜”是她自己腌的红萝卜。啊呀，那叫咸，比盐还咸，咸得发苦！——不信你去尝一口看！
(10)只有她的侄儿来的那一天，才变一变花样。
(11)侉奶奶有一个亲人，叫“牛”，是她的侄儿。过继给她了。牛在运河堤上卖力气，也拉纤，也推车，也碾石头。他隔个十天半月来看看他的过继的娘。他的家口多，不能给娘带什么，只带了三斤重的一块锅盔。娘看见牛来了，就上街，到卖熏烧的王二的摊子上切二百钱猪头肉，用半张荷叶托着。还忘不了买几根大葱，半碗酱。娘俩就结结实实地吃了一顿山东饱饭。
(12)侉奶奶的八棵榆树一年一年地长大了。香店的杨老板几次托甲长丁裁缝来探过侉奶奶的口风，问她卖不卖。榆皮，是做香的原料。丁裁缝来一趟，侉奶奶总是说：“树还小咧，叫它再长长。”
(13)人们私下议论：侉奶奶不卖榆树，她是指着它当棺材本哪。
(14)榆树一年一年地长。侉奶奶一年一年地活着，一年一年地纳鞋底。那些捉蚂蚱的孩子一年比一年大。侉奶奶纳他们穿的鞋底，尺码一年比一年放出来了。侉奶奶也一年年地见老了，她时常病病歪歪的，连粥都不想吃，在她的黑洞洞的草屋里躺着。有时出来坐坐，扶着门框往外走。
(15)一天夜里下大雨。瓢泼大雨不停地下了一夜。很多人家都进了水。丁裁缝怕侉奶奶家也进了水了，她屋外的榆树都浸在水里了。他赤着脚走过去，推开侉奶奶的门一看：侉奶奶死了。
(16)丁裁缝派人把她的侄子牛叫了来。得给侉奶奶办后事呀。侉奶奶没有留下什么钱，牛也拿不出钱，只有卖榆树。
(17)丁裁缝找到杨老板。杨老板倒很仁义，说是先不忙谈榆树的事，这都好说，由他先垫出一笔钱来，给侉奶奶买一身老衣，一副杉木棺材，把侉奶奶埋了。
(18)侉奶奶安葬以后，榆树生意也就谈妥了。杨老板雇了人来，咯嗤咯嗤，把八棵榆树都放倒了。新锯倒的榆树，发出很浓的香味……
（选自汪曾祺《故里杂记》，有删改）
12.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（3分）
A.文中榆树，起到线索作用，侉奶奶去世，榆树被锯倒，又具有象征意义。
B.第5段运用细节描写，视听觉结合，语言委婉含蓄，具有浓郁的生活气息。
C.作者对小说中的人、事，既不居高临下也不刻意拔高，是地道的*民视角。
D.小说采用散文化的结构，淡化情节，看似随意，实则苦心经营。
13.请简要分析侉奶奶这一人物形象特点。（6分）
14小说写了侉奶奶及相关的人和事，表达了作者哪些思想感情？请简要概括。（6分）
答案：
12.（3分）B（“语言委婉蕴藉”错，应为：语言*淡质朴，多用方言口语）
13.（6分）穷困孤单：居住环境差，常年喝粥吃腌菜，靠纳鞋底维持生计；孤身一人，除了侄子，别无亲人。勤劳实在：每天起早，一整天坐着纳鞋底，纳鞋底用力，鞋底纳得结实。善良无争：替毛驴攒劲，耐心对待孩子，主顾给钱她不讲价。重视亲情：为侄子准备饱饭。
评分建议：要结合文本分析。每点2分，答出3点满分。如果答到“有童心”，亦可酌情赋分。
14.（6分）对生活困窘的侉奶奶等底层小人物命运的同情。对淳朴善良、与世无争的理想人格的颂扬。对人与人之间和谐相处的生活方式的肯定。对充满人情味的故里的眷念。
评分建议：每点2分，答出3点即可。
《白鹤梁》阅读答案3篇（扩展6）
——《过秦论》阅读答案3篇
《过秦论》阅读答案1
一、1.按要求默写课文。
(1)文中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的一句是：
________________________________________________________________________
(2)最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造*民起来反抗的一句是：
________________________________________________________________________
(3)秦始皇统一*后采取了一系列防御措施，其中写他对外政策的句子是：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
写他对内政策的句子是：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】 (1)振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制*。
(2)执敲扑而鞭笞天下。
(3)南取百越之地，以为桂林、象郡。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱……
废先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
2.本文是《过秦论》上中下三篇中的上篇，着重叙述______________，揭露______________，指出“______________”是秦王朝迅速灭亡的原因。作者总结秦王朝的历史教训，意在______________，目的是劝汉文帝对人民实行宽松的政策。
【答案】 秦王朝的兴亡过程 秦始皇的暴虐无道 仁义不施而攻守之势异也 借古讽今
二、文本精品
阅读下面一段文字，回答9～12题。
从“始皇既没”到“仁义不施而攻守之势异也”原文见课本。
1.语段是在秦“余威震于殊俗”的背景下极写陈涉之弱，那么，我们探讨两个问题：
(1)后一段采用了什么手法?从哪些角度极写了陈涉之弱?
