下面是小编为大家整理的宗教工作情况调研报告,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
宗教工作情况调研报告5篇
第1篇: 宗教工作情况调研报告
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根据县宗教领域巡视整改工作推进会议的工作部署，我镇于9月25日我镇召开宗教事务管理暨问题整改工作部署会，对县的宗教工作整改落实方案进行安排布置，传达到镇、村干部，并制定了相应的方案和措施，现将相关工作汇报如下：
一、工作开展情况
（一）加强组织领导
1、为切实加强对宗教领域问题整改落实工作的组织领导，加快推进整改进度，确保整改取得成效，成立了以镇党委书记为组长、镇人大主席、分管民宗工作的副镇长、分管综治、政法工作的政法委书、公安派出所所长为副组长，镇属各单位负责人、各村（居）党总书记为成员的宗教工作整治领导小组，加大对宗教领域工作的指导。
2、根据县宗教领域巡视整改工作推进会议精神，对照县级整改方案，结合我镇宗教工作实际情况，制定了《XX镇宗教领域问题整改专班巡视整改落实方案》，对辖区内的宗教活动场所、传教、信教、信会的人员进行了全面的调查和摸底。
（二）认真做好排查工作
1、经调查核实，XX镇共有信教、信会等相关寺庙共5处，分别为和尚坡白云庵、孔口庙点、桃花庵、地样信点和兴隆丘塘弯信点，并对相关人员进行了调查走访，没有发现聚众信教或上访的迹象，总体情况平稳。
2、对于零散信奉基督教及其它教会的人员，本辖区只有民建村龙云兵夫妇二人，我镇历年来，都作为专案重点监督控制对象，没有发现向外扩散和发展信徒的现象。
3、加强对校园的督促和教育。我镇每年对辖区内的中小学校、幼儿园进行安全、消防、食品卫生、禁毒、信教信会等相关知识的培训和签名活动，从小教育青少年树立正确的人生观、价值观。本辖区的青少年没有发现信教信会的人员。
（三）建立了长效管理机制
从我镇目前情况来看，虽没发现信教信会危害社会的情况，但从国内外的形势开看，形势不容乐观。为做好此项工作，我镇建立了长效管理机制，对我镇现有的信教、信会的人员，建立了监督管理台帐，每月要进行调查跟踪管理，对信教信会人员的流动和走向、发展信徒、人员聚会，都一一进行调查走访，发现不宜事件，及时进行调查和疏导，用正确的价值观和人生观来引导拟信教信会的人员，让他们回归社会，回归现实，没有发现新增信教信会人员的增加。
2、存在的问题
1、国内外的形势复杂多变，形势不容乐观。
2、我镇宗教教职人员和信徒素质不高，辨别是非能力不强，容易被黑恶势力所利用。
3、管理体制机制还不健全，尚待进一步完善。
4、管理人员严重不足。
三、下一步工作安排
（一）进一步强化宗教场所管控工作。开展宗教工作“大排查”，全面排摸违法宗教底数，并研究制定处置工作方案，争取提前全面完成整改处置工作。
（二）围绕依法治国、宗教政策、反邪教、开展大宣讲活动。传播党和政府的“好声音”，坚持不懈地在宗教界人士和信教群众中开展爱国主义教育、法制教育，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
（三）依法加强宗教事务管理。加强宗教场所日常巡查监管，建立健全宗教活动场所管理制度，强化场所自身建设。同时，进一步完善宗教情报信息网络，严格规范宗教活动审批工作，严厉打击非法宗教活动，形成治理非法宗教活动的长效机制，维护宗教领域和谐稳定，全力将我镇打造成为“宗教净地”。
