《渔歌子》说课稿1各位领导、老师： 大家好！ 我说课的题目是《渔歌子》，下面我给大家汇报一下我的设想。我从教材、目标、教法、学情、教学流程、板书设计这几个方面来谈一谈。首先： 一、说教材 本下面是小编为大家整理的《渔歌子》说课稿3篇,供大家参考。
《渔歌子》说课稿1
各位领导、老师：
大家好！
我说课的题目是《渔歌子》，下面我给大家汇报一下我的设想。我从教材、目标、教法、学情、教学流程、板书设计这几个方面来谈一谈。首先：
一、说教材
本科教材是是人教版实验教材四年级下册第六单元第23课《古诗词三首》中的一首词。课所在单元的主题
是“走进田园，热爱乡村”，依据课程标准，本单元课的设计旨在引导学生通过读文，感受充满诗情画意的田园美景，体验洋溢着泥土气息的乡村生活，产生向往之情；同时引导学生在读中抓景物特点，学表达方法，积累精彩句段。
二、说目标
本首词的作者唐代诗人张志和，既是诗人，又是画家。他多才多艺，擅长音乐、书画、歌词创作。他流传到今天的歌词，有《渔歌子》五首， “西塞山前白鹭飞”一首是最出色的篇章。从字面看，这首词的主要意趣是渔翁忘情地欣赏和玩味江南烟雨垂钓的情趣。词的主人公，实际上就是张志和这位“烟波钓徒”的自画像。它是一幅渗透了词人热爱自然与生活之情的江南春天风物画。
在这首词的教学目标上，我设定为引导学生对词中描写的景象展开想象，对比体悟不同意境，感受感受乡村风光的画意诗情，进而走进诗人的内心世界。
三、说教法
词在唐朝刚刚兴起，这首词是唐诗演化为词的一个创举，主要是第三行由原来的七字句破成了两个三字句。其他部分我们可以清晰地看到唐诗的影子。这种独特性，使得这首词内容简短易懂。
教法上采用多媒体创设意境，让学生有身临其境之感，通过拓展对比不同诗词风格，从而进入词描绘的意境，逐渐走进诗人的内心。学法上采用听、说、读、写、唱、画等手段，面向全体学生，达成学习目标。
四、说学生
四年级学生已经掌握了一定的诗词学习方法。本学期在本册第一单元学习《忆江南》时对词的常识也有了初步了解。但如何引导学生感受诗人“诗画合一”的表现特点，感悟不同诗人笔下勾画出的不同渔翁的心绪，尤其是感悟“不须归”的境界就成了教学的重难点。
五、 说教学流程
本课的教学有六个环节
第一环节：创设情境，复习导入；我以诗是“飞流直下三千尺”的壮阔，也是“吹面不寒杨柳风”的温情。诗是“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的大气磅礴，也是“轻解罗裳，独上兰舟”的淡淡哀愁_这样诗意的语言开场，随之激发学生背诵、分享已经掌握的诗词，由面到点，再激励学生背诵上节课的两位宋代诗人笔下展现田园风光的诗句，而后话锋一转，把镜头拉回唐朝，出示作者介绍板书并齐读课题。短时间内将学生由古诗词引入，又利用背诵比赛展示，让学生全情投入，用反映诗歌内容的画面带着学生的眼球，用介绍作者的文字，牵着学生的心马上入课。解题，了解“词”的知识，复习已学过的词《忆江南》，唤醒学生的已有经验，为一步步走进本课做好了充分的知识储备。
第二环节：初读诗文，整体感知；
以“文章不厌百回读”， 读要读出词中写的内容，词中写的味道启发学生在读中体悟，并用幻灯片出示自读提示，让学生明确任务，即：在一分钟之内大声读诗文，能读几遍就读几遍，一定要读准字音，读通句子。划出不理解或难理解的词句。之后个别展示，生生互评，并检查6个字的读音。让学生对词语进行质疑，理解词义——“箬笠、蓑衣、不须归”等。再读词语。之后试着结合解词，按字面翻译《渔歌子》，力求准确，不漏字。（把翻译的意思带进诗里，再读古词。）让学生就“如何读出词的味道”？发表意见后试读，读后进行点拨。老师抓住机会，在学生最需要的时候，不失时机范读全诗，注意体会“词”与“诗”之间字数与节奏的"微妙差别。并仍学生说说诗与词之间字数和节奏的差异。接下来请同学们看着充满意境的图片，播放名家朗读录音，一边听一边感受完之后说说自己仿佛能看到什么，听到什么，又闻到什么呢？丰富的想象后学生带着这份美好配着音乐再读本首词。并让畅所欲言，汇报读了这首词的感觉,说说这首词应该读出怎样的味道来？
通过初读、泛读、听读、再读，达到了整体感知《渔歌子》的目的，学生又一次为一步步走进作者的内心扫清了障碍。
第三个环节——走进文本，想象画面；我出示了国画名家白雪石的山水画，让大家看着这幅图，说说感受——西塞山前，怎样的桃花？又是怎样的流水？还有怎样的飞鸟？看PPT，说出白鹭给你怎样的感觉？从而感受到白鹭有别于麻雀到呢个小鸟的那份纯洁、悠闲、舒适、舒展、自由。让学生把这个理解再带进去，再读一遍前两行诗句：再追问“为什么要把‘鳜鱼’写进去呢？并尝试理解读。通过对词所刻画的色彩的欣赏，激发学生用美美的感觉来读词的后两句。
引导学生理解画中的人物及他为何不须归，在层层剥茧之后，学生体悟到老渔翁陶醉于美景之中，连下雨都不回家了，逍遥自在胜神仙哪!此时配着音乐，再读，学生意境感受到了这首词带给我们的那份美丽和惬意。
第四个环节——拓展体悟，感情背诵；通过PPT引导学生，对比柳宗元笔下的《江雪》中的渔翁，与《渔歌子》中老渔翁心情的不同，作者的写作意境不同。此时，孩子们已经走到了作者的心中，了解到了透过词隐含在作者心中的情意。 引导学生用自己的方式那这份美丽表达出来：可自由选择画、说、唱等形式，并让小组合作学习在最恰当的时候展示了作用。展示成果后，引导学生进一步揣摩语言，指导背诵。背诵采取：第一次背诵，看着PPT出示的画面，试着背诵整首词。第二次背诵，闭眼，边想象边背诵。第三次背诵，带着那份渔翁的闲适悠然，在优雅故去的伴奏下，有感情朗读全词。（师生齐颂）教师哼唱歌曲——《渔歌子》；学生伴着乐曲，轻声吟唱。词美，景美，人也美！学生完全沉醉于词中。此时，了解作者的写作背景，无疑是拔高点。用PPT出示张志和哥哥写的词《和答弟志和渔夫歌》，从而使得学生吃透了《渔歌子》，走进了张志和心里。
第五个环节——教师示范，识字写字，词的学习，不吝时间进行识字、写字，确实难能可贵。
第六个环节——作业设计，探究延伸。最后一个环节，作业的设计有必做题、和选做题组成，充分关注了每个学生，学生的不同层面，并将探究学习的触角巧妙的延伸到了课外。
板书设计8个字渔 翁 不 归 悠 闲 自 在，将本课的全部已经，高度概括，此时，结合板书总结全文，却终使人觉得“课已尽，意犹在”。
六、说教学设计特点
1．用诗般魅力的语言，酿出古诗词特有的味道
作为传统文化精髓，古诗词的教与学应该充满一种诗情画意的美，让师生徜徉在古诗词中，诗意地栖于课堂，定会别具情趣。
整堂课的设计我力图通过富有古典文化魅力的语言，营造一种学习诗词的美好氛围，对学生起到潜移默化、润物无声的影响。对课前导语、课中过渡语、课尾结语精心推敲，并且在上课过程中自然无痕地渗透了许多古诗词。在课堂上，用诗般魅力的语言，带着这浓浓的语文是色彩，酿造出古诗词的独特味道。
2．注重有效指导，扎实掌握字词
本课设计在词的教学过程中，并不忽视字词教学。从读准字音到读出词语的含义，再到板书示范，记住难点笔画，最后正确书写生字。分层解决了生字音、形、义的学习目标。
3．创设优美情景，感悟特有意境
张志和的《渔歌子》虽然只有27个字，但作为画家诗人集一身的他，在本词中将意境体现的淋漓尽致。要想走进诗人内心，必先感悟诗词意境。
优雅的古曲、山水画般的用PPT出示的意境图，教师和名家配以古典乐曲的吟诵，将学生带入画中，不由得不尽情想象：看到了，听到了，还闻到了，也想到了——思绪翩飞中学生渐入诗境。
当学生交流有色彩，有声音，有味道的优美意境时，又引导他们画、唱、说心中的这首词。从无形到有形，意境意境揭开神秘面纱。
教学过程中渗透引用的古诗词，以词解词，把诗词的教学推到了一个较高的境界，学生不但感受到景色美，诗境的美的气息将会充溢整个课堂。
4．拓展延伸，走进诗人内心
在教学设计中我抓住了“白鹭飞、不须归”等关键词教学，通过朗读，通过想象，体会作者的心情和那种悠闲自得、淡泊不争的生活情趣。
同时，适时引入柳宗元笔下的《江雪》与张松龄《和答弟志和渔夫歌》为理解诗人内心做对比，对比之后，诗人的那份淡泊名利的闲适与淡定从容已跃然纸上，解决本课走进诗人内心的教学重点的解决也将水到渠成。
5．读来读往中尽显“读占鳌头”，读出读进中品尝语文味道
我的本节课设计不但注重诗情浓浓，古琴幽幽，还特别体现出了书声琅琅的“读占鳌头”，多样多次的读都力求做到读得有层次，逐层有提升。
从自读时的读通读顺，到再读时的字正腔圆；从范读后的有板有眼，到倾听名家朗读之后的感悟读；从“白鹭飞”中的带着自己的理解的读，到“桃花流水鳜鱼肥”中美美地读，再到“斜风细雨不须归”中的想象读，从教师引读，到男女生读、全体师生的深情配乐朗读，通过如此这般的“语言描摹”、“情景再现”、“想象跟进”让学生自然走入情景，有感情朗读水到渠成，多种朗读的形式把学生的读推向了一个个的情感高潮，借助张志和的词饱尝到了语文课的语文味道。
我的说课到此结束，谢谢！
《渔歌子》说课稿3篇扩展阅读
《渔歌子》说课稿3篇（扩展1）
——《渔歌子》教学反思10篇
《渔歌子》教学反思1
我的《渔歌子》教学：
第一，力图体现诗词教学的厚度。《渔歌子》这首词只有短短的27个字，备课时，应该把它先读厚。一个词人张志和，一首《渔歌子》，就这样流传了千年，我开始查阅一些资料，张志和这个人形象逐渐立体饱满起来：他是诗人，他是词人，他是画家，他是书法家，他是哲学家……我根据《渔歌子》词中有画、词中寄情这两个特点，从厚厚的一沓资料中筛选出了张志和“心志*和”这个名字的来历，以及颜真卿对他的评价，丰厚学生对张志和的了解。
第二，丰盈画面， 在音乐伴奏下，通过教师范读，继于引导学生在创设的情境下想象说一说“你仿佛看到了什么样的美景？你好像听到了什么？”引导学生具体描述心中的美景，让他们心中的画面有色彩，有声音，有动感。
第三，品味“钓中情”，张志和笔下的渔翁为何不归，应该不难理解，但是需要真正的体会到其中的奥妙，并想在孩子们心头留下一种情怀，是需要好好设计的，于是我引用颜真卿的话，切中要害，又饶有趣味，学生在会心一笑中就真正感受到了渔翁的悠闲，豁达。
第四，研究“钓”之蕴，从古至今描写垂钓的诗词很多，该选哪些让孩子去品味，我仔细琢磨，最后选种了〈江雪〉和〈题秋江独钓图〉，展现在孩子面前的是〈江雪〉中孤独的垂钓，〈渔歌子〉中悠闲的垂钓和〈题秋江独钓图〉中豪放的垂钓。三篇诗词，三种情感，三个境界，期望着能留给孩子们对诗歌执着地追求的热情。
《渔歌子》教学反思《渔歌子》是一首传唱千年的古词，作者运用“写意山水画”的方式给读者展示了一幅动静结合，色彩艳丽的画卷。所谓“以诗言志，以诗传情”，在这幅意境优美的山水画的背后，传达的却是作者对悠闲自在生活的向往。因此，我在讲授这首古词时注重引导学生从多角度品读，想象画面，进入意境，体会情感。并联系作者当时的写作背景，指导学生品读出“不须归”所蕴涵的情感。