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(2)这样极写陈涉之弱，在表现上有什么作用?
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【答案】 (1)采用对比手法，陈涉地位和九国之君比，尊卑悬殊;武器和九国之械比，利钝大别;部众和九国之师比，众寡极异;谋略与九国之士比，智愚径庭。
(2)前一段写陈涉起事之易与前文诸侯攻秦之难遥相映照，后一段从多个角度与九国互为对比，都是为结论蓄势;陈涉如此之弱而亡秦，“何也”这提问则必然而来，“仁义不施而攻守之势异也”的结论便如水到渠成般自然，雷霆震空般有力。
2.请概括作者是从哪几方面将陈胜与九国之师作比较的。
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________________________________________________________________________
【答案】 领袖的地位;指挥作战的能力;军队的素质;装备。
3.下面关于文段的分析，有误的一项是( )
A.本段文字集中运用了对比手法，通过几组对比，非常鲜明地突出了全文中心。
B.本段文字以陈涉起义的史实为论据，用反衬的写法，揭示了秦王朝覆灭的原因。
C.作者总结历史经验教训，意在讽今。“身死人手，为天下笑者，何也”点出全文写作意图。
D.本段文字思路清晰，层次分明。以“仁义不施而攻守之势异也”收束全篇，点明主旨。
【答案】 C
4.下列分析不符合文意的一项是( )
A.“且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦非亡于地理形势的变化。
B.“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说当代及后世统治者施行仁义以安民。
C.本段是在前文铺叙基础上的集中议论，大量的史实使作者的论点水到渠成。
D.对比论证是本段的鲜明特色，将陈胜与山东六国进行对比，说明比陈胜强大的山东六国未能战胜秦国的原因，以及秦亡于陈胜首倡的起义，均在于他们不施行仁政。
【答案】 B(作者写作该文是劝说汉文帝的，因此“后世”不妥。)
《过秦论》阅读答案2
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制*，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩,而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以*为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论》）
10．下列各句中，加点的词语解释有误的一项是（ ）（3分）
A．且夫天下非小弱也：变小变弱
B．天下云集响应响应：用言语行动支持某种号召
C．赢粮而景从：担负
D．序八州而朝同列：表并列
11．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“百越”，古代越族居住在江、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称“百越”。
B．“阡陌”，指田间小路，与“阡陌交通”的“阡陌”同义。阡，南北向小路；陌，东西向小路。
C．“黔首”，秦朝称百姓为“黔首”，“黔”是黑色，*民以黑巾裹头，故名。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“氓”等。
D．“七庙”，天子供奉历代祖先的宗庙，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，百姓一庙。
12．下列对课文选段内容的分析和鉴赏不正确的一项是（ ）（3分）
A．第一段先极言秦的强大，以其善攻，创建了史无前例的大帝国；再极力铺叙秦始皇的善守，从愚民、弱民等方面采取严厉的措施巩固*；最后转入叙写秦始皇统一天下后的心态，“自以为”、“万世之业”等词写尽秦始皇的自信与贾谊的他信。
B．第二段写陈涉起义和秦王朝的覆灭。秦国面对强大的列强联盟能够以弱胜强统一天下，面对*凡甚至弱小的陈涉却一击而溃，这为下文中心论点的提出作了铺垫。
C．第三段从领袖地位、武器装备、义军素质、用兵策略四方面将陈涉与“九国”做比较，实质上仍是以秦之今与秦之昔比较，通过对比论证，得出“仁义不施，攻守之势异也”的结论。
D．秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，仍自以为是，以武力统治天下，最终导致了秦王朝的灭亡。
13．翻译文中画横线的句子。（10分）
（1）良将劲弩,而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。（5分）
（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（5分）
答
