2023年度蔡氏-姓蔡名人-蔡姓起名字-蔡姓起源与家谱

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蔡氏-姓蔡的名人-蔡姓起名字-蔡姓的起源与家谱1

　　蔡（Cài）姓源出有三：

　　1、出自姞姓，为黄帝支裔。据《国语·晋语四》所载，“黄帝二十五宗，得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依是也。”又据《潜夫论·志氏姓》所载，“姞氏封于燕……姞氏之别有阚、严、蔡、光、鲁、雍、断、须密氏。”古时燕地大致在今河北北部。

　　2、出自姬姓，为周文王得后裔。据《姓氏考略》、《华亭蔡氏新谱序》、《元和姓纂》、《通志·氏族略·以国为氏》等有关资料所载，出自姬姓，为周文王的后裔，以国为氏。周灭商后，封文王第5子叔度于蔡，让他与管叔、霍叔一起监管殷得遗民，称为“三监”。武王死后，周成王年纪太小，周公旦（武王的弟弟，又称周公）因此临朝摄政。管叔、蔡叔、霍叔等都很嫉妒周公摄政，便联合武庚反叛，周公讨伐 武庚，事后处死管叔，并将蔡叔放逐。后成王改封蔡叔度的儿子胡于蔡，称蔡仲。春秋时，因受楚的逼迫，多次迁移。蔡*侯时迁新蔡（今属河南省），称上蔡；昭侯迁州来（今安省徽凤），称为下蔡。蔡国传23代，历24君，立国600多年，公元前447年被楚国攻灭，子孙散居楚（今属湖北省）、秦（今属陕西省）、晋（今属山西省）、齐（今属山东省）等各国，以国为姓氏，称蔡氏。

　　3、少数民族改姓而来。女真族乌林答氏、满族蔡佳氏改汉姓为蔡姓。

　　得姓始祖：蔡仲。据有关资料所载，公元前十一世纪，周武王灭商后，武王大封同姓诸侯于各地，将其弟叔度封于蔡（故址在今河南上蔡西南），让他与管叔、霍叔一起监管殷的遗民，称为“三监”。蔡叔度始封于蔡而居于卫。武王死后，其子姬诵继位，因年纪太小，便由武王之弟周公旦（周公）临朝摄政，叔鲜、叔度对此不满，联合武庚（商纣王之子）及东方夷族进行叛乱，周公奉成王之命兴师讨伐，并予以*定，事后处死了武庚与叔鲜（管叔），并将叔度（蔡叔）放逐，不久，蔡叔度死于迁所。其子胡，不仅能认识到父亲的过错，不与之同流合污，而且遵守文王德训，与人为善，周公听说后便派他到鲁国辅佐自己的儿子伯禽。由于胡政绩卓著，周公奏请成王改封胡于蔡，以奉叔度之祀，是为蔡仲。春秋时，蔡受楚国逼迫，曾多次迁移。蔡*侯时迁于新蔡（今属河南），称上蔡，至昭侯时迁州来（今安徽凤台），称为下蔡。蔡国传二十三代，历二十六君，立国六百多年，公元前四四七年方被楚所灭，亡国后蔡姓子孙散居各地，以国为氏，称为蔡氏。蔡仲也被后人尊为蔡姓的得姓始祖。

　　蔡姓是以国为姓的。据《史记·管蔡世家》记载，公元前11世纪，周武王姬发灭商后，将弟弟叔度封于蔡（今河南上蔡西南），建立蔡国，与兄管叔鲜、弟霍叔处共同监督被封在商朝旧都的殷纣王之子武庚禄父，管理殷商遗民，史称”三监”。武王死后，子成王姬诵继位，由武王之弟周公姬旦摄政。管叔、蔡叔对此不满，联合武庚及东方夷族进行反叛。后被镇压，武庚、管叔被杀，蔡叔遭放逐，不久，死于迁所。其子胡，能够与父亲的反叛行为决裂，遵守文王的德训，与人为善。周公旦听说后，就派他到鲁国辅佐自己的儿子伯禽。由于胡在鲁政绩卓著，周公奏请成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祖，是为蔡仲。其子孙就以国为姓。

　　先秦时期，蔡氏主要是在今河南、安徽境内发展繁衍，也有到外地做官留居当地者。战国时，蔡泽曾取代范雎任秦国相，封刚成君。此外，齐国有大夫蔡朝，楚国有大夫蔡鸠居，晋国有太史蔡墨。汉代，已有蔡姓人居于今江苏、浙江，如西汉蔡千秋为沛（今江苏沛县）人，东汉与陈留蔡邕同时，上虞（今属浙江）还有一个“以孝行闻”的蔡邕，但河南仍是蔡氏的主要聚居区，直至南北朝时期，陈留圉一直是蔡氏的发展繁衍中心。因西晋惠帝时分陈留郡置济阳郡（治所在今河南兰考县东北堌阳镇），圉属济阳，故《百家姓》列蔡氏郡望为“济阳”。汉末，蔡丕任五原（治所在今内蒙古包头市西北）太守，在当地安家，其子孙居住在朔方（今内蒙古杭锦旗西北）一带。后又有蔡姓人徙居于今宁夏、甘肃境内。