一、引导想象，进入意境
启发学生张开想象的翅膀，勾勒出西塞山的美景，把短短的27个字想象成丰富的画面是学好《渔歌子》的关键。所以我在引导学生想象时先抛出一个概括性的问题“你能把看到的西塞山的美丽景色描绘出来吗？”接着根据学生的回答将问题细化：“把你看到的、听到的、想到的用自己的语言表达出来。”“不仅要用眼睛去看，还要用耳朵去听，用鼻子去闻，用脑筋去想象。”学生在老师的引导下恍然大悟：原来想象不仅要用脑，而且要将视觉、听觉、嗅觉等融为一体，发挥各个感官的作用。在接下来的学习中，学生徜徉于想象的海洋中，有的说：“桃花如仙子落入凡间，在枝头悄然开放”有的说：“鳜鱼欢快地在水中游来游去，似乎要跃出湖面，多么肥嫩鲜美的鱼啊！”学生“未品诗先入画”，在画中感受作者描述的意境，并逐渐走入意境，这也为朗读打下了良好基础。教师不必刻意讲解，学生就能在自由想象的空间中品味词中精华，可谓“一切尽在不言中”。令人遗憾的是，虽然学生对于词中每一句画面的描述都刻画得淋漓尽致，但作为老师，我没能引导学生将这首词的完整印象作一次整理。在学生分句描述后，如果此时让学生闭上眼睛，重温浏览过的美景，将 “身临其境”后的所看所想用语言描述出来，相信学生会更容易把握全词的精华。
二、反复朗读，品赏佳句
“读”的活动始终贯穿于此次教学中，初读全词时，我向大家提出要求：将这首词至少读3遍，第一遍要读准字音，把词读流利；。第二遍，要读得字正腔圆，读出节奏；第三遍，要读出点儿词的味道来。在此基础上，以情为主线，引导学生领略诗情画意，读出韵律美和画面美。当学生遇到朗读中的瓶颈时，我总会根据词中的意境来提示，如：“白鹭如此的悠闲，咱们把语速就得放慢些，声音读轻点。”“多么清澈的流水，请你不要惊扰它，读流水时再轻些。请你带着全班同学静看流水，齐读这一句。”“欢快的鳜鱼自由自在游动于水中，似乎要跃出水面啊，请读出鳜鱼的欢快。”学生在老师的提示下，反复朗读句子，并在句中分出了轻重缓急，把握了词的节奏。为了使学生感受到词人旷达乐观的.襟怀和对世俗的鄙视，我抓住“不须归”引导学生品味钓中情，归向何处？为何不归？相机出示张志和的生*，学生通过分析感悟不须归的原因，为强化这一感悟，我将《和答弟志和渔父歌》于本词进行对读，体会词人对自由生活的向往。“以诗词解诗词”可以让学生更好地领会诗人的感情，感受诗词的艺术形象。也把读与品，读与悟融为一体。学生在诵读中整体感知，在品读中想象画面，在对读中体会诗人的情感。
《渔歌子》教学反思2
《渔歌子》是唐代词人张志和所作，描绘了春天秀丽的江南风光，塑造了一位渔翁形象，赞美了田园生活的美好，作者悠闲自在的生活情趣，抒发了作者对大自然的热爱。教学中，我紧抓情感主线，引导学生深入感悟词的意境，取得了较好的教学效果。
一、发现美景，体会词中美景
词中所描绘的江上渔舟，*红桃，雨中青山，天空白鹭，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。所以在教学时我通过图片、音乐充分地让学生进入到景美人爱的意境，让学生与诗人产生共鸣，更深刻地体会诗人的情感。
二、师生互动，营造轻松气氛
课堂是师生一起探究新知的一个领域，而学生学习的精神面貌又取决于课堂的气氛，因此我为学生营造了一个轻松的课堂氛围，将自己的感受、感悟、感情、感动融于其中，不露痕迹却不忘引导，学生也在笑声中、沉思中、感动中一起领悟。
三、谈话交流，拓展加深体会
以往教学诗词有一个重要的环节，就是通过逐字逐句理解意思，但这样显得呆板而枯燥，我先让学生读词圈出景物，理解了诗歌的基本内容，再通过想象画面对词入座，落实了字形、词义，整体结合起来，又把整首诗所描绘的景象展现在学生面前，避免了单调地解释诗意。再让学生由画中提到的景物想开去，用自己的语言表述出来，让词的内容内化为每个学生心中的画面。通过学生的用心感受，对词有新的认识以后，再感情朗读就水到渠成了。而结尾的拓展，学生也能比较容易地抓住重点的字词进入诗中的意境，体会诗人的情感，同时通过对比也更加深对该词的理解。
四、悟写结合，拓宽想象空间
一篇教材要尽量大的发挥它在本位上的教学价值，而该词就可以很好地训练学生的想象能力。从单调的字面表达到色彩明丽的直观画面，从枯燥的文献资料到词中对话的深刻体会，这都是学生发挥想象，让思想深入其中的过程。为此，我在课上积极让学生图文结合，充分展开想象，使每幅生动的画面内化为语言，很好的巩固了内化语言的功效。
然而，教学是一门有缺憾的艺术。我的遗憾甚多：作为公开课，我准备得较为充分，但那天早上，临阵出了点状况，我没有时间调试好课件，导致该渲染气氛时的音乐，没能及时呈现，冷场尴尬，失趣不少。再者，我自身存在的一个弊端，上课老是前松后紧，喜欢自由，未秉承章法。没有做到教而有法，导致延时。加之课间音乐的打扰，让人不堪其扰，学生也无心听课，教学效果欠佳。总之，诗歌教学为古之经典传承，用哪种方式能将其发挥到极致，还是我要挖掘和进攻的方向。教学有法，无法而至极致。亟待与各位同仁互通有无，共同进步。请大家对我的这节课提出宝贵意见和建议，恳请各位不吝赐教，我将不胜感激！
《渔歌子》教学反思3
唐代著名诗人张志和所写的这首千古流传的渔歌子，被世人一直所模仿然而却从未被超越。张志和既是诗人又是画家，因此他笔下是一片诗情画意。本首词内容浅显，生字不多，词意境很美，色泽鲜明，但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。
因此本课的教学中，我没有像以前那样逐字逐句的翻译，没有一问一答让学生回答，没有过多讲述，而是把课堂还给学生让学生成为课堂的主体，恰当的引导，丰富的地的评价，在教学过程中，以“读”为主让学生感受诗词的韵味，节奏，体验诗人的情怀，“读”“想”结合教导学生学习诗词不但要读还要思考，理解词句的表面意思，而且要展开想象，进入诗词所描绘的意境，感受到作者的心情，体会写作意图，从而真正走进作者的内心世界。
在教学过程中我采用多种读的形式，从一开始的指名读，范读，小组比赛读，分角色读到后面的配乐听读，师生对读等。达到在多种朗读形式中品赏佳句，体味情感，入情入境，熟读成诵。增加了学生们的学习兴趣。
在诗词的学习中采用让学生闭眼想象画面的方法。问你看到了什么景色？听到了什么声音？闻到了什么味道？在启发想象下，学生的思维拓展了。回答的十分踊跃，不仅仅看到了诗词中连绵的西塞山，自由飞翔的的白鹭，盛开的桃花，潺潺的流水，肥美的鳜鱼，青色的箬笠，绿色的蓑衣，细细的春雨；听到了鸟鸣，闻到了桃花的花香，流水，风声，鱼的游动……学生陶醉的眼神，动情的描述，给我描绘出一幅有声有色，有动有静，动静结合，声色合一，相得益彰的唯美画面。在不知不觉中进入诗词所描绘的意境，感受到作者的心情，不仅可以丰富对词的理解，还可以激发学生朗读的兴趣。
古诗词的学习一定体会作者的思想感情，在本节课我对张志和的生*和创作背景进行介绍，出示了张志和的兄长张松岭写的《和答弟志和渔父歌》。（乐是风波均是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风力浪起且须还。）这首词，并设计了和学生一起对诗词的环节。学生完全被带入了两首诗的意境中，最后有介绍张志和是一名直钓者，又问：“张志和钓到了什么？”学生立即答到：“钓到了快乐，钓到了闲适，钓到了自由……在此情此境中，学生深刻的感悟了，品出了“钓”中情。
总之，给全镇老师上这样的公开课，我感受到了自己不足之处，开始的紧张，在上课环节上的不够衔接，对学生语言评价的不够丰富，自己教态的不够自然，然而这节课我也感受到自己的进步，感受此次公开课到对自己教学能力的提高。我也将会以此为戒勉励自己不断去学习，在教育教学上取得进步。
《渔歌子》教学反思4
《渔歌子》是唐代词人张志和所作，描绘了春天秀丽的江南风光，塑造了一位渔翁形象，赞美了田园生活的美好，作者悠闲自在的生活情趣，抒发了作者对大自然的热爱。教学中，我紧抓情感主线，引导学生深入感悟词的意境，取得了较好的教学效果。
一、发现美景，体会词中美景
词中所描绘的江上渔舟，*红桃，雨中青山，天空白鹭，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。所以在教学时我通过图片、音乐充分地让学生进入到景美人爱的意境，让学生与诗人产生共鸣，更深刻地体会诗人的情感。
二、师生互动，营造轻松气氛
课堂是师生一起探究新知的一个领域，而学生学习的精神面貌又取决于课堂的气氛，因此我为学生营造了一个轻松的课堂氛围，将自己的感受、感悟、感情、感动融于其中，不露痕迹却不忘引导，学生也在笑声中、沉思中、感动中一起领悟。
三、谈话交流，拓展加深体会
以往教学诗词有一个重要的环节，就是通过逐字逐句理解意思，但这样显得呆板而枯燥，我先让学生读词圈出景物，理解了诗歌的基本内容，再通过想象画面对词入座，落实了字形、词义，整体结合起来，又把整首诗所描绘的景象展现在学生面前，避免了单调地解释诗意。再让学生由画中提到的景物想开去，用自己的语言表述出来，让词的内容内化为每个学生心中的画面。通过学生的用心感受，对词有新的认识以后，再感情朗读就水到渠成了。而结尾的拓展，学生也能比较容易地抓住重点的字词进入诗中的意境，体会诗人的情感，同时通过对比也更加深对该词的理解。
四、悟写结合，拓宽想象空间
一篇教材要尽量大的发挥它在本位上的教学价值，而该词就可以很好地训练学生的想象能力。从单调的字面表达到色彩明丽的直观画面，从枯燥的文献资料到词中对话的深刻体会，这都是学生发挥想象，让思想深入其中的过程。为此，我在课上积极让学生图文结合，充分展开想象，使每幅生动的画面内化为语言，很好的巩固了内化语言的功效。
然而，教学是一门有缺憾的艺术。我的遗憾甚多：
一、作为公开课，我准备得较为充分，但那天早上，临阵出了点状况，我没有时间调试好课件，导致该渲染气氛时的音乐，没能及时呈现，冷场尴尬，失趣不少。
再者，我自身存在的一个弊端，上课老是前松后紧，喜欢自由，未秉承章法。没有做到教而有法，导致延时。加之课间音乐的打扰，让人不堪其扰，学生也无心听课，教学效果欠佳。
总之，诗歌教学为古之经典传承，用哪种方式能将其发挥到极致，还是我要挖掘和进攻的方向。教学有法，无法而至极致。亟待与各位同仁互通有无，共同进步。请大家对我的这节课提出宝贵意见和建议，恳请各位不吝赐教，我将不胜感激！
《渔歌子》教学反思5