10．B；B项，“天下云集响应”意思是“天下的百姓像云彩一样聚集起来,像回声一样相应(陈胜)”，“响应”应解释为“像回声一样应和”。
11．D；D项，“百姓一庙”错，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，一般的*民老百姓是没有资格建宗庙的，只能在寝室中灶堂旁设祖宗神位祭拜。
12．A；A项，““自以为”、“万世之业”等词写尽秦始皇的自信与贾谊的他信”，错。
13．（1）优良的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的大臣和精锐的士卒拿着锋利的兵器，缉查盘问过往行人。（得分点：“信臣”“精卒”、“陈”、“谁和”，大意2分）
（2）陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？（得分点：“七庙”，“隳”，被动句，大意2分）
参考译文
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将西周、东周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的.贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
《白鹤梁》阅读答案3篇（扩展7）
——伏尔泰阅读答案3篇
伏尔泰阅读答案1
伏尔泰是法国最伟大的哲学家、作家之一，被视为反*、残酷的英勇战士。有人形容他说，伏尔泰的名字享誉世界，总会引起生动的反应。也有人认为，在一个官僚、工程师和生产者的世界里，他是一位必不可少的哲学家。伏尔泰说：“人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担。”
早在学生时代，伏尔泰就形成一种富有反抗精神的气质。有一次，他和一位同学进行辩论，争得脸红脖子粗时伸手一指说：“走开，否则我就打发你到冥王爷那儿去取暖。”同学挑逗说：“为什么不去地狱？那儿挺暖和的!”伏尔泰诙谐地说：“谁知道是不是真有地狱呢!”普鲁士国王弗里德利赫二世仰慕伏尔秦的才学和名望，邀请他到宫廷做事。伏尔泰希望得到普鲁士国王的支持推行改革，欣然应允赴任。但很快他就发现，弗里德利赫二世治国的专横和荒唐同历史上的暴君毫无二致。尽管国王对他礼遇有加，可他还是不愿意继续为他所用。就在这个时候，柏林科学院院长莫倍督依出版了一部荒谬绝伦的著作，主张建立一座城市，只许人们讲拉丁语；在地面挖一个窟窿，直通到地球的核心；将树脂涂抹在病人身上，借以防止其丧失生命力，如此等等。伏尔泰挺身而出写了一篇文章，对这些奇谈怪论进行了犀利的抨击和嘲讽，因此触怒了普鲁士国王。国王的亲信来到伏尔泰的门前，烧掉那篇檄文表示*。伏尔泰借坡下驴，把钥匙和勋章退回国王，毫不犹豫地离开了王宫。
伏尔泰是幽默大师。有一次，伏尔泰想要出门，开口吩咐仆人说：“儒塞夫，去把我的鞋拿来。”儒塞夫赶紧取来鞋子，伏尔泰见鞋上沾满泥土，就责怪说：“早上你怎么忘了擦擦它。”儒塞夫满不在乎地说：“先生，我看用不着。走这条破土路，两个小时以后，您的鞋不又像现在一样脏了吗？”伏尔泰穿好鞋，没说什么就走出家门。儒塞夫见食橱上着锁，就追出来喊了一声：“先生慢走，给我钥匙!”伏尔泰反问道：“钥匙？”儒塞夫点头表示：“对，食橱上的钥匙。我还要吃午饭呢!”伏尔泰奚落说：“我的伙计，吃什么午饭呢？两个小时以后，你不也将和现在一样饿吗？”伏尔泰跟朋友聊天，将一位作家大加赞扬一番。朋友当即告诉他说：“听到您这样慷慨地赞扬此人，我感到很遗憾。要知道就是这位先生，老在背后说您的不是。”伏尔泰付之一笑说：“这样看来，我们两个人都说错了。”伏尔泰成为文化名人，他的观点在社会上引起广泛共鸣。伏尔泰看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，结果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底狱，蒙受了近一年的牢狱之灾。
伏尔泰84岁结束在国外的流亡生活，返回阔别多年的故乡。大哲学家归来的消息一经传开，前来拜访他的人络绎不绝，一天竟有上百位。有一个外地读者仰慕伏尔泰的大名，给他写了一封长信。接到伏尔泰的回信后，这位读者深感荣幸，从此不间断地与大师有书信往来。伏尔泰没有闲工夫应酬，回信了断说：“读者阁下，我已经死了。”孰料那位读者仍不死心，没过几天又有书信寄来云：“谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下。”大思想家不得已，只好再次回信表示：“望眼欲穿，请您快来。”伏尔泰对咖啡情有独钟，到了上瘾离不开的程度。一位朋友关心他的健康，好心奉劝说：“别再喝这种饮料了。这是一种慢性毒药，你是在慢性自杀!”伏尔泰潇洒一笑说：“你说得一点不错。我想它一定是慢性的，不然为啥我已经喝了65年还没有死掉呢？”