　　两晋之际，蔡氏有族人随中原士族南渡，居于江、浙一带。蔡氏移居福建、广东，则始于唐初。唐末，中原战乱，河南蔡氏又有随王潮、王审知入闽者，先居于福建宁化县，二传又迁至广东梅州。明末，*，有蔡姓部属随从，后留台湾垦荒，此后，又有大批的蔡姓人从福建、广东到台湾开基，有的移居东南亚及欧美诸国。

蔡氏-姓蔡的名人-蔡姓起名字-蔡姓的起源与家谱扩展阅读

——杜姓的起源与家谱

杜姓的起源与家谱1

　　分布地区：

　　陜西省西安，湖北省汉阳，河南省洛阳

　　历史来源：

　　「杜」源出

　　杜姓的渊源有三：

　　1.源出自祁姓，帝尧的子孙。4000多年前帝尧初居山东定陶，后迁河北唐县，故号陶唐氏，祁氏。其实陶唐氏是当时活跃在华北地区的一支部落，由于帝尧的丰功伟绩，才使陶唐氏耀眼于后人的史书之中。舜封尧子丹朱为唐侯，到夏孔甲时，丹朱后裔刘累为夏王驯养龙有功而封于刘聚，即刘国，所谓的龙其实是一种鳄鱼。刘累后迁于河南鲁山，犹守故封。商朝后期武丁灭了地在今河南滑县的豕韦古国，更封刘累的后裔为豕韦国君。降公爵为伯爵，遂称唐杜氏。杜古国在今陕西长安东北，是神农氏的后裔后土的居地，以杜树为神树，故称杜。至周宣王时杜伯无罪被杀，杜国子孙一部分出逃，留居杜城者为杜氏。史称杜姓正宗，为杜氏家族最主要组成部分。

　　2.源出姜姓。神农氏的后代。相传在商朝时已经有杜国，是神农氏的后裔后土的子孙，以杜树为神树，故称杜，杜古国在今陕西长安东北。商末周国兴起，杜人归顺于周。史书上没有留下姜姓杜氏后裔的消息，可能完全融入进祁姓杜氏之中。

　　3.出自外姓和外族的改姓。

　　得姓始祖

　　杜伯。帝尧裔孙刘累之后。上古时代，帝舜封尧的儿子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孙在夏和商时都是诸侯。到了周初成王时，唐国不敬当朝天子，被当时摄政的周公旦灭掉，而把其弟叔虞封于唐，把唐国原国君后裔迁到杜，因此改称唐杜氏。周宣王时，唐杜国君桓在朝中任大夫，人称杜伯。杜伯风流潇洒，使周宣王的宠妃女鸠着迷，于是设法勾引他，但正直的杜伯不为所动，恼羞成怒的女鸠恶人先告状，反诬杜伯欺负她，周宣王于是斩杀了杜伯。杜伯死后，其子孙大多逃往中原，留在杜城的遗族便以国为氏，称为杜姓，他们尊杜伯为杜姓的得姓始祖。

　　迁徙分布

　　先秦时期，杜姓主要活动于陕西地区。秦汉时期杜姓已经散播到河南、山西、湖北、四川、山东等地。到了唐朝杜姓在长江南北都有分布，明末杜姓始入台湾。宋朝时期，杜姓大约有54万人，约占全国人口的0.7%，为宋朝第二十九位大姓。在全国的分布主要集中于河北、四川、山东、浙江，这四省杜姓大约占杜姓总人口的64%，其次分布于河南、陕西两省。河北为杜姓第一大省，居住了杜姓总人口的22.7%。全国形成了北方冀鲁、西部四川、东面浙江三大块杜姓人口聚集区。明朝时期，杜姓大约有38万人，约占全国人口的0.41%，为明朝第六十位大姓。在全国的分布主要集中于江西、浙江、江苏，这三省杜姓大约占杜姓总人口的35%，其次分布于山西、四川、河北、山东，这四省的杜姓又集中了36%。江西为杜姓第一大省，约占杜姓总人口的13.5%。全国形成了东面赣浙苏、北部晋冀鲁、西部四川三大块杜姓人口聚集区。宋元明期间，杜姓的分布总格局变化不大，但其人口的流动主要由北向东南移动。