诗词讲究的是物象与情意的融和。意象一般是对文字所描写的物象的感受和体会，意境是在意象所烘托的氛围中达到的一种境界，一种身临其境的感觉。《渔歌子》这首词，意境很美，雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，*桃花，青笠绿蓑，色泽鲜明，但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。那么，课堂上，如何指导学生轻松愉悦学好古诗词，习得学习方法，从而达到事半功倍的效果呢？
教完这篇课文，觉得以下几点是比较成功的。
一、激发兴趣
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”所谓“乐”，其实就是兴趣。鲁迅先生说：“没有兴趣的学习，无异于一种苦役；没有兴趣的地方，就没有智慧和灵感”。
1、音乐激趣。于是，《渔歌子》开课时，我就播放动听的《渔歌子》歌曲，让学生猜歌名，学生兴趣很浓，一下子就精神抖擞。联系背景领悟诗人悠闲自在之后我又放吟诵《渔歌子》的曲子，并带着他们一起悠闲地吟诵，他们无比欢快。
2、故事激趣。在学生学习古诗文时，适时地引入某段背景故事或诗人轶事，很容易激发学生的学习兴趣。张志和曾被皇帝赐官、赐名，后来因一些事情被降官。他一不做二不休，干脆辞官，整天漫游在山水之间。他钓鱼又不设饵，他哥哥写词劝他回家等等。这些资料老师当作一个有趣的故事来介绍，令孩子们学得津津有味。
3、绘画激趣。其实好的一首诗就是一幅绝佳的画，而《渔歌子》这首词更为明显。张志和既是诗人，又是画家，我根据诗词内容在黑板上绘其景，引导学生轻松说其美，悟其意。
在这堂古诗词教学中，我还采用“配诗乐”、诵读比赛等多种方法来激发学生学古诗的兴趣。
二、自主学习
俗话说：“笨妈妈教出聪明孩子”。这句话应该这样理解：聪明的“笨妈妈”什么事情都让孩子做主，充分发挥孩子的自主性，所以孩子就越来越能干。同理，课堂上，聪明的老师应该是把充分的学习时间，把学习的自*还给学生，这样学生的语文能力才会越来越强，语文素养自然就会提高。
1、把诵读的时间还给学生。
古人云:“读书百遍,其义自见。”于是，课堂上，充分让学生诵读，有范读，让学生齐读，分组读、个别读、交叉读、分角色朗读、比赛读等多种多样的形式。在教学《渔歌子》一课时，我让诵读贯穿于整个教学过程。首先的初读，读准字音；带着节奏读，读出音乐美；然后读出韵脚“飞”、“肥”、“归”，读得有滋有味。诗词初步读懂了，接着在学生细细品味词的美丽画面时，学生边想象画面边有感情朗读，读得声情并茂，抑扬顿挫。最后在联系作者张志和被贬后，干脆辞官整日泛舟垂钓的背景资料，感悟他的悠闲自得时，孩子们还是把所有的一切都寄情于自己的声声诵读中。不仅读得量大，面广，层次分明，而且充分发挥了读的功能：通过品读语言、想象情境、体会人物心情来引导学生读出味道与感觉。此时，词中美丽如画的景、悠闲自在的人、兴奋舒畅的心都洋溢在那童声之中。
2、把想和说的时间还给学生。
“诗中有画，画中有诗”。诗人往往在字数有限的诗句中容纳丰富的内容，或表现极富特征的生活场景，或表达真挚丰富的思想感情。教学中需要运用恰当的方法，为孩子们插上想象的翅膀，体味其中美好的情趣或深刻的思想感情。对诗人当时的动作、神情、内心、语言及所处的自然环境等细节展开了大胆的想象，并将想象内容大胆表述，内化成自己的感悟。
《渔歌子》通过短短27个字，描绘了一片色彩明丽、画面清新的.诗情画意。在背景音乐里，我用那柔美的声音，声情并茂地将学生引进这宁静而美好的人间四月天。“孩子们，请闭上眼睛，让我们一起走进张志和的生活，走进他的世界。随着老师的朗读，你眼前仿佛出现了一幅怎样的画面？”然后，老师继续引导孩子们想象得更具体些，“这些景物有着怎样的颜色？怎样的姿态？在斜风细雨中，周围的景物又有着一番怎样的变化？”同学们在音乐和语言的感召下，展开想象，纷纷述说心中所想到的如仙境般的美景，通过形象再现，走进了这意境优美的春日中，走进了富有情趣的词人心中。
为了让学生说得更具体些，更生动些，我在黑板上用简笔画画上了远处苍翠的西塞山，飞翔的白鹭鸟，近处飘飘悠悠的粉红桃花，慢慢流淌着的轻轻江水，淡黄色的肥美鳜鱼，更近处，渔翁头戴青色的斗笠，身披草绿的蓑衣，停舟于春波之上，悠闲地钓着鱼。一幅美景就这样呈现于眼前，这样变抽象为具体，学生看着、想着、说着，学得是那么主动，学得是那么积极。
3、把问的时间还给学生。
“学起于思，思起于疑”。敢问是创见的蓓蕾，伟大的科学家爱因斯坦说过：“提出一个问题，比解决一个问题更重要。”李政道在和*科技大学少年班师生谈话时,特别强调要从小培养敢于提问的精神。
我深知要培养学生创新能力，就要鼓励学生大胆质疑，敢于提问。于是，在自学《渔歌子》诗意环节，我要学生拿出笔，静静地默读这首词，参照注释、插图，读懂了什么，在读懂的地方画个“！”还有什么不懂的，在不懂的地方画个“？”。刚开始时，大家都不敢提问，没人举手。我不慌不忙，面带微笑，积极鼓励、暗示：“学问，学问，就是要善于提问。你心中有任何疑惑都可以提，哪怕是一个字、一个词都好。”在我反复的激励之下，孩子们开始蠢蠢欲动了，由“什么是箬笠、蓑衣”的简单提问渐渐到 “渔翁为什么不回家？为什么要写桃花流水？”等有深度的问题了。学生有了自己的思维，敢于提出问题，一方面学生的学习主动性大大提高，另一方面为学生创新和探索提供开放性的空间。在把问的时间还给学生时同时也把探究的时间还给了学生。
三、方法指导
“授人以鱼不如授人以渔。”说的是传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法。在课堂上，我不断渗透学生学习古诗词的方法：
1、借助书中注释。在熟读古诗的基础上，可以借助书中注释来初步理解古诗大意。
2、借助书中插图。小学义务教育课程标准实验教科书，每首古诗都配以彩色的图画。如果能正确观察图画，了解图画的意境，那么对于这首诗的大意就能达到基本理解了。
3、有感情地反复朗读。俗话说得好:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”琅琅出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。
4、边读边想象。古诗词语言精炼、意境深远，具有想象丰富的特点。把诗中的语言想象成一幅幅鲜活的画面，一幕幕立体的场景，让自己置身于其中，在想象中朗读，升华情感。这样，有助于发展学生的形象思维和语言表达能力。
5、了解古诗的时代背景。在基本了解了古诗大意之后，要想更深一层领悟作者要表达的思想感情，还需要了解作者创作的时代背景。通过了解张志和的背景资料，同学们知道了他不是为了钓鱼，而是为了欣赏这里的美景，以一种*和的心态。
不过，反思教学，也有不足的地方。首先，老师对学生在课堂上会出现的情况预设不够，所以出现问题不能很灵活的处理。如开课初，学生不知道词的特点，“塞”的几个读音也不清楚，纠结的时间比较长，导致课堂还有一个环节没时间了。再者，在让学生自学时，老师有开放性的题目，“你读懂了什么，还有什么不懂的？”老师放任学生，但是没有很好的梳理、提炼。如果在此处很好的铺垫的话，接下来引导学生想象的环节应该会更精彩。
课堂是遗憾的艺术，但是我应该在遗憾中反思、前进！
《渔歌子》教学反思6
古诗教学是小学语文教学的难点，如何让学生从凝练简洁的诗句中，驰骋想象，理解诗意，领会诗情呢？以上教学片段，我注意让学生从诗词中的饿关键词语出发，引导学生联系生活情景进行想象，建构文本意境，在大体把握诗意。感受适诗词描绘的情境后，又引导学生走进文本，走进诗词主人公渔翁的内心世界，体会悠闲自得的心态，整个教学过程，我认为有几点是做比较成功的。
一、创设情境，导学得法
充满了诗情画意，画面色彩明丽。我先让学生从画面上找，再到字词里面找，学生找到了方法，体会到了景色的美，色彩的美。为了让学生体会到渔翁悠闲自得的生活情趣，我又创设了情境，让学生进行角色体验，走进渔翁的内心世界，以自己的生活经验体会到渔翁的情感。
二、借助想象，读出感悟
语文课程标准指出：“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”课堂上，我大胆放手，抓住关键字词让学生想象，联系自己的生活实际，联系诗词去想象，不断地体会，多次的、多角度的读悟，做到了想象中理解，理解中想象，朗读促感悟，感悟促朗读。
《渔歌子》教学反思7
古诗教学是小学语文教学的难点，如何让学生从凝练简洁的诗句中，驰骋想象，理解诗意，领会诗情呢？以上教学片段，我注意让学生从诗词中的饿关键词语出发，引导学生联系生活情景进行想象，建构文本意境，在大体把握诗意。感受适诗词描绘的情境后，又引导学生走进文本，走进诗词主人公渔翁的内心世界，体会悠闲自得的心态，整个教学过程，我认为有几点是做比较成功的。
一、创设情境，导学得法
充满了诗情画意，画面色彩明丽。我先让学生从画面上找，再到字词里面找，学生找到了方法，体会到了景色的美，色彩的美。为了让学生体会到渔翁悠闲自得的`生活情趣，我又创设了情境，让学生进行角色体验，走进渔翁的内心世界，以自己的生活经验体会到渔翁的情感。
二、借助想象，读出感悟
语文课程标准指出：“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”课堂上，我大胆放手，抓住关键字词让学生想象，联系自己的生活实际，联系诗词去想象，不断地体会，多次的、多角度的读悟，做到了想象中理解，理解中想象，朗读促感悟，感悟促朗读。
《渔歌子》教学反思8
《渔歌子》是一首传唱千年的古词，作者运用“写意山水画”的方式给我们展示了一幅动静结合，色彩艳丽的画卷。在这幅意境优美的山水画的背后，传达的是作者对悠闲自在生活的向往。教学中，感觉有以下 几点处亮点：
一、以读为主，入情入境。
我在讲授这首古词时注重引导学生从多角度品读，想象画面，词画交融，进入意境，体会情感。我把诗词中的景物都呈现在黑板上，这副画成为学生脱离课本进行半扶半放式的背诵关键词，使学生迈出积累语言的第一步。
二、借助资料，展开想象。
教学中，引导学生运用*时积累的语言把词意说得很美，生动有诗意，我想学生的语言表达能力与思维能力已在潜移默化中锻炼了。然后再联系作者当时的写作背景，指导学生品读出“不须归”所蕴涵的情感。此外，我注重学生对课内外诗词的积累，在教学中适时穿插相关诗句，丰富画面的同时，也让学生学以致用。
三、授人以渔，师生互赏。
在设计教学环节及上课的过程中，紧紧围绕教学目标，并力图体现“从学生实际需要出发，以学生为主体，自主合作，营造融洽、和谐、民主的教学气氛;教师参与引导，与学生*等对话”的新课程教学理念。使学生感悟这首词的魅力所在，培养学生欣赏美、鉴赏美的能力。同时，“授之以鱼，不如授之以渔”，我十分重视学生学法的指导，让学生不仅“学会，还会学”!