伏尔泰一生与专制和宗教偏见为敌，无论处境多么艰难他都坚信信仰自由和言论自由。临终前他拒领圣餐，不搞临终仪式，也不发表信仰声明。一位牧师前来为他祈祷，倾听他最后的忏悔。伏尔泰毫不客气地质问：“牧师先生，是谁叫你来的？”牧师自信地回答说：“伏尔泰先生，我是受上帝的差遣，特来为你做临终祈祷的。”伏尔泰毫不客气地说：“请拿出你的证件来，让我检验一下，以防有人假冒!”看到床边的灯光忽明忽暗，他发出疑问：“怎么，灵前的烛火已经点燃了？”话音刚落，他就与世长辞了。
（选自高景轩《伏尔泰：大师的幽默人生》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．“人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担”，其中“希望”可以理解为理想追求，“负担”可以指精神和物质上的压力。
B．伏尔泰被逐出巴黎。又被投入巴士底狱，是由于他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣，并出言讽刺了摄政王奥尔良。
C．那位仰慕伏尔泰的读者给伏尔泰寄信说“谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下”，表示即使伏尔泰去世了，他也要写信表达情感。
D．伏尔泰临终前问“怎么，灵前的烛火已经点燃了”，这是伏尔泰奚落有人盼他早死，因为只有人死后，他灵前的烛火才会点燃。
E．本文选取伏尔泰生活中的几件事，有详有略，写出了一个具有反抗精神和幽默风格的伏尔泰，这其中语言描写起到了关键作用。
（2）从文章的第二段（“早在学生时代……离开了王宫”）看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。（6分）
（3）列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默表现了伏尔泰怎样的态度。（6分）
（4）作者以“抗争与幽默并存”为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切
吗？请谈谈你的看法。（8分）
阅读答案
（1）答E得3分，答A得2分，答B得1分，答C和D不得分。
（B、伏尔泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底狱，直接的原因是他“看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句”，这与“他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣”也许有联系，但不能把它作为入狱的直接原因。C、理解不恰当，读者写这句话也是以幽默的方式和伏尔泰开玩笑，这从上下文可以看出。D、伏尔泰的话是以幽默的方式和临终前在他身边的人开玩笑，并非是奚落谁。）
（2）①表现在对传统迷信说法的反抗上，他以“谁知道是不是真有地狱”，对有地狱这一传统说法发出了疑问；
②表现在对国王的反抗上，当他看到邀请他到宫廷做事的普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用；
③敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，因此不怕触怒国王，并自动离开王宫。（一点2分，意思对即可。）
（3）①伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，表现了他对做事不得体的仆人不直言指斥，而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；
②对于那位背后说他不是的大作家，伏尔泰用一句幽默的话来表明，他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；
③对临终时前来为他祈祷的牧师，伏尔泰以幽默的话对他进行讥刺，表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。（一点2分，选其他的事，对处事态度分析恰当即可）
（4）观点一：在伏尔泰身上，抗争与幽默两者有着密切的关系。
①抗争表现了伏尔泰作为一个反*，反宗教偏见，坚持信仰自由和言论自由的斗士的一种精神，而幽默则是这种大无畏精神下处事的一种表达方式；
②幽默作为伏尔泰处事的一种表达风格，使他的反抗精神的表达也独具特色。比如他对地狱、对牧师的不相信等就是以幽默的语言表达出来的。
观点二：在伏尔泰身上，抗争与幽默两者没有什么密切的关系。
① 抗争表现的是伏尔泰在反*、反宗教偏见，坚信信仰自由和言论自由上的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现；
②幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，是随时随地体现在他的生活中的，这里既有对仆人的、对崇拜他的人的，也有对反对他的人和他反对的人的，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联。
（观点明确，给2分；理由充分，给6分。）
伏尔泰阅读答案2
