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你是如何理解毛泽东思想活的灵魂的科学内涵及其相互关系？4篇
【篇1】你是如何理解毛泽东思想活的灵魂的科学内涵及其相互关系？
毛泽东思想活的灵魂
毛泽东思想是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的强大精神支柱，是加强执政党建设的重要指南，是党的指导思想的重要组成部分。
毛泽东思想的产生是近代中国社会矛盾发展和人民革命斗争深入的结果。它是当年那个时代人类先进文化的成果，其理论来源、理论基础是马克思列宁主义，是马克思主义与中国实际相结合产生第一次历史性飞跃的理论成果。
在新时代新的经济发展水平下，毛泽东思想仍然有重要的时代价值源于其丰富的时代内涵、源于其科学的世界观和方法论以及其独特的历史地位。毛泽东思想作为中国共产党人的宝贵精神财富。毛泽东思想中关于中国革命和建设的成功经验与正确总结，为中国特色社会主义理论体系的形成奠定了基础；
毛泽东领导中国社会主义建设道路的探索及其失误，为中国特色社会主义理论体系的形成和中国特色社会主义道路的开辟提供了宝贵经验和借鉴；
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都是马克思主义同中国实际与时代特征相结合的产物。
党的十一届六中全会通过的《建国以来党的若干历史问题的决议》科学评价并论述了毛泽东的历史地位和毛泽东思想，现在所通常采用的就是该决议。邓小平在领导这个决议的起草过程中，反复地强调这个决议的核心就是正确认识和科学评价毛泽东的历史地位和毛泽东思想。这是与当时的社会环境和历史条件分不开的。在粉碎“四人帮”、批判“两个凡是”、经过十一届三中全会伟大历史转折的重要关头后，中国社会面临着两个课题必须回答：一是中国向何处去；
二是如何科学认识和评价毛泽东的历史地位和毛泽东思想。这二者密不可分，其中关键就是如何科学认识和评价毛泽东的历史地位和毛泽东思想，这是关系到我们党兴旺发达和国家前途命运的至关重要的问题。
毛泽东思想活的灵魂，其时代价值能够从三个层面体现：一，从国家宏观大局的治党治国角度，中国特色社会主义理论体系是对毛泽东思想的科学继承和发展，两者都是现阶段党的指导思想和行动指南，这说明在社会主义性质和方向的改革开放发展过程中，毛泽东思想仍具有一定的理论和现实意义。譬如社会主义初级阶段理论，来源于毛泽东的社会主义社会可分为不发达与发达阶段的思想;改革是社会主义自我完善的理论，来源于毛泽东关于社会主义社会生产力与生产关系、上层建筑与经济基础矛盾运动的思想;目前开展群众路线的教育理论，来源于毛泽东关于群众路线的一系列思想。
二是从社会日常生活角度，毛泽东及其时代倡导的学习白求恩、张思德、愚公移山、雷锋、大庆铁人和焦裕禄等精神，与当前培育和践行的社会主义核心价值观密切相连，改革以来部分遏制着自私自利、不讲诚信、贪污腐败、挥霍浪费、官僚主义等不良风气，广大干部群众在相当程度上依然继承和弘扬着这些优良和珍贵的人文精神和人道精神。
三从国际角度和社会主义思想来看，毛泽东及其时代真心支持二战后各被压迫民族独立、消除殖民主义和种族主义，积极援助不少发展中国家和社会主义国家的建设，至今仍获得好评和好感。毛泽东关于“三个世界”的战略思想，关于中国革命三大法宝的经验等，至今仍被不少国家共产党人和进步人士所践行，主张把毛泽东关于新民主主义革命理论和政策同本国的具体国情相结合。马列主义和毛泽东思想同拉美的思想家和本国实践相结合，其执政的实践、巨大成就和获得广大老百姓的拥戴，也是毛泽东思想当代价值的一个体现。
实践是检验真理的唯一标准，历史和现实的结合是最有发言权的。纵观发展至今长达近一个世纪的马克思主义中国化的历史和党领导下中国社会实现的两次历史性巨变，90年来的历史和现实伟大实践充分证明：毛泽东思想的贡献是开创性的、奠基性的、导向性的，是中国一切发展与进步的根基所在。毛泽东思想的历史地位不可动摇，它已经渗透到广大党员、干部、群众的脑海里和血液中，内化为一种思想的自觉，成为我们的习惯性话语表达和习惯性思维方式，并不知不觉地表现在我们的工作、学习和生活中，随时随地都在广泛地经常地起作用，这也正是毛泽东思想的永恒价值和长期效用之所在