《渔歌子》教学反思9
诗词讲究的是物象与情意的融和。意象一般是对文字所描写的物象的感受和体会，意境是在意象所烘托的氛围中达到的一种境界，一种身临其境的感觉。《渔歌子》这首词，意境很美，雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，*桃花，青笠绿蓑，色泽鲜明，但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。那么，课堂上，如何指导学生轻松愉悦学好古诗词，习得学习方法，从而达到事半功倍的效果呢？
教完这篇课文，觉得以下几点是比较成功的。
一、激发兴趣
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”所谓“乐”，其实就是兴趣。鲁迅先生说：“没有兴趣的学习，无异于一种苦役；没有兴趣的地方，就没有智慧和灵感”。
1、音乐激趣。于是，《渔歌子》开课时，我就播放动听的《渔歌子》歌曲，让学生猜歌名，学生兴趣很浓，一下子就精神抖擞。联系背景领悟诗人悠闲自在之后我又放吟诵《渔歌子》的曲子，并带着他们一起悠闲地吟诵，他们无比欢快。
2、故事激趣。在学生学习古诗文时，适时地引入某段背景故事或诗人轶事，很容易激发学生的学习兴趣。张志和曾被皇帝赐官、赐名，后来因一些事情被降官。他一不做二不休，干脆辞官，整天漫游在山水之间。他钓鱼又不设饵，他哥哥写词劝他回家等等。这些资料老师当作一个有趣的故事来介绍，令孩子们学得津津有味。
3、绘画激趣。其实好的一首诗就是一幅绝佳的画，而《渔歌子》这首词更为明显。张志和既是诗人，又是画家，我根据诗词内容在黑板上绘其景，引导学生轻松说其美，悟其意。
在这堂古诗词教学中，我还采用“配诗乐”、诵读比赛等多种方法来激发学生学古诗的兴趣。
二、自主学习
俗话说：“笨妈妈教出聪明孩子”。这句话应该这样理解：聪明的“笨妈妈”什么事情都让孩子做主，充分发挥孩子的自主性，所以孩子就越来越能干。同理，课堂上，聪明的老师应该是把充分的学习时间，把学习的自*还给学生，这样学生的语文能力才会越来越强，语文素养自然就会提高。
1、把诵读的时间还给学生。
古人云:“读书百遍,其义自见。”于是，课堂上，充分让学生诵读，有范读，让学生齐读，分组读、个别读、交叉读、分角色朗读、比赛读等多种多样的形式。在教学《渔歌子》一课时，我让诵读贯穿于整个教学过程。首先的初读，读准字音；带着节奏读，读出音乐美；然后读出韵脚“飞”、“肥”、“归”，读得有滋有味。诗词初步读懂了，接着在学生细细品味词的美丽画面时，学生边想象画面边有感情朗读，读得声情并茂，抑扬顿挫。最后在联系作者张志和被贬后，干脆辞官整日泛舟垂钓的背景资料，感悟他的悠闲自得时，孩子们还是把所有的一切都寄情于自己的声声诵读中。不仅读得量大，面广，层次分明，而且充分发挥了读的功能：通过品读语言、想象情境、体会人物心情来引导学生读出味道与感觉。此时，词中美丽如画的景、悠闲自在的人、兴奋舒畅的心都洋溢在那童声之中。
2、把想和说的时间还给学生。
“诗中有画，画中有诗”。诗人往往在字数有限的诗句中容纳丰富的内容，或表现极富特征的生活场景，或表达真挚丰富的思想感情。教学中需要运用恰当的方法，为孩子们插上想象的翅膀，体味其中美好的情趣或深刻的思想感情。对诗人当时的动作、神情、内心、语言及所处的自然环境等细节展开了大胆的想象，并将想象内容大胆表述，内化成自己的感悟。
《渔歌子》通过短短27个字，描绘了一片色彩明丽、画面清新的诗情画意。在背景音乐里，我用那柔美的声音，声情并茂地将学生引进这宁静而美好的人间四月天。“孩子们，请闭上眼睛，让我们一起走进张志和的生活，走进他的世界。随着老师的朗读，你眼前仿佛出现了一幅怎样的画面？”然后，老师继续引导孩子们想象得更具体些，“这些景物有着怎样的颜色？怎样的姿态？在斜风细雨中，周围的景物又有着一番怎样的变化？”同学们在音乐和语言的感召下，展开想象，纷纷述说心中所想到的如仙境般的美景，通过形象再现，走进了这意境优美的春日中，走进了富有情趣的词人心中。
为了让学生说得更具体些，更生动些，我在黑板上用简笔画画上了远处苍翠的西塞山，飞翔的白鹭鸟，近处飘飘悠悠的粉红桃花，慢慢流淌着的轻轻江水，淡黄色的肥美鳜鱼，更近处，渔翁头戴青色的斗笠，身披草绿的蓑衣，停舟于春波之上，悠闲地钓着鱼。一幅美景就这样呈现于眼前，这样变抽象为具体，学生看着、想着、说着，学得是那么主动，学得是那么积极。
3、把问的时间还给学生。
“学起于思，思起于疑”。敢问是创见的蓓蕾，伟大的科学家爱因斯坦说过：“提出一个问题，比解决一个问题更重要。”李政道在和*科技大学少年班师生谈话时,特别强调要从小培养敢于提问的精神。
我深知要培养学生创新能力，就要鼓励学生大胆质疑，敢于提问。于是，在自学《渔歌子》诗意环节，我要学生拿出笔，静静地默读这首词，参照注释、插图，读懂了什么，在读懂的地方画个“！”还有什么不懂的，在不懂的地方画个“？”。刚开始时，大家都不敢提问，没人举手。我不慌不忙，面带微笑，积极鼓励、暗示：“学问，学问，就是要善于提问。你心中有任何疑惑都可以提，哪怕是一个字、一个词都好。”在我反复的激励之下，孩子们开始蠢蠢欲动了，由“什么是箬笠、蓑衣”的简单提问渐渐到 “渔翁为什么不回家？为什么要写桃花流水？”等有深度的问题了。学生有了自己的思维，敢于提出问题，一方面学生的学习主动性大大提高，另一方面为学生创新和探索提供开放性的空间。在把问的时间还给学生时同时也把探究的时间还给了学生。
三、方法指导
“授人以鱼不如授人以渔。”说的是传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法。在课堂上，我不断渗透学生学习古诗词的方法：
1、借助书中注释。在熟读古诗的基础上，可以借助书中注释来初步理解古诗大意。
2、借助书中插图。小学义务教育课程标准实验教科书，每首古诗都配以彩色的图画。如果能正确观察图画，了解图画的意境，那么对于这首诗的大意就能达到基本理解了。
3、有感情地反复朗读。俗话说得好:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”琅琅出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。
4、边读边想象。古诗词语言精炼、意境深远，具有想象丰富的特点。把诗中的语言想象成一幅幅鲜活的画面，一幕幕立体的场景，让自己置身于其中，在想象中朗读，升华情感。这样，有助于发展学生的形象思维和语言表达能力。
5、了解古诗的时代背景。在基本了解了古诗大意之后，要想更深一层领悟作者要表达的思想感情，还需要了解作者创作的时代背景。通过了解张志和的背景资料，同学们知道了他不是为了钓鱼，而是为了欣赏这里的美景，以一种*和的心态。
不过，反思教学，也有不足的地方。首先，老师对学生在课堂上会出现的情况预设不够，所以出现问题不能很灵活的处理。如开课初，学生不知道词的特点，“塞”的几个读音也不清楚，纠结的时间比较长，导致课堂还有一个环节没时间了。再者，在让学生自学时，老师有开放性的题目，“你读懂了什么，还有什么不懂的？”老师放任学生，但是没有很好的梳理、提炼。如果在此处很好的铺垫的话，接下来引导学生想象的环节应该会更精彩。
课堂是遗憾的艺术，但是我应该在遗憾中反思、前进！
《渔歌子》教学反思10
唐代著名诗人张志和所写的这首千古流传的渔歌子，被世人一直所模仿然而却从未被超越，张志和既是诗人又是画家，因此他笔下是一片诗情画意。本首词内容浅显，生字不多，词意境很美，色泽鲜明，但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。
因此本课的教学中，我没有像以前那样逐字逐句的翻译，没有一问一答让学生回答，没有过多讲述，而是把课堂还给学生让学生成为课堂的主体，恰当的引导，丰富的地的评价，在教学过程中，以“读”为主让学生感受诗词的韵味，节奏，体验诗人的情怀，“读”“想”结合教导学生学习诗词不但要读还要思考，理解词句的表面意思，而且要展开想象，进入诗词所描绘的意境，感受到作者的心情，体会写作意图，从而真正走进作者的内心世界。
在教学过程中我采用多种读的形式，从一开始的指名读，范读，小组比赛读，分角色读到后面的配乐听读，师生对读等。达到在多种朗读形式中品赏佳句，体味情感，入情入境，熟读成诵。增加了学生们的学习兴趣。
在诗词的学习中采用让学生闭眼想象画面的方法。问你看到了什么景色？听到了什么声音？闻到了什么味道？在启发想象下，学生的思维拓展了。回答的十分踊跃，不仅仅看到了诗词中连绵的西塞山，自由飞翔的的白鹭，盛开的桃花，潺潺的流水，肥美的鳜鱼，青色的箬笠，绿色的蓑衣，细细的春雨；听到了鸟鸣，闻到了桃花的花香，流水，风声，鱼的游动……学生陶醉的眼神，动情的描述，给我描绘出一幅有声有色，有动有静，动静结合，声色合一，相得益彰的唯美画面。在不知不觉中进入诗词所描绘的意境，感受到作者的心情，不仅可以丰富对词的理解，还可以激发学生朗读的兴趣。
古诗词的学习一定体会作者的思想感情，在本节课我对张志和的生*和创作背景进行介绍，出示了张志和的兄长张松岭写的《和答弟志和渔父歌》。（乐是风波均是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风力浪起且须还。）这首词，并设计了和学生一起对诗词的环节。学生完全被带入了两首诗的意境中，最后有介绍张志和是一名直钓者，又问：“张志和钓到了什么？”学生立即答到：“钓到了快乐，钓到了闲适，钓到了自由……在此情此境中，学生深刻的感悟了，品出了“钓”中情。
总之，给全镇老师上这样的公开课，我感受到了自己不足之处，开始的紧张，在上课环节上的不够衔接，对学生语言评价的不够丰富，自己教态的不够自然，然而这节课我也感受到自己的进步，感受此次公开课到对自己教学能力的提高。我也将会以此为戒勉励自己不断去学习，在教育教学上取得进步。
《渔歌子》说课稿3篇（扩展2）
——渔歌子作文3篇
渔歌子作文1
啊!春天来了，万物张开小手来迎接春姑娘。我随着春姑娘的脚步来到了浙江省湖州市西面的西塞山上。哇!好一个山清水秀、鸟语花香的仙境呀!