①伏尔泰是法国最伟大的哲学家、作家之一，被视为反*、残酷的英勇战士。有人形容他说，伏尔泰的名字享誉世界，总会引起生动的反应。也有人认为，在一个官僚、工程师和生产者的世界里，他是一位必不可少的哲学家。伏尔泰说：人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担。
②早在学生时代，伏尔泰就形成一种富有反抗精神的气质。有一次，他和一位同学进行辩论，争得脸红脖子粗时伸手一指说：走开，否则我就打发你到冥王爷那儿去取暖。同学挑逗说：为什么不去地狱？那儿挺暖和的!伏尔泰诙谐地说：谁知道是不是真有地狱呢!普鲁士国王弗里德利赫二世仰慕伏尔秦的才学和名望，邀请他到宫廷做事。伏尔泰希望得到普鲁士国王的支持推行改革，欣然应允赴任。但很快他就发现，弗里德利赫二世治国的专横和荒唐同历史上的暴君毫无二致。尽管国王对他礼遇有加，可他还是不愿意继续为他所用。就在这个时候，柏林科学院院长莫倍督依出版了一部荒谬绝伦的著作，主张建立一座城市，只许人们讲拉丁语；在地面挖一个窟窿，直通到地球的核心；将树脂涂抹在病人身上，借以防止其丧失生命力，如此等等。伏尔泰挺身而出写了一篇文章，对这些奇谈怪论进行了犀利的抨击和嘲讽，因此触怒了普鲁士国王。国王的亲信到伏尔泰的门前，烧掉那篇檄文表示*。伏尔泰借坡下驴，把钥匙和勋章退回国王，毫不犹豫地离开了王宫。
③伏尔泰是幽默大师。有一次，伏尔泰想要出门，开口吩咐仆人说：儒塞夫，去把我的鞋拿。儒塞夫赶紧取鞋子，伏尔泰见鞋上沾满泥土，就责怪说：早上你怎么忘了擦擦它。儒塞夫满不在乎地说：先生，我看用不着。走这条破土路，两个小时以后，您的鞋不又像现在一样脏了吗？伏尔泰穿好鞋，没说什么就走出家门。儒塞夫见食橱上着锁，就追出喊了一声：先生慢走，给我钥匙!伏尔泰反问道：钥匙？儒塞夫点头表示：对，食橱上的钥匙。我还要吃午饭呢!伏尔泰奚落说：我的伙计，吃什么午饭呢？两个小时以后，你不也将和现在一样饿吗？伏尔泰跟朋友聊天，将一位作家大加赞扬一番。朋友当即告诉他说：听到您这样慷慨地赞扬此人，我感到很遗憾。要知道就是这位先生，老在背后说您的不是。伏尔泰付之一笑说：这样看，我们两个人都说错了。伏尔泰成为文化名人，他的观点在社会上引起广泛共鸣。伏尔泰看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，结果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底狱，蒙受了近一年的牢狱之灾。
④伏尔泰84岁结束在国外的流亡生活，返回阔别多年的故乡。大哲学家归的消息一经传开，前拜访他的人络绎不绝，一天竟有上百位。有一个外地读者仰慕伏尔泰的大名，给他写了一封长信。接到伏尔泰的回信后，这位读者深感荣幸，从此不间断地与大师有书信往。伏尔泰没有闲工夫应酬，回信了断说：读者阁下，我已经死了。孰料那位读者仍不死心，没过几天又有书信寄云：谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下。大思想家不得已，只好再次回信表示：望眼欲穿，请您快。伏尔泰对咖啡情有独钟，到了上瘾离不开的程度。一位朋友关心他的健康，好心奉劝说：别再喝这种饮料了。这是一种慢性毒药，你是在慢性自杀!伏尔泰潇洒一笑说：你说得一点不错。我想它一定是慢性的，不然为啥我已经喝了65年还没有死掉呢？
⑤伏尔泰一生与专制和宗教偏见为敌，无论处境多么艰难他都坚信信仰自由和言论自由。临终前他拒领圣餐，不搞临终仪式，也不发表信仰声明。一位牧师前为他祈祷，倾听他最后的忏悔。伏尔泰毫不客气地质问：牧师先生，是谁叫你的？牧师自信地回答说：伏尔泰先生，我是受上帝的差遣，特为你做临终祈祷的。伏尔泰毫不客气地说：请拿出你的证件，让我检验一下，以防有人假冒!看到床边的灯光忽明忽暗，他发出疑问：怎么，灵前的烛火已经点燃了？话音刚落，他就与世长辞了。
（选自高景轩《伏尔泰：大师的幽默人生》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A．人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担，其中希望可以理解为理想追求，负担可以指精神和物质上的压力。
B．伏尔泰被逐出巴黎。又被投入巴士底狱，是由于他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣，并出言讽刺了摄政王奥尔良。
C．那位仰慕伏尔泰的读者给伏尔泰寄信说谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下，表示即使伏尔泰去世了，他也要写信表达情感。
D．伏尔泰临终前问怎么，灵前的烛火已经点燃了，这是伏尔泰奚落有人盼他早死，因为只有人死后，他灵前的烛火才会点燃。
E．本文选取伏尔泰生活中的几件事，有详有略，写出了一个具有反抗精神和幽默风格的伏尔泰，这其中语言描写起到了关键作用。
（2）从文章的`第二段（早在学生时代离开了王宫）看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。（6分）