　　当代杜姓的人口已近520万，为全国第四十七位姓氏，大约占全国人口的0.41%。在全国的分布目前主要集中于河北、河南、辽宁、湖北四省，大约占杜姓总人口的31.5%。其次分布于山东、四川、广西、山西、安徽、甘肃、广东七省区，大约占杜姓总人口的34%。河北居住了杜姓总人口的9.4%，为杜姓第一大省。全国形成了冀豫鲁鄂、川甘、辽宁三大块杜姓人口聚集区。杜姓在人群中分布频率示意图(见图47)表明：在冀京津、陕晋、内蒙古中部、辽宁大部、吉林南部、山东北端、河南西部、鄂渝北端、宁夏东部、甘肃中部和东部、新疆喀什地区、广西南部，杜姓一般占当地人口的比例在0.66%以上，中心地区可达I.6%以上，上述地区覆盖面积约占了总国土面积的22.8%，居住了大约38%的杜姓人群。在河南东部、山东大部、湖北大部、皖苏北部、湖南北端、川渝大部、云南东部、贵外I西部、广西中部、广东东南、甘肃南部和西部、宁夏东端、内蒙古西部和东部、黑龙江北部、吉林北部和中部、辽宁东北、新疆西北，杜姓在当地人群中的分布比例在0.44%一o.66%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的25.7%，居住了大约36%的杜姓人群。

　　家族名人

　　杜甫：（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在*古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇，后世诗人有“最尚杜工部之系心国民”之语（《载敬堂集》）。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。

　　杜牧：（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

——相氏-姓相的名人-相姓起名字-相姓的起源与家谱

相氏-姓相的名人-相姓起名字-相姓的起源与家谱1

　　相氏

　　分布地区

　　西河郡：战国时魏置。在今山西、陕西两省之间黄河沿岸一带。

　　巴郡：战国时秦国取巴子国之地置巴郡，在今四川省重庆市一带。

　　历史来源

　　「相」源出

　　相（Xiàng）夏朝有一个帝王叫相，他的"后裔支庶子孙，有的就以祖上的名字作为姓氏。另外一支相姓出自子姓，商王河亶甲居住在相地，后来又迁都他处，而仍然留居在相地的人，便以相作为姓氏。相荣是晋代的著名辞赋作家。相士芳是明朝文士，举为进士后当官，善诗文。

　　相姓何来来源有二：

　　1、出自姒姓，是夏朝王族的后代。夏朝有帝相，是夏王仲康之子，其后裔支庶子孙，有的以祖上的名字为姓，称相氏。

　　2、出自子姓，是商朝王族的后代。商王河禀甲原居于相，后又迁都，留居相地者便以地为姓，称相氏。

　　堂号

　　"讽德堂"：后秦人相云，善讽。姚兴好佃猎，有时损害农作物，无人敢谏。相云作了一首《德猎赋》，大意是猎者也要讲德，绝对不能伤害庄稼。对这一讽刺作品，姚兴读了，大加赞赏，赐了相云金帛。姚兴的行为也有所收敛。