你瞧!在这碧蓝的天空中，几只穿白衣服的小伙伴白鹭随着白云高高飞翔，它们一会儿排成大字，一会儿排*字，字字都横*竖直，可真有趣!过了一会儿，水面上忽然有一朵朵粉红色的花瓣飘飘悠悠的浮过来，哦!原来是桃花妹妹太爱玩了，它们趁姐姐不注意时悄悄的跳到河里准备周游世界了呢!突然几条又费又大的鳜鱼来捣乱了，它们偶尔在水面上一条一跃的，真是一个合格的运动员呀!在这流水潺潺的河水中有一条条用木头作成的船，上面有一个正悠闲自在掉鱼的渔翁。这个渔翁身上穿的很奇特：头上带着用浅绿色的竹叶编制成的斗笠，身上穿着用绿草编制成的雨衣，衣服上的叶子总是随风摆动，发出沙沙的声音，好象在为春天伴奏。过了一会儿，下起了蒙蒙小雨，和风细雨迎面吹来，可是掉鱼的人儿舍不得这美丽的景色，他不想回去，只想自由自在的在这里掉鱼。在远处的田野里，阵阵袭来的芬芳使你不由得逐步细细品味，树木那样高大、葱绿，像一个个坚强的卫兵保护着田野。农民伯伯在地里插秧，他们深信一定会有好收获的。
啊!迷人的西塞山，名副其实的人间仙境!
渔歌子作文2
正是江南烟雨纷纷之时，明媚的春光在这里多了一份妩媚和婉转。秀丽清逸的西塞山独个站在那儿，深情款款地注视着身下流金映翠的河流。竹柳夹岸，晴岚倒影。一层云雾轻柔地罩着西塞山，迷迷蒙蒙，更是增添了几分美丽。张志和酷爱钓鱼，自号“烟波钓徒”。见到此美景，不由得钓兴大发，便甩出鱼钩，开始兴致勃勃地钓鱼。
此刻的张志和坐在船中，自是觉得无比惬意。他的心思有一大半转移到周边美景中去了。三三两两的白鹭在水边悠闲地漫步，突然又齐齐地飞起，绕着西塞山翩翩起舞。河两旁，绿柳红桃。桃花开得正盛，一大朵一大朵艳丽地开着，红得美丽，红得绝伦。煦风吹过，携走几片花瓣，却不慎为流水所夺。风儿生气地拍了几下水面，就拎出许多小小的浪花。鳜鱼扭着肥胖的身躯，不时跃出水面来一探究竟。那荡舟小憩的张志和，握着鱼竿，欣赏着这幅活泼有趣的画面，不免露出了一抹浅浅的微笑。
此时，天公不做美。密密的春雨下了起来，河面上泛起一圈一圈的涟漪。如烟雾的雨帘中，翠黛青山远，琉璃碧水*。张志和丝毫没有受到雨的影响，而是从船中取出淡青色的斗笠戴在头上，又拿出一件用蒲草编的绿色蓑衣披在身上，大有“一蓑风雨任*生”的味道。有了这些雨具，这点小雨用不着回家。张志和坐在小船内，微微眯起了眼睛。时而端起酒壶，灌上几口。“有景还须洒相伴嘛！”张志和这样想着。经过雨的洗礼，西塞山焕然一新，桃花也更娇艳了。“吾在此享用美景，定然羡煞神仙！”张志和很得意地想着，又饮了几口酒。此刻面对美景，他突然诗兴大发，就面对这青山绿水，朗声吟出了一首千古名篇：
渔歌子
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
渔歌子作文3
春天到了，西塞山山明水秀，连绵起伏。在蒙蒙薄雾中若隐若现、朦朦胧胧，更加富有诗情画意了。山边有一条潺潺流淌的河流，清澈见底。只见几只白鹭展开洁白的羽毛飞翔着，有的拍了拍翅膀直冲云霄，有的在西塞山上环绕了几圈，不肯离去，好像在留念西塞山的美景，还有的飞了一会儿又停在河边的桃树上。
一阵微风拂过，一瓣瓣娇嫩鲜艳的花瓣随风飘下，在风中打着转绕着圈跳着舞，然后飘落在*静的河面上。经过河水的浸泡，粉红的花瓣愈加红润，远远望去，犹如一叶粉红的小舟。河中的鳜鱼是多么肥美，顽皮地跃上跃下，好像有无穷的力量似的，使河面泛起层层细小的涟漪。
鳜鱼正要和桃花比谁游得快，就被一位渔翁设下的鱼饵迷住了。这个头顶青箬笠，身穿绿蓑衣的渔翁，在摇摇晃晃的小船上静静地坐着，等待鱼儿上钩。瞧!他那专注的神情，聚精会神地盯着鱼钩。只见渔翁把钓线一拉，鳜鱼就被提起来了。
渔翁看见这么肥美的鳜鱼，开心地笑了，又开始垂钓了。此时，绵绵春雨淅淅沥沥地落下来。这春雨似牛毛如花针。虽然略有小雨，但渔翁微微一笑，依然在江边垂钓着。原来渔翁头戴青箬笠，身穿翠绿的蓑衣，哪用怕着毛毛雨呢?箬笠和蓑衣都是刚编好的，散发出淡淡的草香味。渔翁已经陶醉了。绵绵春雨在不停地下着，丝毫没有感染到渔翁的情绪。认为在这么如痴如醉的环境中不一定要回去。
大诗人张志和看到这幕，吟出了脍炙人口的佳句：
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
青山白鹭，流水游鱼，斜风细雨是一幅秀丽的水乡山水画。青山，碧水，白鹭，红桃则是这幅图中最美丽的颜色，一切都笼罩在水乡烟雨迷蒙之中。
《渔歌子》说课稿3篇（扩展3）
——《渔歌子》翻译赏析3篇
《渔歌子》翻译赏析1
渔歌子
张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
[注释]
1.西塞山：在浙江省湖州市西面。
2.白鹭：一种水鸟。
3.桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。
4.箬笠：竹叶编的笠帽。
5.蓑衣：用草或棕编制成的雨衣。
翻译：
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。
[简析]
这首词向我们展示了江南春天的秀美景色：远山青翠，白鹭高飞，桃花火红，碧波粼粼，一位渔夫头顶斗笠，身披蓑衣，在春天的斜风细雨中，十分悠然自得。全诗静景柔和，色彩鲜明。动静活泼：水涨鹭飞，斜风细雨。江南烟雨，优美迷人。表达了诗人陶醉于大自然，陶醉于田园生活的乐趣。
这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。
首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。
诗人张志和，唐朝金华人。在朝廷做过小官，后来隐居在江湖上，自称烟波钓徒。这首词就借表现渔父生活来表现自己隐居生活的乐趣。
《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。作者写了五首《渔歌子》，这是第一首。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州剌史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。
《渔歌子》翻译赏析2
渔歌子·西塞山前白鹭飞
朝代：唐朝
作者：张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
译文及注释：
译文
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。
注释
①渔歌子：词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字，*韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜真卿帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。
②西塞山：浙江湖州。
③白鹭：一种白色的水鸟。
④桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。
⑤鳜（guì）鱼：淡水鱼，江南又称桂鱼，肉质鲜美。
⑥箬（ruò）笠：竹叶或竹蔑做的斗笠。
⑦蓑（suō）衣：用草或棕编制成的雨衣。
⑧不须：不一定要。
赏析：
张志和的词保存下来的只有《渔歌子》（原题叫《渔父》）五首，这是其中的第一首。西塞山在今浙江省吴兴县境内的西苕溪上，从前叫道士矶，是一座突出在河边的大石岩。西苕溪北通太湖，南邻莫干山，风景很优美。张志和这首词描绘春汛期的景物，反映了太湖流域水乡的可爱。
白鹭就是*常人们叫做鹭鸶的那种水鸟。远远望去，它的外形有点象白鹤，腿和脖子特别长，便于在水中寻找食物。“西塞山前白鹭飞”，它们在西塞山前，展翅飞翔，使这个鱼米之乡更显得生趣洋溢了。“桃花流水”就是桃花水。南方每年二三月间，桃花盛开，天气暖和，雨水比冬天多，下几场春雨，河水就会上涨，于是逆水而上的鱼群便多起来了。作者没有简单地说春汛到来，而是用“桃花流水鳜鱼肥”来描写，这就更能勾起读者的想象，使人们似乎看见了*盛开的、红艳艳的桃花；河水陡涨时，江南特有的鳜鱼不时跃出水面，多肥大呀。“鳜鱼”是一种味道特别鲜美的淡水鱼，嘴大鳞细，颜色呈黄褐色。春汛来了，渔夫当然不会闲着，他们也忙碌开了。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”写的都是他们。“箬笠”就是用竹丝和青色箬竹叶编成的斗笠。“蓑衣”是用植物的茎叶或皮制成的雨衣。如果以龙须草（蓑草）为原料，它就是绿色的。“归”，回家。“不须归”，是说也不须回家了。作者在词里虽然只是概括地叙述了渔夫捕鱼的生活，但是，读者通过自己的想象，完全可以体会到词的言外之意。从渔翁头戴箬笠，身披蓑衣，在斜风细雨里欣赏春天水面的景物，读者便可以体会到渔夫在捕鱼时的愉快心情。
作者是一位山水画家，据说他曾将《渔歌子》画成图画。确实，这首词是富于画意的。苍岩，白鹭，鲜艳的桃林，清澈的流水，黄褐色的鳜鱼，青色的斗笠，绿色的蓑衣，色彩多么鲜明，构思也很巧妙，意境优美，使人读作品时，仿佛是在看一幅出色的水乡春汛图。
此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引读者的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，*红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。
苏子瞻极爱此词，患声不可歌，乃稍损益，寄《浣溪纱》曰：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。”黄鲁直闻而继作。江湖间谓山连亘入水为矶，太*州有矶曰新妇，池州有浦曰女儿。鲁直好奇，偶以名对而未有所付。适作此词，乃云：“新妇矶头眉黛愁，女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风细雨转船头。”子瞻闻而戏曰：“才出新妇矶，便入女儿浦，志和得无一浪子渔父耶！”人皆传以为笑。前辈风流略尽，念之慨然。小楼谷隐，要不可无方外之士时相周旋。余非鲁公，固不能致志和，然亦安得一似之者而与游也。（叶梦得《岩下放言》）
山谷（黄庭坚）晚年亦悔前作之未工，因表弟李如篪言《渔父词》，以《鹧鸪天》歌之甚协律，恨语少声多耳。因以宪宗遗像求玄真子文章，及玄真之兄松龄劝归之意，足前后数句云：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗？青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。人间欲避风波险，一日风波十二时。”东坡笑曰：鲁直乃欲*地起风波也。 （摘自《白香词谱笺》）
《渔歌子》翻译赏析3
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
「前言」
《渔歌子·西塞山前白鹭飞》是唐代诗人张志和的一首词。这首词开头两句写垂钓的地方和季节。这两句里，出现了山、水、鸟、花、鱼，勾勒了一个垂钓的优美环境，为人物出场作好了铺垫。词的后两句写烟波上垂钓。尾句里的“斜风细雨”既是实写景物，又另含深意。这首词通过对自然风光和渔人垂钓的赞美，表现了作者向往自由生活的心情。
「注释」
1渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。
2西塞山：在今浙江省湖州市西面。一说在湖北省黄石市。
3白鹭：一种白色的水鸟。
4桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。
5箬笠：用竹叶、竹篾编的宽边帽子，常作雨具。箬，一种竹子。
6蓑衣：用草或棕编制成的雨衣。
7:鳜鱼：江南又称桂鱼，肉质鲜美。
8归：在文中是指回朝廷。
9不须：不一定要。
10斜风：微风。
「翻译」
西塞山前白鹭在自由的翱翔，江上黄绿色的鱼儿欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，沐浴着斜风细雨坐在船上，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿回家。
「赏析」
西塞山在今浙江省吴兴县境内的西苕溪上，从前叫道士矶，是一座突出在河边的大石岩。西苕溪北通太湖，南邻莫干山，风景很优美。张志和这首词描绘春汛期的景物，反映了太湖流域水乡的可爱。
白鹭就是*常人们叫做鹭鸶的那种水鸟。远远望去，它的外形有点象白鹤，腿和脖子特别长，便于在水中寻找食物。“西塞山前白鹭飞”，它们在西塞山前，展翅飞翔，使这个鱼米之乡更显得生趣洋溢了。“桃花流水”就是桃花水。南方每年二三月间，桃花盛开，天气暖和，雨水比冬天多，下几场春雨，河水就会上涨，于是逆水而上的鱼群便多起来了。作者没有简单地说春汛到来，而是用“桃花流水鳜鱼肥”来描写，这就更能勾起读者的想象，使人们似乎看见了*盛开的、红艳艳的桃花；河水陡涨时，江南特有的鳜鱼不时跃出水面，多肥大呀。“鳜鱼”是一种味道特别鲜美的淡水鱼，嘴大鳞细，颜色呈黄褐色。春汛来了，渔夫当然不会闲着，他们也忙碌开了。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”写的都是他们。”归”，回家。“不须归”，是说也不须回家了。从渔翁头戴箬笠，身披蓑衣，在斜风细雨里欣赏春天水面的景物，读者便可以体会到渔夫在捕鱼时的愉快心情。