【篇2】你是如何理解毛泽东思想活的灵魂的科学内涵及其相互关系？
(精华版,你是如何理解毛泽东思想活的灵魂的科学内涵及其相互关系？(精华版 你是如何理解毛泽东思想活的灵魂的科学内涵及其相互关系？ 毛泽东思想和中国特点社会主义理论体系概论 终结性试卷1 论述题：毛泽东思想具有3大活的灵魂，凝聚起磅礴的精神气力，创造出强大的实践伟力，引导中国人民站立起来。你是如何理解毛泽东思想活的灵魂的科学内涵及其相互关系？（100分） 答：
毛泽东思想活的灵魂是贯穿其中的立场、观点、方法，它们有3个基本方面，这就是实事求是、大众线路、独立自主。坚持实事求是，就要深入实际了解事物的本来面貌。要透过现象看本质，从零乱的现象中发现事物内部存在的必定联系，从客观事物存在和发展的规律动身，在实践中依照客观规律办事。坚持实事求是否是1劳永逸的，在1个时间1个地点做到了实事求是，其实不等于在另外的时间另外的地点也能做到实事求是，在1个时间1个地点坚持实事求是得出的结论、获得的经验，其实不等于在变化了的另外的时间另外的地点也能够适用。我们要自觉坚定实事求是的信心、增强实事求是的本领，时时处处把实事求是牢记于心、付诸于行。新情势下，我们要坚持和应用好毛泽东思想活的灵魂，把我们党建设好，把中国特点社会主义伟大事业继续推向前进。毛泽东是马克思主义中国化的开辟者，他率先冲破教条主义的藩篱，最早提出“使马克思主义在中国具体化”、“使中国实际马克思主义化”的科学命题，奠定了马克思主义中国化的基石，探索了在民主革命时期马克思主义中国化的特殊路径。可以这么说，毛泽东思想就是马克思主义中国化发展史上的第1次历史性奔腾所构成的第1个重大理论成果。
实事求是，就是从实际动身，理论联系实际，就是要把马克
思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合。毛泽东历来反对离开中国社会和中国革命的实际去研究马克思主义。早在193○年，他就提出反对本本主义，强调调查研究是1切工作的第1步，没有调查就没有发言权。他在延安整风运动前夕指出，主观主义是共产党的大敌，是党性不纯的1种表现。这些精辟论断冲破了教条主义的束缚，令人们的思想得到1大解放。他的哲学著作和其他许多包括着丰富哲学思想的著作，从总结中国革命的经验教训中，深入地论述和丰富了马克思主义的认识论和辩证法。毛泽东侧重阐明辩证唯物主义认识论是能动的革命的反应论，特别强调充分发扬根据和符合客观实际的自觉的能动性。他以社会实践为基础，全面地系统地论述了辩证唯物主义关于认识的源泉、认识的发展进程、认识的目的、真谛的标准的理论；
指出正确认识的构成和发展，常常需要经过由物资到精神，由精神到物资，即由实践到认识，由认识到实践屡次的反复；
指出真谛是同错误相比较而存在、相斗争而发展的，真谛是不可穷尽的，认识的是非即认识是不是符合客观实际，终究只能通过社会实践来解决。毛泽东同志论述和发挥了马克思主义辩证法的核心——对峙统1规律。他指出不但要研究客观事物的矛盾的普遍性，特别重要的是要研究它的特殊性，对不同性质的矛盾，要用不同的方法去解决。因此，不能把辩证法看做是可以死背硬套的公式，而必须把它同实践、同调查研究密切结合，加以灵活应用。他使哲学真正成为无产阶级和人民大众认识世界和改造世界的锋利武器。
大众线路，就是1切为了大众，1切依托大众，从大众中来，到大众中去。把马克思列宁主义关于人民大众是历史的创造者的原理系统地应用在党的全部活动中，构成党在1切工作中的大众线路，这是我们党长时期在敌我气力差异的艰巨环境里进行革命活动的非常
宝贵的历史经验的总结。只要我们依托人民，坚决地相信人民的创造力是无穷无尽的，因此信任人民，和人民打成1片，那就任何困难都有可能克服，任何敌人终究都压不倒我们，而只能被我们所压倒。他还指出，领导大众进行1切实际工作时，要获得正确的领导意见，必须从大众中来、到大众中去，实行领导和大众相结合，1般号令和个别指点相结合。这就是说，把大众的意见集中起来，化为系统的意见，又到大众中坚持下去，在大众的行动中考验这些意见是不是正确。如此循环往复，使领导的认识更正确、更生动、更丰富。这样，就把马克思主义的认识论同党的大众线路统1起来了。党是阶级的先进部队，党是为人民的利益而存在和奋斗的，但是党永久只是人民的1小部份；