（3）列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默分别表现了伏尔泰对人对事等方面的什么样的态度。（6分）
（4）作者以抗争与幽默并存为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切吗？请谈谈你的看法。（8分）
参考答案：
11.（5分）（1）答E得3分，答A得2分，答B得1分，答C和D不得分。
试题分析：回答本题，可将各选项文字同文本相关内容比照，以确定正误。题中B项，伏尔泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底狱，直接的原因是他看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，这与他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣也许有联系，但不能把它作为入狱的直接原因。C项理解不恰当，读者写这句话也是以幽默的方式和伏尔泰开玩笑，这从上下文可以看出。D项，伏尔泰的话是以幽默的方式和临终前在他身边的人开玩笑，并非是奚落谁。
（2）（6分）从文章的第二段（早在学生时代离开了王宫）看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。
①表现在对传统迷信说法的反抗上，他以谁知道是不是真有地狱，对有地狱这一传统说法发出了疑问；②表现在对国王的反抗上，当他看到邀请他到宫廷做事的普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用；③敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，因此不怕触怒国王，并自动离开王宫。（一点2分，意思对即可。） 试题分析：回答此题，应抓住伏尔泰的反抗精神一语在文本第二段中帅选相关信息。比如伏尔泰对传统迷信说法的反抗，他对有地狱这一传统说法发出疑问；比如伏尔泰对国王的反抗，当他看到普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用；比如伏尔泰敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，不怕触怒国王自动离开王宫等。
（3）列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默表现了伏尔泰怎样的态度。
（6分）①伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，表现了他对做事不得体的仆人不直言指斥，而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；②对于那位背后说他不是的大作家，伏尔泰用一句幽默的话表明，他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；③对临终时前为他祈祷的牧师，伏尔泰以幽默的话对他进行讥刺，表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。（一点2分，选其他的事，对处事态度分析恰当即可）
试题分析：回答此题，幽默一词是关键，列举了幽默事例后，还应对此事例所表现的伏尔泰的态度进行分析。文本中写了伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，这表现了他对仆人不直言指斥而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；还写了伏尔泰对于那位大作家所说的幽默的话，这表明他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；还写了伏尔泰对前为他祈祷的牧师的幽默的话，这表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。
（4）作者以抗争与幽默并存为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切吗？请谈谈你的看法。
（8分）【观点一】在伏尔泰身上，抗争与幽默两者有着密切的关系。①抗争表现了伏尔泰作为一个反*，反宗教偏见，坚持信仰自由和言论自由的斗士的一种精神，而幽默则是这种大无畏精神下处事的一种表达方式；②幽默作为伏尔泰处事的一种表达风格，使他的反抗精神的表达也独具特色。比如他对地狱、对牧师的不相信等就是以幽默的语言表达出的。【观点二】在伏尔泰身上，抗争与幽默两者没有什么密切的关系。①抗争表现的是伏尔泰在反*、反宗教偏见，坚信信仰自由和言论自由上的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现；②幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，是随时随地体现在他的生活中的，这里既有对仆人的、对崇拜他的人的，也有对反对他的人和他反对的人的，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联。（观点明确，给2分；理由充分，给6分。）