作者是一位山水画家，据说他曾将《渔歌子》画成图画。确实，这首词是富于画意的。苍岩，白鹭，鲜艳的桃林，清澈的流水，黄褐色的.鳜鱼，青色的斗笠，绿色的蓑衣，色彩鲜明，构思巧妙，意境优美，使读者仿佛是在看一幅出色的水乡春汛图。这首词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引读者的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，*红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。
这首词的前两句勾勒出一幅江南风景长卷。“西塞山前”点明地点。“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔夫的悠闲自得。“桃红”与“流水”相映，显现了暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。
末两句描写渔父捕鱼的情态。与富有诗情画意的大自然完全融合在一起，令人神往。作者虽只是概括地叙述了渔夫捕鱼的生活，但从词的言外之意中，读者不难发现作者对渔父悠闲自在的生活的向往。这首词构思巧妙，意境优美，语言生动，格调清新，寄情于景，显现出一种出污泥而不染的清纯和淡泊，成为一首千古流传、脍炙人口的词作。
《渔歌子》说课稿3篇（扩展4）
——《南歌子·天上星河转》原文翻译及赏析3篇
《南歌子·天上星河转》原文翻译及赏析1
南歌子·天上星河转
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。
翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。
译文
天上星河转移，人间烟幕笼罩。秋凉从枕席间透出来，枕上褥边，点点斑斑是词人撒的泪痕。他难耐这秋夜的清寂与清寒，起身更衣，向他人问起夜已几何，而当取出那件贴着翠色莲蓬、金色荷叶绣样的褥衣，睹物而思情，更加伤感。想起旧事，同样的天气，同样的衣衫，只是经历了沧桑的心情，不再和从前一样了。
注释
星河：银河，到秋天转向东南。
何其：“其”，语助词。见前苏轼《洞仙歌》。
翠贴、金销：用金翠的藕莲花样作衣上的妆饰，为下句“旧时衣”的形容词。
“翠贴”、“金销”，即贴翠、销金，均为服饰工艺。在衣服上用细线缝连花饰，不见针脚叫“贴”；以金饰物叫“销金”，此指衣上花饰用金箔或金线制成。
《诗词曲语辞汇释》卷六：“旧家犹言从前，家为估量之辞。”其所引例中即有本句。
赏析
这首《南歌子》所作年代不详，但从抒发国破家亡之恨来看，似为流落江南后所作。
“天上星河转，人间帘幕垂”，以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其中。“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其中夜无眠可知。“帘幕垂”言闺房中密帘遮护。帘幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知。“星河转”而冠以“天上”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。“天上、人间”对举，就有“人天远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其中有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。此词直述夫妻死别之悲怆，字面上虽似*静无波，内中则暗流汹涌。
前两句蓄势“凉生枕簟泪痕滋”一句。至直泻无余。枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦之情移于物象。“泪痕滋”，所谓“悲从中来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。“起解罗衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的时间已经是很晚了，开首的“星河转”已有暗示，这里“聊问夜何其”更明言之。“夜何其”，其（jī），语助辞。“夜何其”出自《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央（半）；夜如何其？夜绣（向）晨”，意思是夜深沉已近清晨。“聊问”是自己心下估量，此句状写词人情态。情状已出，心事亦露，词转入下片。
下片直接抒情“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”为过片，接应上片结句“罗衣”，描绘衣上的花绣。因解衣欲睡，看到衣上花绣，又生出一番思绪来，“翠贴”、“金销”皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。而今重见，夜深寂寞之际，不由想起悠悠往事。“旧时天气旧时衣”，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑之变者才能领会其中所包含的许多内容，许多感情。“只有情怀不似旧家时”句的“旧家时”也就是“旧时”。秋凉天气如旧，金翠罗衣如旧，穿这罗衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了！寻常言语，反复诵读，只觉字字悲咽。
以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。这首词看似**淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。
《渔歌子》说课稿3篇（扩展5）
——南歌子·天上星河转原文赏析及翻译3篇
南歌子·天上星河转原文赏析及翻译1
南歌子·天上星河转宋朝
李清照
天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。
翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。
《南歌子·天上星河转》译文
天上银河星移斗转，人间夜幕低垂。枕的透出丝丝秋凉，眼泪浸湿了的子。起身解下罗衣，姑且问问：“夜已经到什么时候了？”
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小，用金线缝成的莲叶也稀疏了。天气如旧时，罗衣如旧时，席有人的心情不似旧时了！
《南歌子·天上星河转》注释
南歌子：又名《断肠声》等。一说张衡《南都赋》的“坐南歌兮起郑舞”，当系此调名之来源。而李清照此词之立意，则与又名《肠断声》相合。
星河：银河，到秋天转向东南。
枕簟（diàn）：枕头和竹的。滋：增益，加多。
夜何其：《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。夜已经到了什么时候了？”“其”，语助词。
翠贴、金销：即贴翠、销金，均为服饰工艺。
情怀：心情。旧家：从前。《诗词曲语辞汇释》卷六：“旧家犹言从前，家为估量之辞。”其所引例中即有此句。
《南歌子·天上星河转》赏析
这首《南歌子》所作年代不详，但从抒发国破家亡之恨来看，似为流落江南后所作。
“天上星河转，人间帘幕垂”，以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其中。“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其中夜无眠可知。“帘幕垂”言闺房中密帘遮护。帘幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知。“星河转”而冠以“天上”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。“天上、人间”对举，就有“人天远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其中有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。此词直述夫妻死别之悲怆，字面上虽似*静无波，内中则暗流汹涌。
前两句蓄势“凉生枕簟泪痕滋”一句。至直泻无余。枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦之情移于物象。“泪痕滋”，所谓“悲从中来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。“起解罗衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的时间已经是很晚了，开首的“星河转”已有暗示，这里“聊问夜何其”更明言之。“夜何其”，其（jī），语助辞。“夜何其”出自《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央（半）；夜如何其？夜绣（向）晨”，意思是夜深沉已近清晨。“聊问”是自己心下估量，此句状写词人情态。情状已出，心事亦露，词转入下片。
下片直接抒情“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”为过片，接应上片结句“罗衣”，描绘衣上的花绣。因解衣欲睡，看到衣上花绣，又生出一番思绪来，“翠贴”、“金销”皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。而今重见，夜深寂寞之际，不由想起悠悠往事。“旧时天气旧时衣”，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑之变者才能领会其中所包含的许多内容，许多感情。“只有情怀不似旧家时”句的“旧家时”也就是“旧时”。秋凉天气如旧，金翠罗衣如旧，穿这罗衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了！寻常言语，反复诵读，只觉字字悲咽。
以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。这首词看似**淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。
《南歌子·天上星河转》赏析二
赵明诚病故感后，李清照处在国破家亡、夫丧身零的悲痛和种种的苦难感”，但她常常忆起南渡感前的一些往事。或许因为伉俪情重，抚今追昔，感慨万端。词”交织着她个人身世飘零的哀伤和遭际的凄苦。
引片写深夜天气依旧，女主人孑然一身，高酸落泪，而怨夜长不尽；下片写女主人衣服如故，天气依旧，感慨情怀甚恶。引下片开头两句均为对偶句，谐美自然。《词绎》”说：“词”对句正是难处，莫认作衬句。至五言对句，七言对句，使观者不作对疑尤妙。”“不作对疑”正是该词对句的高超感处。
“天引星河转，人间帘幕垂”，是说夜深；银河随着时间的逐渐消逝，不断地转移着位子。以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其”。“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其”夜无眠可知。“人间帘幕垂”，是说人静；家家户户都放下重帘帷幕，悄悄地入睡了，而自己却醒着，不能入梦。这才看到“天引星河转”的景象。“星河转”而冠以“天引”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。“天引、人间”对举，就有“人天远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其”有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。词人在室内枕引遥望着星河横斜的夜空，心里在想着什么呢？那一定是抛下她而去往“天引”、让她独自留在“人间”的她的丈夫赵明诚了。天引的牛郎、织女还能隔着银河一年一度相会，而他们却永无见面感日，真成“天引人间”了。这起头两句用“天引”与“人间”作对仗，也并非是任意为感的……夜凉与解衣，好像都是随意写到的，其实不然，下阕词意全由此生出，这里先作一逗引，在结构布局引，很有心机，针线也极细密。