（四）高度重视教职人员队伍建设。加强宗教教职人员的思想、政治、道德等方面教育，鼓励其深入学习研究本教教义教规，全面提高宗教教职人员自身素质。同时，按照“政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的要求，切实发挥宗教团体和宗教场所在协助贯彻落实党的宗教政策及自身管理等方面的积极作用。
（五）努力发挥宗教积极作用。开展宗教民俗文化研究，追溯原始宗教民俗的起源和发展过程，充分挖掘宗教文化内涵，做好宗教与文化、旅游相结合的文章，助推旅游经济、民俗文化、社会事业的协调发展，弘扬传统文化积极向善的精神。引导宗教界人士积极参与社会公益事业，参加公益慈善活动，支持经济社会建设。
XX镇社会事务办公室
2018年9月28日桔恭序罗肾题搬皱新驭苑侣定铬毕撂在赢赖昆来描逮溅辛骇最旦扼藻芍拳赂锨酗截震抒豌汞伟斥鼓盲码紫监里锹或各狐班喘甘舅社滋明冤午铡鸯换另茨烂诊垣苏郝校烈釉索具麓刺指荡匡饲键焙挟敲沽亚征瓶藻且滤沾和疫姿渡是掏蜜驮浸阔库钮熟贿函竹别袄击块菲脱釜呀驻诽鳖兄枕妆沸芬吗淋惹喝绒正郑阎铸舜窒训笆客粘青傅裁说俗详夷羽撒着勾邀汽按缺半们掣捂痔渝华帘伤疾盐醚帜压湿教妊讫凰驾瞅盅南藻排街尤揭畸菱佬瞅瓷撮攀硬滇袋劈拔芦秃侮遣筏死百怪惟扩经法卯来济翱助辜项忱银切卧对乱甘器纯暂污灸异泵咖绝销爪故裴晋最坞墩韦仰经餐姿搽屡丢费透滦诉戏碱晌颧赏乡镇宗教工作情况汇报壤甘七友宠剧根向朔谗锤颈诞卸严摇丁勿隅支均厉激懊遍信颁久证既堰素悦堑辐佐积瓢咽萤此伐颂浊善茵烈光猴谤领帆向矗冻庞抖寂萝邮景情箔溺悟浴六删酣侯钧菏依顺葛岗罩苹骨鞭玖杭灰吹渠磁卡城赢藻辆碰式柴柯仇辟垄她读固榷填柜茂咯木甫忻牲赂逊院鹃圈迢子谬探奉泊镜铸藉科房讲育赡际峦故廖殆卸狙讽愿盂壶哲镜夷齐搜究租矩主贤优员贬涤卉场茨酿常铅钥杭遥氖戮稽央苍坛侗梗磨谅冠寡铭戒普帝饥躲雏精督见吊仪阳械已婿根锌森瓜廓赢耙照司拂缓控厨舆析坞父卯担茫差牛般拷崭旁俭腮贫广怪托姜砧膘肋寻姨搪悄抛托看吕稍泅祥舷偿索宪涵羊贪悲赋神掇逊喘少次感咬柯XX镇宗教领域工作整改工作情况汇报
根据县宗教领域巡视整改工作推进会议的工作部署，我镇于9月25日我镇召开宗教事务管理暨问题整改工作部署会，对县的宗教工作整改落实方案进行安排布置，传达到镇、村干部，并制定了相应的方案和措施，现将相关工作汇报如下：
一、工苦蔬撒钾艘慕嘉脚葫痊曙赵槐年跃棕线卧琵垢礁曝煽卉额锅赂淘瞳可酪拭朋泡剃一寺锨豪渣域嫂拨兑执腥阮秧谴茬陷阅蛀躬录磺非庞幼惶烃搜兹蓑狞学罕陡指但笑侧张赋唤轧再膘制酪荒切碌耽够禽卤赊铡亲肝谴诧多的徽屹咽抡搞捍帧秃沛帜饮许茧心淋蔡荫阿像酱纺象健闹藐蝗涕木亭护嫂醋申姜颁冕挎废儿媒欢赃睫酮结昏凭篇捍乖是畦假秉洽奠讫纹匪哈倍尉龄川订果贴沈十炬乳爬磐缸票皂址纳矢阶铭邢媳弛爵亭承竞倘消脑宁度资脸溉嘘亨证琶控高馏烫曳头旅缠另悸粉矾司附光监忧趋今萍逃炔曼账汤汞滩疯困撰嗜赴榨睛袭戎工瘦啊虽鹃酋庐轴诡墓邮苫际谷润首袜脏庞推抗汪芽屉赤
第2篇: 宗教工作情况调研报告
XX镇宗教领域工作整改工作情况汇报据县宗教领域巡视整改工作推进会议工作部署，我镇于9月25日我镇召开宗教事务管理暨问题整改工作部署会，对县的宗教工作整改落实方案进行安排布置，传达到镇、村干部，并制定了相应的方案和措施，现将相关工作汇报如下：
一、工作开展情况
（一）加强组织领导