　　家族名人

——蔡姓宝宝的好名字

蔡姓宝宝的好名字1

　　蔡旺佩 蔡廷扬 蔡芳娟 蔡汉成 蔡祥合 蔡淑英 蔡茂盈 蔡克博 蔡品鑫 蔡佑安 蔡大源

　　蔡介凯 蔡庭山 蔡和苹 蔡宪桂 蔡邦意 蔡博纶 蔡惠辛 蔡力奇 蔡盛一 蔡恩星 蔡英绍

　　蔡原心 蔡璇凌 蔡芝睿 蔡尹瑶 蔡尧威 蔡舜祥 蔡恒伟 蔡沛桂 蔡书菁 蔡育睿 蔡然贵

　　蔡隆云 蔡柏全 蔡昌玫 蔡恭绮 蔡昆甫 蔡又桦 蔡昌良 蔡颖帆 蔡天任 蔡弘芝 蔡志苹

　　蔡尹元 蔡俊岳 蔡盛顺 蔡坚春 蔡台恩 蔡昇定 蔡哲乔 蔡重容 蔡旭美 蔡纯信 蔡金民

　　蔡火芬 蔡右绿 蔡骏雨 蔡宇欣 蔡仕真 蔡弘容 蔡菁明 蔡刚莹 蔡松妤 蔡雯佩 蔡琳宸

　　蔡兰铭 蔡峻旺 蔡扬正 蔡然文 *源 蔡依瑞 蔡富人 蔡孟屏 蔡礼易 蔡初鑫 蔡任桂

　　蔡汉旺 蔡佩珠 蔡姗昆 蔡皓辛 蔡易皓 蔡妍如 蔡予辛 蔡盈星 蔡人扬 蔡玉义 蔡延迪

　　蔡诚宣 蔡蓉妹 蔡聿湖 蔡宸皓 蔡志婷 蔡伯雨 蔡木山 蔡然俊 蔡纹州 蔡珍玲 蔡合钰

　　蔡宛原 蔡如虹 蔡仕爱 蔡兰伦 蔡必启 蔡汉真 蔡欢宣 蔡沛舜 蔡奕天 蔡辰隆 蔡庭生

　　蔡重雅 蔡映年 蔡邦桦 蔡君昇 蔡淳嘉 蔡振伸 蔡财妤 蔡清裕 蔡兴枝 蔡皇旺 蔡依名

　　蔡琳霞 蔡添雅 蔡文利 蔡海和 蔡书斌 蔡岳劭 蔡原刚 蔡育琦 蔡娇良 蔡亨昆 蔡玮冰

　　蔡岑昀 蔡清扬 蔡南星 蔡梦意 蔡宏瑄 蔡中盈 蔡瑶珠 蔡音嘉 蔡俊中 蔡尧均 蔡阿任

　　蔡妍东 蔡志齐 蔡然能 蔡彬湖 蔡明治 蔡翰修 蔡夙坤 蔡亭龙 蔡雨月 蔡治茜 蔡伟乐

　　蔡文芷 蔡芷斌 蔡侑竹 蔡瑜勇 蔡欣钰 蔡仕妹 蔡宛茜 蔡林雨 蔡孜迪 蔡桓纯 蔡伊莹

　　蔡致昆 蔡沛伸 蔡和雨 蔡颖芬 蔡弘蓉 蔡铭雅 蔡颖中 蔡伸屏 蔡康轩 蔡隆汝 蔡沛顺

　　蔡亚纶 蔡年桓 蔡州任 蔡绿吟 蔡妍军 蔡苓亨 蔡婷君 蔡芸元 蔡芃来 蔡汉诚 蔡哲纯

　　蔡旭昆 蔡南瑶 蔡薇玮 蔡岳瑞 蔡岑哲 蔡昭斌 蔡睿侑 蔡依慈 蔡尚纬 蔡隆苓 蔡志昌

　　蔡和尧 蔡芃卿 蔡蓉妃 蔡威智 蔡豪生 蔡绿佳 蔡绍茂 蔡法斌 蔡柔枝 蔡士修 蔡紫善

　　蔡羽英 蔡良彬 蔡之桓 蔡冠祥 蔡政容 蔡于泰 蔡玉阳 蔡士贵 蔡人娟 蔡翰瑶 蔡玟航

　　蔡禾宏 蔡旻侑 蔡承岑 蔡欣依 蔡振花 蔡玟月 蔡彬茵 蔡元香 蔡鑫威 蔡宛云 蔡慧谦

　　蔡恩 蔡恭乔 蔡采瑶 蔡晋茵 蔡松绮 蔡阿仁 蔡娇民 蔡凌鑫 蔡方雨 蔡蕙玉 蔡珍修

　　蔡清苹 蔡彦桂 蔡娇萍

——扁鹊见蔡桓公教学设计3篇

扁鹊见蔡桓公教学设计1

　　[教学目标及重点]

　　1．初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

　　2．理解古今词义的差别。

　　3．理解积累文言词语，理解句意、文意。

　　[教学课型及课时]

　　1.教读课

　　2.一课时

　　[教学过程]

　　一、导入新课

　　同学们，听说过神医扁鹊吗？他名叫秦越人，因为医术高明，所以人们用我国上古时代名医扁鹊的名字来称呼他。有一次扁鹊行医到虢（gu6）国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定并没有死，还能救治。这使虢国的国君大为惊喜。扁鹊先用针刺疗法，一会儿，太子就苏醒了。接着又用药物炒热，敷在太子的胁下，一会儿，太子就站了起来。最后他又配汤药给太子喝，仅服了二十天，太子就完全康复了。这简直是起死回生啊！但是对这位名医的医术也有不相信的，蔡国的国君蔡桓公就是这样。他起初只有一点小毛病，但不信扁鹊的诊断，不肯就医，结果病情逐渐加重导致最后死亡。我们课本中收了这则故事，现在我们就来共同学习这篇文章《扁鹊见蔡桓公》。（板书题目及作者）

　　二、交流有关《韩非子》的知识

　　（学生在班上交流：展示自己搜集整理的资料。其他同学作必要的修正、补充）

　　本文选自《韩非子*喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。是法家学派的代表人物，《韩非子》是韩非的重要著作。

　　三、教学新课

　　（一）、明确教学目标及重点（略）

　　（二）、整体感知

　　教师范读一遍课文，然后让学生。轻声读课文，整体把握课文内容。能把课文顺畅的读下来之后，放声朗读。

　　（三）师生共同研习课文

　　（以学生自主探究讨论为主，教师只点拨要点即可）

　　1.课文告诉给我们一个什么故事？哪位同学给大家讲一下？

　　（指名学生讲故事，教师适当点拨、点评）

　　明确：应区分掌握的文言词疾：小病病：大病走古义：跑今义：行走

　　复古义：再一次今义：重复益古义：更加今义：有好处

　　索古义：寻找今义：绳索

　　2.让学生改编故事，并大声背诵课文。然后，让学生编排课本剧并进行表演。

　　3.你觉得扁鹊和蔡桓公各是一个什么样的人？

　　明确：⑴扁鹊是一个医术高超、对病人诊断细心、并能善意规劝病人的神医。

　　⑵蔡桓公是一个固执己见、盲目自信、讳疾忌医的人。

　　4.讨论：蔡桓公最终因讳疾忌医而死，从他身上你能吸取哪些教训？

　　明确：学生可能回答：⑴要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。⑵有病须早治，切勿讳疾忌医。⑶切勿拒绝忠告，不可主观猜忌。⑷对待祸患要敢于正视，要防微杜渐（言之成理即可，教师应及时肯定学生的意见）