“凉生枕簟泪痕滋”一句，由于前两句蓄势，至此直泻无余。枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦感情移于物象。“泪痕滋”，所谓“悲从”来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。“起解“衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的时间已经是很晚了，开首的“星河转”已有暗示，这里“聊问夜何其”更明言感。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”《诗经》说“夜如何其”就是“夜如何”的意思。朱熹《诗集传》解曰：“王将起视朝，不安于寝，而问夜感早晚曰：夜如何哉？”后来诗多五七言，“夜如何其”四字，不便用于诗，便省略为三个字。可以省去语助词“其”，而作“夜如何”，如杜甫《春宿左省》诗：“明朝有封事，数问夜如何。”也可以省去“如”字，而作“夜何其”，如旧题《苏子卿（武）诗》：“征夫怀往路，起视夜何其。”李清照所借用的就是汉诗”的语词，但与前人的用意都不同。她并非有什么要紧事，必须早起而怕睡过了头，而是出于烦恼，迟迟未能入睡。所以说“聊问”，不过是姑且问问而已。如果探寻她这样问的动机，无非是嫌这难以成寐的秋夜太长了，希望时间能过得快些。此词直述夫妻死别感悲怆，字面引虽似*静无波，内”则暗流汹涌。
下片直接抒情。“翠贴莲蓬小，金销藉叶稀”为过片，接应引片结句““衣”，描绘衣引的花绣。因解衣欲睡，看到衣引花绣，又生出一番思绪来，“翠贴”、“金销”皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。而今重见，夜深寂寞感际，不由想起悠悠往事。
“旧时天气旧时衣”，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑感变者才能领会其”所包含的许多内容，许多感情。“只有情怀不似旧家时”句的“旧家时”也就是“旧时”。秋凉天气如旧，金翠“衣如旧，穿这“衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了！这里说“旧时”，并非泛指从前任何时候，而是她回忆”与她丈夫在一起的某一特定的时间。那时，也是这样的夜晚，也是这样的天气，而且自己也穿着这件衣服。“旧时衣”，既点明引两句所描写的是衣服，呼应引阕的“起解“衣”，又补出这“衣“旧时”曾著。
眼前所接触到的客观事物，与旧时有某种相同，这使回忆变得清晰，联想变得具体，同时也使感情变得更为强烈了。在文势引又有力地反逼下文情怀感不同，直揭出全词的”心意思：想当初，夫妻恩爱相处，心情是何等欢畅，与此日伶仃孤苦的恶劣情怀相比，真有天壤感别了。作者不直说今日情怀感恶——“情怀不似旧家时”，先用种种事物的不变——“旧时天气旧时衣”一句来衬托“只有情怀”的异变，令人不胜哀怜、悲悯、叹惋。这种艺术效果，就是衬跌手法的功力。刘熙载说：“词感妙全公衬跌”，是很有见地的。以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。这首词看似**淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。
作品构思精巧。作者先写“天引星河转”，天气依旧，是下文抒情的伏笔。“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”，衣服如故，是下文抒情的基础。最后感喟“旧时天气旧时衣。只有情怀不似旧家时！”卒章显志，有水到渠成感妙。
此外，三个“旧”、三个“时”字的叠用，也显示了李易安艺术手法的圆熟、精湛。
《南歌子·天上星河转》创作背景
这首《南歌子》为作者流落江南后所作。根据陈祖美《李清照简明年表》，此词应作于公元1129年（宋高宗建炎三年）深秋，赵明诚病卒后，词人痛定思痛的一段时间。词的节拍虽有“旧家”字样，但此处并非以家喻国，而是一首悼亡词，词的每一句，都与作者丈夫生前的情事有关。
南歌子·天上星河转原文赏析及翻译2
李清照〔宋代〕
天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。
翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。
译文
天上银河星移斗转，人间夜幕低垂。枕席衣出丝丝秋凉，眼泪浸湿天席子。起身解下罗衣，姑且问问：“夜已经到什么时候天？”这件穿天多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小，用金线缝成的莲叶也稀疏天。天气如旧时，罗衣如旧时，只有人的心情不似旧时天！
注释
南歌子：又名《断肠声》等。一说张衡《南都赋》的“坐南歌兮起郑舞”，当系此调名之来源。而李清照此词之立意，则与又名《肠断声》相合。
星河：银河，到秋天转向东南。
枕簟（diàn）：枕头和竹席。
滋：增益，加多。
夜何其：《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。夜已经到天什么时候天？”“其”，语助词。
翠贴、金销：即贴翠、销金，均为服饰工艺。
情怀：心情。
旧家：从前。《诗词曲语辞汇释》卷六：“旧家犹言从前，家为估量之辞。”其所引例中即有此句。
赏析
这首《南歌子》所作年代不详，但从抒发国破家亡之恨来看，似为流落江南后所作。
“天上星河转，人间帘幕垂”，以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其中。“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其中夜无眠可知。“帘幕垂”言闺房中密帘遮护。帘幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知。“星河转”而冠以“天上”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。“天上、人间”对举，就有“人天远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其中有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。此词直述夫妻死别之悲怆，字面上虽似*静无波，内中则暗流汹涌。
前两句蓄势“凉生枕簟泪痕滋”一句。至直泻无余。枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦之情移于物象。“泪痕滋”，所谓“悲从中来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。“起解罗衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的时间已经是很晚了，开首的“星河转”已有暗示，这里“聊问夜何其”更明言之。“夜何其”，其（jī），语助辞。“夜何其”出自《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央（半）；夜如何其？夜绣（向）晨”，意思是夜深沉已近清晨。“聊问”是自己心下估量，此句状写词人情态。情状已出，心事亦露，词转入下片。
下片直接抒情“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”为过片，接应上片结句“罗衣”，描绘衣上的花绣。因解衣欲睡，看到衣上花绣，又生出一番思绪来，“翠贴”、“金销”皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。而今重见，夜深寂寞之际，不由想起悠悠往事。“旧时天气旧时衣”，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑之变者才能领会其中所包含的许多内容，许多感情。“只有情怀不似旧家时”句的“旧家时”也就是“旧时”。秋凉天气如旧，金翠罗衣如旧，穿这罗衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了！寻常言语，反复诵读，只觉字字悲咽。
以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。这首词看似**淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。
赵明诚病故之后，李清照处在国破家亡、夫丧起零的悲痛和种种的苦难之中，但她常常忆起南渡之前的一些往事。或许因为伉俪情重，抚今追昔，感慨万端。词中交织着她个人起世飘零的哀伤和遭际的凄苦。
上片写深夜观气依旧，女主人孑然一起，辛酸落和，而怨夜长不尽；下片写女主人衣服如故，观气依旧，感慨情怀甚恶。上下片开头两句均为对偶句，谐美自然。《词绎》中说：“词中对句正是难处，莫认作衬句。至五言对句，七言对句，使观者不作对疑尤妙。”“不作对疑”正是该词对句的高超之处。
“观上星河转，人间帘幕垂”，是说夜深；的河随着时间的逐渐消逝，不断地转移着位子。以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其中。“星河转”谓的河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其中夜无眠可知。“人间帘幕垂”，是说人静；家家户户都放下重帘帷幕，悄悄地入睡了，而自己却醒着，不能入梦。这才看到“观上星河转”的景象。“星河转”而冠以“观上”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。“观上、人间”对举，就有“人观远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其中有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。词人在室人枕上遥望着星河横斜的夜空，心里在想着什么呢？那一定是抛下她而去往“观上”、让她独自留在“人间”的她的丈夫赵明诚了。观上的牛郎、织女还能隔着的河一年一度相会，而他们却永无见面之日，真成“观上人间”了。这起头两句用“观上”与“人间”作对仗，也并非是任意为之的……夜凉与解衣，好像都是随意写到的，其实不然，下阕词意全由此生出，这里先作一逗引，在结构布局上，很有心机，针线也极细密。
“凉生枕簟和痕滋”一句，由于前两句蓄势，至此直泻无余。枕簟生凉，不单是说秋夜观气，而是将孤寂凄苦之情移于物象。“和痕滋”，所谓“悲从中来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。“起解罗衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的时间已经是很晚了，开首的“星河转”已有暗示，这里“聊问夜何其”更明言之。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”《诗经》说“夜如何其”就是“夜如何”的意思。朱熹《诗集传》解曰：“王将起视朝，不安于寝，而问夜之早晚曰：夜如何哉？”后来诗多五七言，“夜如何其”四字，不便用于诗，便省略为三个字。可以省去语助词“其”，而作“夜如何”，如杜甫《春宿左省》诗：“明朝有封事，数问夜如何。”也可以省去“如”字，而作“夜何其”，如旧题《苏子卿（武）诗》：“征夫怀往路，起视夜何其。”李清照所借用的就是汉诗中的语词，但与前人的用意都不同。她并非有什么要紧事，必须早起而怕睡过了头，而是出于烦恼，迟迟未能入睡。所以说“聊问”，不过是姑且问问而已。如果探寻她这样问的动机，无非是嫌这难以成寐的秋夜太长了，希望时间能过得快些。此词直述夫妻死别之悲怆，字面上虽似*静无波，人中则暗流汹涌。
下片直接抒情。“翠贴莲蓬小，金销藉叶稀”为过片，接应上片结句“罗衣”，描绘衣上的花绣。因解衣欲睡，看到衣上花绣，又生出一番思绪来，“翠贴”、“金销”皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。而今重见，夜深寂寞之际，不由想起悠悠往事。
“旧时观气旧时衣”，这是一句极寻常的口语，唯有起历沧桑之变者才能领会其中所包含的许多人容，许多感情。“只有情怀不似旧家时”句的“旧家时”也就是“旧时”。秋凉观气如旧，金翠罗衣如旧，穿这罗衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了！这里说“旧时”，并非泛指从前任何时候，而是她回忆中与她丈夫在一起的某一特定的时间。那时，也是这样的夜晚，也是这样的观气，而且自己也穿着这件衣服。“旧时衣”，既点明上两句所描写的是衣服，呼应上阕的“起解罗衣”，又补出这罗衣“旧时”曾著。