离开人民，党的1切斗争和理想不但都会落空，而且都要变得毫无意义。我们党要坚持革命，把社会主义事业推向前进，就必须坚持大众线路。
独立自主，自食其力，是从中国实际动身、依托大众进行革命和建设的必定结论。无产阶级革命是国际性的事业，需要各国无产阶级相互支援。但是完成这个事业，首先需要各国无产阶级立足于本国，依托本国革命气力和人民大众的努力，使马克思列宁主义的普遍原理同本国革命的具体实践相结合，把本国的革命事业做好。我们的方针要放在自己气力的基点上，自己找出合适我国情况的前进道路。在我们这样1个大国，特别必须主要依托自己的气力发展革命和建设事业。我们1定要有自己奋斗到底的决心，要信任和依托本国亿万人民的智慧和气力，否则，不管革命和建设都不可能获得成功，成功了也不可能巩固。固然，我国的革命和建设不是也不可能孤立于世界以外，我们在任什么时候候都需要争取外助，特别需要学习外国1切对我们有益的先进事物。闭关自守、盲目排外和任何大国主义的思想行
动都是完全毛病。
【篇3】你是如何理解毛泽东思想活的灵魂的科学内涵及其相互关系？
(精华版,你是如何理解毛泽东思想活灵魂科学内涵及其相互关系？(精华版你是如何理解毛泽东思想活的灵魂的科学内涵及其相互关系？毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论终结性试卷一论述题：毛泽东思想具有三大活的灵魂，凝聚起磅礴的精神力量，创造出强大的实践伟力，引导中国人民站立起来。你是如何理解毛泽东思想活的灵魂的科学内涵及其相互关系？（100分） 答：
毛泽东思想活的灵魂是贯穿其中的立场、观点、方法，它们有三个基本方面，这就是实事求是、群众路线、独立自主。坚持实事求是，就要深入实际了解事物的本来面貌。要透过现象看本质，从零乱的现象中发现事物内部存在的必然联系，从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。坚持实事求是不是一劳永逸的，在一个时间一个地点做到了实事求是，并不等于在另外的时间另外的地点也能做到实事求是，在一个时间一个地点坚持实事求是得出的结论、取得的经验，并不等于在变化了的另外的时间另外的地点也能够适用。我们要自觉坚定实事求是的信念、增强实事求是的本领，时时处处把实事求是牢记于心、付诸于行。新形势下，我们要坚持和运用好毛泽东思想活的灵魂，把我们党建设好，把中国特色社会主义伟大事业继续推向前进。毛泽东是马克思主义中国化的开拓者，他率先冲破教条主义的藩篱，最早提出“使马克思主义在中国具体化”、“使中国实 1
际马克思主义化”的科学命题，奠定了马克思主义中国化的基石，探索了在民主革命时期马克思主义中国化的特殊路径。可以这么说，毛泽东思想就是马克思主义中国化发展史上的第一次历史性飞跃所形成的第一个重大理论成果。
实事求是，就是从实际出发，理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合。毛泽东从来反对离开中国社会和中国革命的实际去研究马克思主义。早在一九三○年，他就提出反对本本主义，强调调查研究是一切工作的第一步，没有调查就没有发言权。他在延安整风运动前夕指出，主观主义是共产党的大敌，是党性不纯的一种表现。这些精辟论断冲破了教条主义的束缚，使人们的思想得到一大解放。他的哲学著作和其他许多包含着丰富哲学思想的著作，从总结中国革命的经验教训中，深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论和辩证法。毛泽东着重阐明辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论，特别强调充分发扬根据和符合客观实际的自觉的能动性。他以社会实践为基础，全面地系统地论述了辩证唯物主义关于认识的源泉、认识的发展过程、认识的目的、真理的标准的理论；
指出正确认识的形成和发展，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践多次的反复；
指出真理是同谬误相比较而存在、相斗争而发展的，真理是不可穷尽的，认识的是非即认识是否符合客观实际，最终只能通过社会实践来解决。毛泽东同志阐述和发挥了马克思主义辩证法的核心——对立统一规律。他指出不仅要研究客观事物的矛盾的普遍性，尤其重要的是