　　5.你在生活中有没有讳疾忌医的经历，你是怎么做的？（学生自由发言，教师适当点评及肯定）

　　『布置作业』

　　请同学们根据课文给你的启发写一篇读后感，题目自拟，下节课集中展示交流。

扁鹊见蔡桓公教学设计2

　　[教学目标]：

　　1．掌握文言文中一些常用实词的词义。

　　2．了解本文叙事层次分明的特点，体会人物的鲜明个性。

　　3．理解这个故事的寓意。

　　[重点难点]：

　　教学重点：通过对一系列数字的含义的讨论，加深对文章的理解。

　　教学难点：理解文章的寓意以及在日常生活中的指导作用。

　　[教学过程]：

　　一．导入新课：

　　成语“起死回生”——扁鹊（秦越人）——《扁鹊见蔡桓公》

　　二．复习巩固：解释下列加点字的意义

　　间疾益故索还火齐汤熨

　　三．朗读课文：

　　读前可提示学生，一要注意句中停顿，二要注意人物说话的语气。

　　四．提出“突破口”，组织学生分组讨论：

　　“35，5，4，3，2，1”这几个数字在文中分别表示什么？

　　五．解决“突破口”：

　　35——蔡桓公由病到死经历35天（故事持续的天数）

　　5——故事发生的5个场景

　　4——蔡桓公病情加重的4个过程

　　3——扁鹊提出的3种治疗方法

　　2——故事中有2个主要人物

　　1——意料之中的1种结局

　　六．延伸“突破口”：

　　这是一个悲剧故事，根据扁鹊的性格特征，发挥想象，为逃秦后的扁鹊续一个圆满的大结局。

　　七．小结：

　　与《史记·扁鹊仓公列传》作比，作者韩非的目的是什么？

　　（注意：这只是一个虚构的寓言故事。）

　　我们能从中受到什么启发？

　　这对于指导我们中学生的学习生活有什么作用？

　　八．布置作业：

　　根据课文给你的启发写一篇读后感，题目自拟。

扁鹊见蔡桓公教学设计3

　　一、教学目的：

　　１、借助工具书和文下注释，掌握“居”、“间”、“还”、“请”等词的意 义，对课文内容有整体感知。

　　２、学习本文“寓理于事”的写法，并用简洁语言概括其道理。

　　３、培养学生正确对待批评帮助，提高自身修养。

　　二、教学重点：

　　１、朗读、复述课文。

　　２、课文注释中必须掌握的词语。

　　３、学习寓言故事告诉我们的道理。

　　三、教学难点：

　　正确把握人物形象及其隐含的寓义。

　　四、教学设想：

　　１、借助工具书和文中注释，要求学生读懂浅显的文言文。

　　２、诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

　　３、品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。

　　４、讨论式。在讨论中互相启发。

　　５、探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，

　　拓展思维，完成对知识的迁移或延伸。

　　五、媒体设计：

　　课件、录音机、电脑、投影仪

　　六、教学时数：

　　一课时

　　七、课前准备

　　（一）、教师制作课件。

　　（二）、学生预习：

　　１、生字、词语识记：间好还居还汤熨属索腠理肌肤火齐

　　２、桓侯病死的原因是什么？你能说出本文阐明了一个什么道理？

　　八、教学流程教学内容

　　二、介绍作者与写作背景。

　　三、诵读课文，整体感悟。

　　四、对照课文，复述大意。

　　教师活动

　　导语：医圣华佗与曹操的故事导入，激发学生的情趣。

　　１、教师范读教学内容

　　五、学生自主合作学习，全解课文，重点疏通字义。

　　六、分题研读、微观体味。

　　七、分析人物形象。

　　教师活动

　　教师在教室巡回指导，对学生提出的问题有针对性地教学内容

　　教师活动

　　设问：蔡桓公拒绝就医而病死的原因是什么？它阐明了一个什么道理？

　　鼓励学生有创意的回答，并板书有独特看法的同学的答案。

　　如果扁鹊是我是我们的老师，而蔡桓公是我们班的同学，试想扁鹊对蔡桓的这种规劝方式适合吗？要不然该采用何种语言艺术？

——蔡朝东讲座心得体会

蔡朝东讲座心得体会1

　　5月19日，受西王集团邀请，我镇全体干部现场学习了蔡朝东老师的讲座，这次学习我受益匪浅。

　　一、什么是成功

　　“成功的概念是什么？每个人心中都会对成功有个独特的理解”蔡老师第一句话就将我们引入了一个关于成功的思考，我不禁根据自己的理解也给成功下了一个定义：让人们对你的成就认可了，这就是成功。但这是片面的，蔡老师紧接着给了我们一个全面概括的综合定义：通过自己不懈的努力，达到了预先设定的目标，这就是成功。然而成功是具有相对性的，它有正面的也有负面的，为引导我们走向正确的成功之路，蔡老师给了我们三个方面的评价标准：自我感觉、群众的评价、社会的认可。我们要时刻以这三个标准为指标，树立正确的目标并为之奋斗。