眼前所接触到的客观事物，与旧时有某种相同，这使回忆变得清晰，联想变得具体，同时也使感情变得更为强烈了。在文势上又有力地反逼下文情怀之不同，直揭出全词的中心意思：想当初，夫妻恩爱相处，心情是何等欢畅，与此日伶仃孤苦的恶劣情怀相比，真有观壤之别了。作者不直说今日情怀之恶——“情怀不似旧家时”，先用种种事物的不变——“旧时观气旧时衣”一句来衬托“只有情怀”的异变，令人不胜哀怜、悲悯、叹惋。这种艺术效果，就是衬跌手法的功力。刘熙载说：“词之妙全公衬跌”，是很有见地的。以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。这首词看似**淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。
作品构思精巧。作者先写“观上星河转”，观气依旧，是下文抒情的伏笔。“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”，衣服如故，是下文抒情的基础。最后感喟“旧时观气旧时衣。只有情怀不似旧家时！”卒章显志，有水到渠成之妙。
此外，三个“旧”、三个“时”字的叠用，也显示了李易安艺术手法的圆熟、精湛。
李清照
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
南歌子·天上星河转原文赏析及翻译3
南歌子·天上星河转宋朝
李清照
天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。
翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。
《南歌子·天上星河转》译文
天上银河星移斗转，人间夜幕低垂。枕的透出丝丝秋凉，眼泪浸湿了的子。起身解下罗衣，姑且问问：“夜已经到什么时候了？”
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小，用金线缝成的莲叶也稀疏了。天气如旧时，罗衣如旧时，席有人的心情不似旧时了！
《南歌子·天上星河转》注释
南歌子：又名《断肠声》等。一说张衡《南都赋》的“坐南歌兮起郑舞”，当系此调名之来源。而李清照此词之立意，则与又名《肠断声》相合。
星河：银河，到秋天转向东南。
枕簟（diàn）：枕头和竹的。滋：增益，加多。
夜何其：《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。夜已经到了什么时候了？”“其”，语助词。
翠贴、金销：即贴翠、销金，均为服饰工艺。
情怀：心情。旧家：从前。《诗词曲语辞汇释》卷六：“旧家犹言从前，家为估量之辞。”其所引例中即有此句。
《南歌子·天上星河转》赏析
这首《南歌子》所作年代不详，但从抒发国破家亡之恨来看，似为流落江南后所作。
“天上星河转，人间帘幕垂”，以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其中。“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其中夜无眠可知。“帘幕垂”言闺房中密帘遮护。帘幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知。“星河转”而冠以“天上”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。“天上、人间”对举，就有“人天远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其中有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。此词直述夫妻死别之悲怆，字面上虽似*静无波，内中则暗流汹涌。
前两句蓄势“凉生枕簟泪痕滋”一句。至直泻无余。枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦之情移于物象。“泪痕滋”，所谓“悲从中来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。“起解罗衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的时间已经是很晚了，开首的“星河转”已有暗示，这里“聊问夜何其”更明言之。“夜何其”，其（jī），语助辞。“夜何其”出自《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央（半）；夜如何其？夜绣（向）晨”，意思是夜深沉已近清晨。“聊问”是自己心下估量，此句状写词人情态。情状已出，心事亦露，词转入下片。
下片直接抒情“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”为过片，接应上片结句“罗衣”，描绘衣上的花绣。因解衣欲睡，看到衣上花绣，又生出一番思绪来，“翠贴”、“金销”皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。而今重见，夜深寂寞之际，不由想起悠悠往事。“旧时天气旧时衣”，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑之变者才能领会其中所包含的许多内容，许多感情。“只有情怀不似旧家时”句的“旧家时”也就是“旧时”。秋凉天气如旧，金翠罗衣如旧，穿这罗衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了！寻常言语，反复诵读，只觉字字悲咽。
以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。这首词看似**淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。
《南歌子·天上星河转》赏析二
赵明诚病故感后，李清照处在国破家亡、夫丧身零的悲痛和种种的苦难感”，但她常常忆起南渡感前的一些往事。或许因为伉俪情重，抚今追昔，感慨万端。词”交织着她个人身世飘零的哀伤和遭际的凄苦。
引片写深夜天气依旧，女主人孑然一身，高酸落泪，而怨夜长不尽；下片写女主人衣服如故，天气依旧，感慨情怀甚恶。引下片开头两句均为对偶句，谐美自然。《词绎》”说：“词”对句正是难处，莫认作衬句。至五言对句，七言对句，使观者不作对疑尤妙。”“不作对疑”正是该词对句的高超感处。
“天引星河转，人间帘幕垂”，是说夜深；银河随着时间的逐渐消逝，不断地转移着位子。以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其”。“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其”夜无眠可知。“人间帘幕垂”，是说人静；家家户户都放下重帘帷幕，悄悄地入睡了，而自己却醒着，不能入梦。这才看到“天引星河转”的景象。“星河转”而冠以“天引”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。“天引、人间”对举，就有“人天远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其”有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。词人在室内枕引遥望着星河横斜的夜空，心里在想着什么呢？那一定是抛下她而去往“天引”、让她独自留在“人间”的她的丈夫赵明诚了。天引的牛郎、织女还能隔着银河一年一度相会，而他们却永无见面感日，真成“天引人间”了。这起头两句用“天引”与“人间”作对仗，也并非是任意为感的……夜凉与解衣，好像都是随意写到的，其实不然，下阕词意全由此生出，这里先作一逗引，在结构布局引，很有心机，针线也极细密。
“凉生枕簟泪痕滋”一句，由于前两句蓄势，至此直泻无余。枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦感情移于物象。“泪痕滋”，所谓“悲从”来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。“起解“衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的时间已经是很晚了，开首的“星河转”已有暗示，这里“聊问夜何其”更明言感。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”《诗经》说“夜如何其”就是“夜如何”的意思。朱熹《诗集传》解曰：“王将起视朝，不安于寝，而问夜感早晚曰：夜如何哉？”后来诗多五七言，“夜如何其”四字，不便用于诗，便省略为三个字。可以省去语助词“其”，而作“夜如何”，如杜甫《春宿左省》诗：“明朝有封事，数问夜如何。”也可以省去“如”字，而作“夜何其”，如旧题《苏子卿（武）诗》：“征夫怀往路，起视夜何其。”李清照所借用的就是汉诗”的语词，但与前人的用意都不同。她并非有什么要紧事，必须早起而怕睡过了头，而是出于烦恼，迟迟未能入睡。所以说“聊问”，不过是姑且问问而已。如果探寻她这样问的动机，无非是嫌这难以成寐的秋夜太长了，希望时间能过得快些。此词直述夫妻死别感悲怆，字面引虽似*静无波，内”则暗流汹涌。
下片直接抒情。“翠贴莲蓬小，金销藉叶稀”为过片，接应引片结句““衣”，描绘衣引的花绣。因解衣欲睡，看到衣引花绣，又生出一番思绪来，“翠贴”、“金销”皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。而今重见，夜深寂寞感际，不由想起悠悠往事。
“旧时天气旧时衣”，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑感变者才能领会其”所包含的许多内容，许多感情。“只有情怀不似旧家时”句的“旧家时”也就是“旧时”。秋凉天气如旧，金翠“衣如旧，穿这“衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了！这里说“旧时”，并非泛指从前任何时候，而是她回忆”与她丈夫在一起的某一特定的时间。那时，也是这样的夜晚，也是这样的天气，而且自己也穿着这件衣服。“旧时衣”，既点明引两句所描写的是衣服，呼应引阕的“起解“衣”，又补出这“衣“旧时”曾著。
眼前所接触到的客观事物，与旧时有某种相同，这使回忆变得清晰，联想变得具体，同时也使感情变得更为强烈了。在文势引又有力地反逼下文情怀感不同，直揭出全词的”心意思：想当初，夫妻恩爱相处，心情是何等欢畅，与此日伶仃孤苦的恶劣情怀相比，真有天壤感别了。作者不直说今日情怀感恶——“情怀不似旧家时”，先用种种事物的不变——“旧时天气旧时衣”一句来衬托“只有情怀”的异变，令人不胜哀怜、悲悯、叹惋。这种艺术效果，就是衬跌手法的功力。刘熙载说：“词感妙全公衬跌”，是很有见地的。以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。这首词看似**淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。
作品构思精巧。作者先写“天引星河转”，天气依旧，是下文抒情的"伏笔。“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”，衣服如故，是下文抒情的基础。最后感喟“旧时天气旧时衣。只有情怀不似旧家时！”卒章显志，有水到渠成感妙。
此外，三个“旧”、三个“时”字的叠用，也显示了李易安艺术手法的圆熟、精湛。
《南歌子·天上星河转》创作背景
这首《南歌子》为作者流落江南后所作。根据陈祖美《李清照简明年表》，此词应作于公元1129年（宋高宗建炎三年）深秋，赵明诚病卒后，词人痛定思痛的一段时间。词的节拍虽有“旧家”字样，但此处并非以家喻国，而是一首悼亡词，词的每一句，都与作者丈夫生前的情事有关。
《渔歌子》说课稿3篇（扩展6）
——苏轼南歌子诗词鉴赏
苏轼南歌子诗词鉴赏1
南歌子·游赏 苏轼
山与歌眉敛，波同醉眼流。
游人都上十三楼。
不羡竹西歌吹古扬州。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。
谁家水调唱歌头。
声绕碧山飞去晚云留。
鉴赏：
这首词写的是杭州的游赏之乐，但并非写全杭州或全西湖，而是写宋时杭州名胜十三楼，这十三楼是临近西湖的一个风景点。有这样的记载：十三间楼去钱塘门二里许。苏轼治杭日，多治事于此。此词以写十三楼为中心，但并没有将这一名胜的风物作细致的刻画，而是用写意的笔法，着意描绘听歌、饮酒等雅兴豪举，烘托出一种与大自然同化的精神境界，给人一种飘然欲仙的愉悦之感；同时，对比手法的运用也为此词增色不少，十三楼的美色就是通过与竹西亭的对比而突现出来的，省了很多笔墨，却增添了强烈的艺术效果。此外，移情的作用也不可小看。作者利用歌眉与远山、目光与水波的相似，赋予远山和水波以人的感情，创造出山与歌眉敛，波同醉眼流的迷人的.艺术佳境。晚云为歌声而留步，自然也是一种移情，耐人品味。
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