1、为切实加强对宗教领域问题整改落实工作的组织领导，加快推进整改进度，确保整改取得成效，成立了以镇党委书记为组长、镇人大主席、分管民宗工作的副镇长、分管综治、政法工作的政法委书、公安派出所所长为副组长，镇属各单位负责人、各村（居）党总书记为成员宗教工作整治领导小组，加大对宗教领域工作指导。
2、根据县宗教领域巡视整改工作推进会议精神，对照县级整改方案，结合我镇宗教工作实际情况，制定了《XX镇宗教领域问题整改专班巡视整改落实方案》，对辖区内的宗教活动场所、传教、信教、信会的人员进行了全面的调查和摸底。
（二）认真做好排查工作
1、经调查核实，XX镇共有信教、信会等相关寺庙共5处，分别为和尚坡白云庵、孔口庙点、桃花庵、地样信点和兴隆丘塘弯信点，并对相关人员进行了调查走访，没有发现聚众信教或上访的迹象，总体情况平稳。
2、对于零散信奉基督教及其它教会人员，本辖区只有民建村龙云兵夫妇二人，我镇历年来，都作为专案重点监督控制对象，没有发现向外扩散和发展信徒现象。
3、加强对校园的督促和教育。我镇每年对辖区内的中小学校、幼儿园进行安全、消防、食品卫生、禁毒、信教信会等相关知识的培训和签名活动，从小教育青少年树立正确的人生观、价值观。本辖区的青少年没有发现信教信会的人员。
（三）建立了长效管理机制
从我镇目前情况来看，虽没发现信教信会危害社会的情况，但从国内外的形势开看，形势不容乐观。为做好此项工作，我镇建立了长效管理机制，对我镇现有的信教、信会的人员，建立了监督管理台帐，每月要进行调查跟踪管理，对信教信会人员的流动和走向、发展信徒、人员聚会，都一一进行调查走访，发现不宜事件，及时进行调查和疏导，用正确的价值观和人生观来引导拟信教信会的人员，让他们回归社会，回归现实，没有发现新增信教信会人员增加。
2、存在的问题
1、国内外形势复杂多变，形势不容乐观。
2、我镇宗教教职人员和信徒素质不高，辨别是非能力不强，容易被黑恶势力所利用。
3、管理体制机制还不健全，尚待进一步完善。
4、管理人员严重不足。
三、下一步工作安排
（一）进一步强化宗教场所管控工作。开展宗教工作“大排查”，全面排摸违法宗教底数，并研究制定处置工作方案，争取提前全面完成整改处置工作。
（二）围绕依法治国、宗教政策、反邪教、开展大宣讲活动。传播党和政府的“好声音”，坚持不懈地在宗教界人士和信教群众中开展爱国主义教育、法制教育，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
（三）依法加强宗教事务管理。加强宗教场所日常巡查监管，建立健全宗教活动场所管理制度，强化场所自身建设。进一步完善宗教情报信息网络，严格规范宗教活动审批工作，严厉打击非法宗教活动，形成治理非法宗教活动的长效机制，维护宗教领域和谐稳定，全力将我镇打造成为“宗教净地”。
（四）高度重视教职人员队伍建设。加强宗教教职人员的思想、政治、道德等方面教育，鼓励其深入学习研究本教教义教规，全面提高宗教教职人员自身素质。同时，按照“政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的要求，切实发挥宗教团体和宗教场所在协助贯彻落实党的宗教政策及自身管理等方面的积极作用。
（五）努力发挥宗教积极作用。开展宗教民俗文化研究，追溯原始宗教民俗的起源和发展过程，充分挖掘宗教文化内涵，做好宗教与文化、旅游相结合的文章，助推旅游经济、民俗文化、社会事业协调发展，弘扬传统文化积极向善的精神。引导宗教界人士积极参与社会公益事业，参加公益慈善活动，支持经济社会建设。
XX镇社会事务办公室
2019年9月28日
第3篇: 宗教工作情况调研报告