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要研究它的特殊性，对于不同性质的矛盾，要用不同的方法去解决。因此，不能把辩证法看作是可以死背硬套的公式，而必须把它同实践、同调查研究密切结合，加以灵活运用。他使哲学真正成为无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的锐利武器。
群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。把马克思列宁主义关于人民群众是历史的创造者的原理系统地运用在党的全部活动中，形成党在一切工作中的群众路线，这是我们党长时期在敌我力量悬殊的艰难环境里进行革命活动的无比宝贵的历史经验的总结。只要我们依靠人民，坚决地相信人民的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难都有可能克服，任何敌人最终都压不倒我们，而只能被我们所压倒。他还指出，领导群众进行一切实际工作时，要取得正确的领导意见，必须从群众中来、到群众中去，实行领导和群众相结合，一般号召和个别指导相结合。这就是说，把群众的意见集中起来，化为系统的意见，又到群众中坚持下去，在群众的行动中考验这些意见是否正确。如此循环往复，使领导的认识更正确、更生动、更丰富。这样，就把马克思主义的认识论同党的群众路线统一起来了。党是阶级的先进部队，党是为人民的利益而存在和奋斗的，但是党永远只是人民的一小部分；
离开人民，党的一切斗争和理想不但都会落空，而且都要变得毫无意义。我们党要坚持革命，把社会主义事业推向前进，就必须坚持群众路线。
独立自主，自力更生，是从中国实际出发、依靠群众进行革命和建设
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的必然结论。无产阶级革命是国际性的事业，需要各国无产阶级互相支援。但是完成这个事业，首先需要各国无产阶级立足于本国，依靠本国革命力量和人民群众的努力，使马克思列宁主义的普遍原理同本国革命的具体实践相结合，把本国的革命事业做好。我们的方针要放在自己力量的基点上，自己找出适合我国情况的前进道路。在我们这样一个大国，尤其必须主要依靠自己的力量发展革命和建设事业。我们一定要有自己奋斗到底的决心，要信任和依靠本国亿万人民的智慧和力量，否则，无论革命和建设都不可能取得胜利，胜利了也不可能巩固。当然，我国的革命和建设不是也不可能孤立于世界之外，我们在任何时候都需要争取外援，特别需要学习外国一切对我们有益的先进事物。闭关自守、盲目排外以及任何大国主义的思想行为都是完全错误。
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【篇4】你是如何理解毛泽东思想活的灵魂的科学内涵及其相互关系？
毛泽东思想的灵魂是试题：
什么？
答案：
毛泽东思想的活的灵魂是：实事求事，群众路线，独立自主。
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什么是毛泽东思想活的灵魂？
习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话中指出：毛泽东思想活的灵魂是贯穿其中的立场、观点、方法，它们有三个基本方面，这就是实事求是、群众路线、独立自主。新形势下，我们要坚持和运用好毛泽东思想活的灵魂，把我们党建设好，把中国特色社会主义伟大事业继续推向前进。
学习习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话，我以为，有三点体会：第一，毛泽东是人不是神，他从一个谋生活的小青年，成长为世界公认的伟人，有其主观原因，也是时代造就的，他去世之前跟普通人一样思念家乡和亲人，他临终时的最后一句话‘我很痛苦’跟普通百姓没有两样；
第二，毛泽东如果活着，已是120岁了，他已去世30多年，虽不是古人，却是历史人物，党史中的伟人，我们务必用历史唯物主义的观点评价其功过，金无赤足，人无完人，客观而历史地评价毛泽东；
第三，毛泽东思想既是毛泽东个人的，但一旦构成思想，被全党公认，系统而全面，就就应属于全党，如今实行的许多方针政策都是于那个时代，所谓活的灵魂实事求是、群众路线、独立自主，在新形势下，仍然是我们的指导思想，即按照其办事就成功，否则就会犯这样或者那样的错误。