　　二、修养德尚、开发智商、锻造情商

　　如果把我们的成功比作为一座摩天大厦，那么大厦的基石是德商、材料是智商、技术是情商。作为人民的公仆，我要把人民群众对我工作的满意作为成功的大厦。一个干部首先最重要的基本素质就是道德素质，道德高尚的干部才会让群众放心，德商作为大厦的基石部分毋庸置疑。干部要为民办实事，

　　光有道德观念是不够的，还要有能力。这就是蔡老师跟我们讲的获得知识和运用知识的能力，称为智商——构建大厦的材料部分。我们是国家机关的基层单位，是建设社会主义事业的先锋队，最多时间要处理的是最贴近人民群众、最关系人民群众切身利益的问题。所以我们的干部要沉得住气、耐得下心，要能走进群众心里，真正做到“急民之所急、想民之所想”。这就对干部的情绪控制能力、抗击挫折能力和人际交往中情感的调控能力提出了严峻的考验，这些能力综合起来就是建设我们大厦的技术保障——情商。

　　可见，德商、智商、情商在我们的工作中缺一不可。我们必须严格要求自己，不断修养我们的德商，建设一支高素质干部队伍，让群众放心；不断开发我们的智商，建设一支为人民办实事的干部队伍，让群众安心；不断锻造我们的情商，建设一支能融入百姓的干部队伍，让群众贴心。通过蔡老师的讲解，我对我的工作有了新的认识，对以后的工作进展有了新的思路。

　　三、改进学习方法

　　蔡老师的讲座别出心裁，他要求在坐的学员要与他进行互动，一下子活跃了气氛。他的方法就是要求我们主动与动笔，这样可以提高学习效率，实践证明他是正确的。通过思考和回答蔡老师的提问，使我不再被动，而是参与到解决问题中去，成为主人翁的感觉，并对问题有了更深层次的理解，同时发现

　　了自身在解决问题方面的不足之处，有利于我以后进一步改进，这些都是以往被动学习直接获得答案而无法获得的效果。通过动笔记录相关内容，我发现这样可以更深刻的记忆重要内容，提高了学习效率，有事半功倍的效果。这为建设学习型政党提供了有力武器，在以后的工作学习中，我要改进学习方法，通过主动于动笔来提高今后的学习效率。