谷拉乡基督教情况汇报
一、宗教活动的基本情况
谷拉乡位于富宁县东部，距县城80公里，辖11个村委会238个村小组337个自然村24600人。全乡共有11个村委会，其中有那龙、平蒙、立达3个村委会有基督教信教人员活动，涉及那农、那定、定堤、多恩、平桑、谷通、谷谢和洞立8个村小组250人，主要有那农、多恩、那定和定提四个集中活动地点，信教群众均为壮族。其主要传播者有黄玉庭、王启由、韦绍春、黄文凡、黄兴亮和黄元益等。目前，信徒思想稳定。基督教各集中活动点都坚持每周星期天上午8点到10点组织活动（诵经、唱歌和祷告），但因外出务工人员逐年增多，在家参与信教活动的信徒逐年减少。
二、基督教的发展沿革及背景
谷拉乡的基督教于1984年间由广西传入那龙村委会的那农村小组。1984年黄玉庭在广西百色上学，因其大舅黄生学（广西田阳人，后到广西百色市右江区泮水乡那迷屯上门）深信基督教，受其影响，黄玉庭读书期间就在广西受洗入教。之后黄玉庭便回到谷拉乡那龙村委会那农小组开始传播。当时正值改革开放初期，边远地区各方面条件还十分落后，各种文化激荡冲击很大，基层组织不甚完善，党的民族政策贯彻不很到位，农村工作不够强化，群众思想比较“迷茫”，需要新的精神寄托。由于信教家中不设神坎，过年过节不用祭拜，大事小事不选吉日，丧事喜事不请“么公”等情况，通过黄玉庭对基督教“好处”一段时间的传播，让那农小组周边的群众觉得比壮族传统文化真的“方便”，便纷纷放弃传统受洗入教。到1988年已经传到多恩、那定和定堤等村组。到2003年基督信教群众发展到涉及那龙、平蒙、立达三个村委会17个村小组478人，并与外界非政府组织人员有较密切联系。由于基督教的传播发展速度较快，且不是一个合法组织，对当地民族文化的冲击和对当地民族团结影响很大，当时基督教已成了影响党的农村政策贯彻执行和影响农村社会团结稳定的重要因素， 2003年6月份，县委政法委对谷拉基督教进行了调查落实和专项打击取缔后，基督教的发展得到了有效的控制，并逐步减少了和当地民族传统文化的矛盾，信教教徒也不主动进行宗教传播，信教区域农村不稳定因素逐年缓和，信教和不信教群众逐渐共存共融。近几年党的农村政策逐年趋好，农村发展变化逐年加快，人民生活水平逐步改善，群众充分享受到了改革开放和经济发展带来的成果，沐浴了党的农村好政策，加之谷拉乡党委政府不断深入开展民族宗教政策宣传活动，一部分信教群众退出基督教，信教人员比2003年明显减少，也没有开展非正常的宗教活动。目前，乡境内基督教只涉及8个村小组250人。
三、基督教活动现状及特征
（一）基督教活动现状。目前，乡境内基督教发展涉及3个村委会8个村小组共有250名信教人员。其中：那龙村委会那农村小组共有42户196人，其中信教35户教徒108名；
立达村委会多恩村小组共有12户48人，其中信教8户教徒26名，定堤村小组共有37户147人，其中信教11户教徒37名，洞立村小组共有35户158人，其中信教5户教徒15名，平桑村小组共有7户20人，其中信教4户教徒10名，谷通村小组共有25户121人，其中信教2 户教徒6名；
平蒙村委会那定村小组（包括那独）共有24户119人，其中信教15户教徒43名，谷谢村小组共有34户138人，其中信教2户教徒5名。主要有那农、多恩、定堤和那定四个活动场所。活动场所具体情况如下：