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以史为鉴，古为今用，洋为中用，凡是正确的东西，不论古今中外，我们都就应理解，并结合中国实际实事求是的运用，这才是真理。
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“毛泽东思想的活的灵魂”的提出及其三个基本方面
最近出版的一些《毛泽东思想概论》教材，大多单列一章专门讲授“毛泽东思想的活的灵魂”，对什么是实事求是、群众路线和独立自主，怎样坚持实事求是、群众路线和独立自主，作了较好的阐释。这是十分必要的。但是，这些教材对“毛泽东思想的活的灵魂”是在什么状况下提出来的?邓小平在这方面作出了什么样的贡献?为什么实事求是、群众路线和独立自主是毛泽东思想的活的灵魂等问题，一般都没有论及。本文就此谈谈自我的心得、体会。
一
众所周知，自从1945年党的七大把毛泽东思想确立为党的指导思想，毛泽东思想就成为党和人民的一面旗帜，指引着中国革命和建设的航船从一个胜利走向另一个胜利。
但是，在20世纪六七十年代，在如何科学认识毛泽东思想、准确把握毛泽东思想这样的重大问题上，我们党也是有深刻教训的。“文化大革命”中，林彪说什么毛主席的话“句句是真理，一句顶一万句”；
鼓吹“带着问题选学毛主席的语录”，以“收到立竿见影的效果”。“文化大革命”结束后，当时党的主要领导人坚持“两个凡是”的错误方针，毫无疑问，两者在目的与性质方面有着严格的区别；
但是，两者又有某种相似之处，那就是把毛主席的话绝对化，把毛主席的话当作“教义”，割裂了毛泽东思想的科学体系，抽掉了毛泽东思想的活的灵魂。
正是在深刻总结这方面历史经验的基础上，邓小平在1977年4月提出了“我们务必世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民”的历史性任务；
指出“不能够只从个别词句来理解毛泽东思想，而务必从毛泽东思想的整个体系去获得正确的理解”。与此同时，邓小平反复强调要发扬毛泽东一贯倡导的实事求是和群众路线的优良作风，认为“这两条是最根本的东西”，“个性重要”；
反复强调实事求是是“毛泽东思想的精髓”，“是毛泽东思想的出发点、根本点”，是“毛泽东思想的根
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本态度、根本观点、根本方法”，“是马列主义思想、哲学、理论、方法的概括”。叶剑英、陈云、李先念等一大批老同志也纷纷发表或讲话，畅谈学习毛泽东思想、发扬党的实事求是和群众路线优良传统的心得体会。在起草、讨论建国以来党的若干历史问题决议的过程中，主持决议起草的胡乔木提议把“独立自主”也作为毛泽东思想活的灵魂的一个基本方面，他的这一提议得到邓小平和中央其他领导同志的肯定。
在邓小平等老一代革命家的倡导下，1981年6月党的十一届六中全会透过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，在“毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想”这部分中，不仅仅论述了毛泽东思想在许多方面以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义，而且单列一条专门论述“毛泽东思想的活的灵魂”，指出实事求是、群众路线、独立自主是贯串于毛泽东思想各个组成部分的具有中国共产党人特色的立场、观点和方法。
“毛泽东思想的活的灵魂”，是在新的历史条件下，以邓小平为核心的党的第二代领导群众重新构建毛泽东思想科学体系时的一个创造性的科学概括。
马克思主义经典作家自始至终都强调，马克思主义是“活的学说”，学习马克思主义，主要就应学习贯串于马克思主义各个方面的立场、观点、方法。早在1895年3月，恩格斯就指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它带给的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”列宁十分赞赏恩格斯的这个论点，指出“马克思主义不是死的教条，不是什么一成不变的学说，而是活的行动指南”。如果忽略了这一点，“就会把马克思主义变成一种片面的、畸形的、僵死的东西，就会抽掉马克思主义的活的灵魂”。在领导中国革命进程中，毛泽东也始终强调“，不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法”；