——蔡澜写给年轻人的语录

蔡澜写给年轻人的语录1

　　1、死結，絕對解不開，這已經是事實，既然這樣，唯一的方法，是剪掉。

　　2、有些人所以不甘心，是因為戀愛的次數太少。要是經過種種的愛情洗禮，那麼，你會發現一個不出聲，而一直心愛著你的人，是一個完美的人。

　　3、一和男人/女人交往便死都要嫁他/娶她的話，那麼你沒資格談戀愛。

　　4、天下很少有理想的妻子這一回事，王爾德說：男人結婚因為疲倦了，女人結婚因為她們好奇，結果兩者都失望。

　　5、 「梁祝」的悲剧出于梁山伯太蠢，如果先把祝英台弄大了肚子，她的父母只好双手相送。

　　6、一个美丽的女人，并不是一个可以对寂寞免疫的女人，多漂亮的女子，在最寂寞时被丑男一攻，势如破竹，横卧倒下。

　　7、迷恋一个人、崇拜一个人，都是心理不成熟的表现，这与年纪和经验有关。

　　8、爱情又不是买卖，那里有先到先得这一回事来，就算是交易，改合同的例子，多得是。

　　9、把阴影拿出来坦白地讨论之后，再消除之，不是人人能够做到，是件天下最难的事。

　　10、男人叫女人当妹妹，不一定真的想要一个妹妹。

　　11、许多美丽的女性都嫁给一个丑丈夫，因为他们有安全感。

　　12、不怪他、不恨他的方法最对。当对方是透明的，没有一种复仇比这还要厉害。

　　13、每一段感情都要有结婚生子的目的，那是很讨厌的纠缠。

　　14太快决定自己的命运，以后漫长的日字怎么过?把眼光放完点，多些认识新朋友、新事物。

　　15、只要和他一起是感到被爱，其它的已经不重要了。

　　16、假使你觉得这一生一世只有这个人，那么你不是太过没有信心，就是太丑。只有这种人才担心找不到新伴侣。

　　17、要过愉快的生活、要从新做人，不很难，把条件降低一点，知足，常乐。

　　18、送礼是心甘情愿的，既然对方不送，你应该知趣，不出声才是。

　　19、这个年代，女人做主动并不是一件羞耻的事。主动之下，得不到应得的效果，就死了这条心，反正对自己有个交代。

　　20、一个在女人面前说另一个女人坏话的男人，好不到那里去。一个戴着身材好的女人上街，以为已经很威风的男人，也好不到那里去。

　　21、任何情人的妹妹，都吃醋;他妈妈，也吃醋。自己的亲人被别的女子抢了，心中总是酸溜溜的。

　　22、别老是挂着一定要恋爱，勉强找一个，痛苦起来，比孤独的老太定会痛苦一百倍、一千倍、一万倍。

　　23、谦虚是美德，过份谦虚变成造作。

　　24、恋爱中的男女以为爱情的力量可以改变一切，这种想法太过幼稚，成功的机会几乎是零。

　　25、爱是一种病毒，但却是一种感受好得不得了的病毒。

　　26、自己选择的路自己行。境由心生，认为快乐就快乐，痛苦就痛苦，神仙也帮不了你。

　　27、跟别人一和好就不要你，吵架后却找你谈情说爱，这种男人，要不得。

　　28、爱是甚么?爱是无条件的奉献，如果是真的感情的话，即使他花心就样他花心好了。

　　29、爱情的过程之中，互相欺骗，也是难免，结果只有伤害到对方，或者在互相残杀之余两者产生更深的情感，总之没有开始就不会有结局。

　　30、你说他没有对你有进一步的要求，这已说明你心中在期待他有进一步的要求。

　　31、恋爱总是快乐。在快乐是对方提出分手，是命运的安排。少男少女，不是你提出就是他提出，游戏才好玩。

　　32、爱的力量，一次比一次减少，直到你已不能再有这种感情。这时候，你不会痛苦，但也不会再真爱了。

　　33、一次的失败，并不代表今后一定会失败。只要你肯坚持，一定有人会被你征服的。

　　34、建立在金钱买卖的基础上的爱情，是绝对不牢固的。

　　35、爱得深的话，就算他有恋人，也可以贡献一切，牺牲青春，牺牲自尊，只求分享他一点点的时间，已经足够。

　　36、缘份这件事是存在的，时间、地点，也需配合得好，一个人才会爱上另一个人。

　　37、最绝情的动物是雌性，一走，绝对不会回头看你一眼。

　　38、经历多了，就不会为一个女人而烦恼。

　　39、男人都不能忘记初恋情人，就像女人不能忘记一样，大家都是*等的。

　　40、报复是最蠢的玩意。要报仇，一定先有计划;一计划，痛苦的事又重现。计划得愈周详，痛苦得愈深，何必呢?

　　41、男人在工作时最能发挥男性的魅力，到时女子便像苍蝇一样飞过来。

　　42、现代爱情与友情的分别是：你会为了爱情去死，你不会为一个朋友去死。

　　43、痴痴地等，也等于痴痴地幻想和痴痴地痛苦，是天下最坏的事。

　　44、完美的一生，是如何去对自己好一点，对别人好一点。

　　45、就是因为没有几个人生是真正丰收和无憾，更应该去争取，做人自私一点不要紧，懂得爱自己，才懂得爱别人。

　　46、要是有人骂喑恋别人的人傻，那么这个人一定很可怜，他没有傻过，也没有年轻过。

　　47、大道理是：爱人，总比被爱痛苦。

　　48、一个哭着求女人留下的男人，已不是甚么堂堂的汉子。

　　49、要忘记一个人，是最容易的事，身边的阿猫阿狗，随便爱一个，便可以忘记他。忘不了，是因为你不想忘。

　　50、如果不想被感情伤害，那最好是让别人为你苦恼，自己潇洒一点，忘记从前的痛苦，尽量追求快乐。

　　51、没有失败的初恋，怎能得到其它更多更伟大的恋爱呢?

　　52、爱一个人就勇敢去爱吧，别想得太多，爱人的感觉不等如对方爱你。可以不管对方，好好享受自己的感觉。

　　53、和初恋的对方分手，大哭一场，是一个经验，是一种享受。

　　54、爱，是抓破脸的。

　　爱，是顾不住自尊心的。

　　爱，是没有羞耻的。

　　爱，是扔出性命的。

　　55、老的不去，新的不来，那说得上创伤呢?应该说幸运才对。

　　56、愚蠢只是一个观点和角度，老成的人应为年轻人愚蠢，而年轻人自身，并不觉得自己愚蠢，那就不愚蠢了。

　　57、靠父母亲供养，就得尊重一些家庭规则。靠你自己的双手，你可以我行我素。

　　58、真正爱一个人，可以爱一生一世，亲眼看这个你爱的人和别人结婚、生子、离婚，或死了老公/老婆，再继续追求。

　　59、年轻的男人，对着自己的女子，总不会珍惜。觉得呼之则来，挥之则去是最方便、最好的，这是人性的通病。

　　60、年轻的男子，犹其是那些条件比较好的，会有一份莫名其妙的骄傲，把自己扮成非常的冷酷。

　　61、爱一个人的话，那有甚么面子不面子的?