试题分析：这是一道开放性探究试题，答案并不唯一，可采取认为有联系或认为没有联系这两种态度，但都应该观点鲜明，言之有理，持之有据。若认为有联系，可从抗争表现了伏尔泰的一种精神，而幽默则是一种表达方式的角度分析；还要从幽默作为伏尔泰处事的一种风格，使他的反抗精神的表达也独具特色这个角度分析。若认为没有什么密切的关系，可从抗争表现的是伏尔泰的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现的角度分析；还要从幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联的角度分析。
伏尔泰阅读答案3
阅读下列文字，回答1～4题。
伏尔泰（摘录）
（法国）雨果
一百年前的今天，一颗巨星陨落了，但他是永存的。他离开人世时已年登耄耋，他著述极富，肩负着最荣耀也最艰巨的责任，那就是：培育良知，教化人类。他在咒骂与祝福声中溘然长逝；被旧时代所诅咒，又受到未来的祝福。这二者都是至高无上的光荣。他不仅是一个人，他是整整一个时代。
这位伟人所生活的84个年头，经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命年代。他诞生时，路易十四尚在王位，他去世时，路易十六已经戴上了王冠。他的襁褓映照着王朝盛世的余辉，他的灵柩则投射着从大深渊里透出的最初光芒。
在这轻薄无聊，凄惨忧郁的时世下，伏尔泰独自一人，面对宫廷、贵族和资本家的联合力量，面对那股毫无意识的强力——群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂的邪恶混合体。让我再说一遍，伏尔泰独自一人，向社会上一切邪恶的联合力量宣战，向这茫茫的恐怖世界宣战，并与之搏斗。他的武器是什么呢？是那轻若微风而重如霹雳的一支笔。
他用这武器进行战斗，用这武器赢得胜利。
让我们一齐向伏尔泰的英灵致敬吧！
伏尔泰胜利了。他发动了一场非同寻常的战争，一场以一敌众的战争，一场气壮山河的战争。这是思想向物质作战，理性向偏见作战，正义向不义作战，被压迫者向压迫者作战；这是善之战，仁爱之战。伏尔泰具有女性的温柔和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。
他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。他把黎民百姓提高到尊严的地位。他教化、慰抚、播种文明。他承受了一切威胁、辱骂、迫害、毁谤。他还遭到了流放。但是他不屈不挠，坚定不移。他以微笑战胜暴力，以讽刺战胜专横，以嘲弄战胜宗教的自命一贯正确，以坚韧战胜顽固偏执，以真理战胜愚昧无知。
我刚才说到微笑，我要在这里停一停。微笑，这就是伏尔泰！
在伏尔泰之前，只有以某国元首来命名时代的先例。伏尔泰比国家元首更高，他是各派思想的元首，一个新的纪元以伏尔泰开始。从此我们感到，最高的统治力量就是让一切被理性思考。文明曾服从于武力，以后，文明将服从于思想。王权和宝剑折断了，光明取而代之。这就是说，权威已经变换为自由。自此以往，高于一切的是人民的法律和个人的良心。作为一个人，我们要行使权利；作为一个公民，我们要恪尽职责。对于我们每一个人来说，这两方面的进步是明确分开的。
让我们在他神圣的墓前鞠躬致敬。……让18世纪来帮助19世 纪吧。
1．作者认为伏尔泰“是整整一个时代”的原因是什么？（不超过55字）
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2．伏尔泰的`“微笑”表现了他哪三个方面的特点？分析简要回答。
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3．“一个新的纪元”指______________________________________的新纪元。（答案不超过15字）
4．下列说法，与原文不合的两项是（ ）
A．本文是一篇演讲稿，是雨果为纪念法国著名启蒙思想家和杰出的讽刺作家伏尔泰逝世100周年在伏尔泰墓前发表的演讲。
B．路易十四时代之后，法国进入了伏尔泰时代。
C．伏尔泰除了面对一切敌人之外，还要面对没有觉醒、愚昧落后、没有文化的群盲的“强力”。
D．作为一个公民既要行使权利又要履行义务，在这两方面都必须取得进步。这也是伏尔泰对每个人提出的要求。
参考答案：
1．伏尔泰的一生经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命时代，他是各派思想的元首，开辟了一个新世纪。
2．①善良仁爱，教化、抚慰、播种文明。②面对敌人不屈不挠．坚定不移。③讽刺幽默的战斗风格。
3．理性、文明、自由、法治、光明。（意对即可）
4．C、D。
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