应当“是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的”可见，科学把握马克思主义的“活的灵魂”，真正领会马克思主义的立场、观点、方法，是马克思主义经典作家的一贯主张，也是马克思主义的本质要求。
以毛泽东为代表的中国共产党人在实现马克思主义与中国革命和建设实际相结合的第一次历史性飞跃中，构成了具有自我特色的立场、观点和方法。但是，具有中国共产党人特色的立场、观点、方法，究竟包括哪些方面，它们的基本内涵、基本要求是什么?在一个较长时间内，我们党没有作出比较系统、完整的论述，也没有把它们提到“灵魂”、“精髓”这样的高度，突现它们的本质好处。以邓小平为核心的第二代领导群众在总结历史经验的基础上重新审视、构建毛泽东思想科学体系时，第一次把这些具有中国共产
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党人特色的立场、观点、方法概括为实事求是、群众路线和独立自主，并称之为“毛泽东思想的活的灵魂”。这一概括，既继承了马克思主义经典作家的一脉相承的思路，科学反映了毛泽东思想的本质与特征；
又是对马列主义、毛泽东思想的一个重要贡献。它不仅仅使长期以来党和毛泽东强调的中国共产党人特有的马克思主义的立场、观点、方法有了系统、完整、清晰、明确的科学表述，而且以其创造性的资料丰富了马克思主义思想宝库。以邓小平为核心的第二代领导群众对毛泽东思想科学体系的丰富与完善，使毛泽东思想作为我们党的宝贵的精神财富并长期指导我们的行动，有了更加坚实、可靠的理论基础。
二
实事求是、群众路线、独立自主，作为科学的世界观和方法论的集中体现，不仅仅贯串于毛泽东思想构成与发展的整个历史进程，而且贯串于毛泽东思想对马克思主义创造性发展的各个组成部分；
毛泽东思想对马克思主义任何一个方面的创造性运用和发展，都离不开这三个基本方面。这些原则，在毛泽东思想科学体系中，是一以贯之的，具有世界观和方法论的普遍的指导好处；
是蕴含在毛泽东全部科学着作和毛泽东思想科学体系之中的本质和核心；
是中国共产党人科学精神和创新精神的根本，是毛泽东思想的精华之所在。如果离开了这些基本原则，也就离开了毛泽东思想的科学体系；
如果抽掉了这些“灵魂”、“精髓”，毛泽东思想的理论大厦就会倾覆。由于时代的变迁，毛泽东的某些具体结论，可能会成为历史；
但是，实事求是、群众路线、独立自主这些基本方面，是永葆青春的，无论此刻和将来，对我们都具有重要的指导作用，是中国共产党人务必长期坚持的基本原则。
实事求是、群众路线、独立自主，也是中国革命和建设基本历史经验的哲学总结。中国革命和建设是如此地纷繁复杂、艰难曲折，党在领导中国革命和建设的历史长河中，积累了许许多多丰富的经验，毛泽东思想就是这些被实践证明是正确的经验的科学总结。毛泽东在不一样时期、从不一样的侧应对这些经验作过不一样的概括和论述，这些我们仍然要认真学习和借鉴。由于社会历史条件的变化，一些历史经验将被新的原理、新的结论所替代。邓小平在重新概括毛泽东思想科学体系时，不仅仅善于继承毛泽东总结的中国革命和建设的许多具体的历史经验，而且在此基础上，从哲学的高度对这些经验作了进一步的提炼，凝聚成实事求是、群众路线、独立自主这三个方面的最基本的经验，这是对中国革命与建设历史经验的最高层次的概括，具有普遍的长远的指导好处，是我们党最宝贵的精神财富，是须臾不可分离的。党领导的近80年中国革命与建设的历史经验已经充分证明，什么时候坚持了这三个基本方面，中国革命或建设就胜利前进；
什么时候背离了，中国革命或建设就遭遇挫折。中国革命与建设的总任务在各个历史时期是不一样的，党的总路线据此而制定的资料也必然是不一样的。但是，实事求是，一切从实际出发的思想路线，以最广大人民群众
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