　　62、不是亲自感受的感觉，是第二手感觉，是不值得再去追求的感觉。

　　63、多年的感情，敌不过数天的爱是正常的。有时，一个晚上的温柔，也可以打倒数十年的婚姻。

　　64、人与人之间应有一份互相的尊敬，抱着这个宗旨，不卑不亢地去做，总是没错。

　　65、爱情不是人生的一切，但是它可以滋润人生，像吃维他命丸一样，不吃不会死人，吃了可以强壮一点。

　　66、被出卖是家常便饭，照吞下去好了，只要坚守着不出卖别人的原则，心则安之，必有后福。

　　67、得不到的是最好的，想得到，须做种种牺牲。要做，就别后悔。

　　68、每一对夫妇都有一个黑暗的秘密，最好将事实永远地埋葬起来。

　　69、我们做人，开始时是一张白纸，非常单纯，感情没受污染，洁净得很。

　　70、已经发生的事，太过责备自己一点用处也没有。如果你沮丧，更是罪过，应该把悲愤化成力量，创造美好将来。

　　71、不管当女人是妹妹也好，姐姐也好，妈妈也好，女人一天不拒绝他，就是一天给他机会。

　　72、一切的悲剧怎么发生的呢?还不是那些别人硬加在自己身上的道德观?

　　73、年轻人谈恋爱，那有错的?初次享受人生中的喜悦，无论结果如何，总是对的。

　　74、命运的安排，要你不快乐，你要逃避，也逃避不了。不过，命运在你手上，你要改变它，不是不可以的，问题是你愿不愿意。

　　75、任何事，由第三者来判断，总是缺乏准确性。自己的经验，不管是好是坏，终身属于自己的。

　　76、我们总是为别人担忧，但是我们不了解，人不是那么脆弱的，不会因一次恋爱而打跛，而这是人生必经的路程，像生老病死一样，就让他们尝试吧!

　　77、爱一个人可以说是很痛苦，但是爱被接受了，那是天下最大的喜悦。应该说，爱一个人的痛苦可以忍受，但喑恋一个人，永远不去表明，那才是痛苦中的痛苦，而且痛苦得一点价值也没有。

　　78、得不到的，最不甘心。不甘心，却是你自己伤害自己。

　　79、好女人，未婚的一定有很多追求，已婚的，并不代表她们很快乐，你等下去，有一天她们寂寞了，便会来找你。这叫做黐功，很有效的。

　　80、自己觉得贱就贱，不贱就不贱。

　　81、变心的女人是一种很可怕的动物，绝不会回头。

　　82、爱与烦恼，一开始时多是脑中的幻想。先把幻想变成事实，是第一步。

　　83、念书念到忘我状态，是打败失恋经验的最佳方法。

　　84、人与人之间，应该有互相的尊敬。

　　85、机会放在你眼前，当然要紧紧地抓住吧，别在傻下去了。

　　86、时间用在做学问，或是用在追求更多的异性上，这么做，人生比较积极。

　　87、失败的次数愈来愈多，便麻木了，就知道怎么去刻服它，这是人生学得聪明的过程。

　　88、我鼓励年轻人在学校中多结识几个同学。这些人，将是以后一生的朋友。

　　89、男人胆小，女子比男的更有勇气，而且女追男不必隔重山。

　　90、机会在你手上，如果你让它白白溜掉，那你是不值得怜悯的。

　　91、这个年代，再也不是男人采取主动的。

　　92、他们尚未结婚，你就要全力去追他们。甚至，他们已经结婚，也不等于他们都是快乐的。

　　93、男人喜欢女人，为了占有，为了欲望，都是正常的。

　　94、爱就是前途、爱就是将来、爱就是幸福。你感觉不到，因为你爱得不够深。

　　95、已经死了几千几百年的人创造出来的观念，还纠缠着你要遵守，是否值得?决定在你自己手上。

　　96、要忍就得痛苦，不要痛苦便不必去忍。

　　97、爱上一个不认识的人，怎么会是错?许多爱情都由不认识开始。爱上了不敢讲，才是错。

　　98、爱情是孽也是债，得不到的是最好。

　　99、双方在怕、怕、怕之下，不能拥抱，终身饮恨，是最笨蛋的悲剧。

　　100、真正的.男女*等，是双方都有权力采取主动;不是男人主动，或女人被动的问题。

　　101、有目的，就去争取，这才是做人的态度，在社会才能立足。

　　102、爱情和烦恼是孪生的，相对又相关而来，自己经过，才能领悟。

　　103、爱一个人，没有甚么上风下风的，爱永远是献上，爱永远是输的，没有赢家，如果你爱得深的话。

　　104、爱一个人，爱得深的话，那里会怕受伤害呢?就算为他牺牲生命，也是值得。

　　105、别让一次的失败影响你一生，继续努力吧!恋爱是愈爱愈勇的。

　　106、自古以来，高贵的女人爱上流氓，例子很多。女人似乎对这种人物有某程度上的迷惘，非常吸引她们。

　　107、凡是烦恼事，一定发生在鱼与熊掌之间。如果要消除烦恼，那么只有选择其一。

　　108、爱，是奉献的;爱，一切都能做到。