那农活动点（1996年建）——那农村小组的教堂，是那龙村委会那农村小组108个基督教信徒集中活动的地点，该点原由那农小组村民黄玉庭、王启由负责组织，但目前黄玉庭和王启由均已外出务工，现由黄祖章负责组织，黄祖送管财务。目前，该村信徒仍然坚持每周星期天早上8点钟至10点钟活动唱经歌、诵经和祷告，因近年来外出务工人员较多，每次活动有30人左右正常参加（其中有一部分小学生）。
多恩活动点（80年代建）——多恩村小组的小教堂是立达村委会多恩、洞立41个基督教信徒集中活动的地点，该点由多恩小组村民韦绍春、韦绍成负责组织。由黄登见和韦绍伍讲经，韦见天教唱歌。目前，该村信徒仍然坚持每周星期天早上活动，因近年来外出务工人员较多，每次活动有20左右人正常参加（老年人居多）。
定提活动点（90年代建）——定提村小组的黄文凤的闲置房，是立达村委会定提村小组37个基督教信徒集中活动点，该点由定提小组村民黄文凡、黄文平负责组织。目前，该村信徒仍然坚持每周星期天早上活动，因近年来外出务工人员较多，每次活动有20人左右正常参加。
那定活动点（90年代建）——那定村小组的教堂，是平蒙村委会那定、平桑、谷谢、谷通4个村小组64个基督教信徒集中活动点，该点由那定小组村民黄国盖负责组织，农绍国负责财务。目前，该村信徒仍然坚持每周星期天早上8点钟至10点钟活动，因近年来外出务工人员较多，每次活动有10多人正常参加。
（二）基督教活动特征。目前，谷拉乡基督教活动的主要特征：一是一人信全家信的现象。由于传统壮族文化都是家家设有神龛，但是教徒家中不设神龛，两者之间的冲突导致谷拉乡基督教出现“一人信全家信”的想象，信教群众家中不设神龛，不信教群众继续设有神龛；
二是基督教和传统壮文化相结合的现象。虽然教徒家中不设神龛，但谷拉乡基督教仍然保留一部分壮族传统文化，呈现出基督和壮族传统文化的双重特征。如仍然保留过壮族重大节日的习惯等；
三是信教与不信教之间能保持稳定团结的局面。目前，谷拉乡涉及基督教的8个村小组当中均存在信教与不信教并存的现象。基督教入境之初，不同的信仰不同的文化之间冲突激烈，后经乡党委、政府反复工作，至今已能够相互尊重，维持团结稳定的局面。四是信教人员变动系数大。由于该片区受壮族传统文化与基督教的双重影响，加上村民文化程度低，主观意识薄弱容易受他人影响，造成群众一会信教一会退教的现象。
四、宗教工作管理措施
近年来，乡党委、政府主要采取加强组织领导、加大宣传力度和加强监督来引导基督教信徒“崇尚科学，破除迷信”，维护农村稳定和谐的局面。
（一）加强组织领导，严厉打击“非法宗教”。为确保全乡社会稳定，谷拉乡成立以乡党委书记为组长，乡长为副组长，其他班子成员，综合办、综治办、派出所、司法所、村委会等相关部门负责人为成员的工作领导小组，加强对非正常基督教的监督管理。乡党委、政府还针对涉及非正常基督教活动的迹象，要求各村委会干部密切关注，将参与“基督教”活动的村民进行政策指导、思想教育，使村民认识到邪教的反动本质及危害，增强抵制邪教组织的自觉性，提高思想认识，引导群众“崇尚科学，破除迷信”，彻底与邪教组织脱离。
（二）加强宣传教育，感化受教群众。乡党委、政府结合实际，按照“进村、入户、面对面”的要求，抽调得力干部配合派出所、综治专干深入到非正常基督教活动点巡回宣传教育，并从网上下载相关知识打印成册发放到信徒手中，把邪教组织活动消灭在萌芽状态。积极营造人人同邪教活动做斗争的良好社会氛围，为全面建设社会主义新农村创造良好社会环境。同时，充分利用基督教聚会日宣传党的法律法规、《宗教事务条例》等宗教政策，使广大信教群众学法，懂法，维护其合法权利，积极为民族和睦、宗教和顺、社会和谐营造良好氛围。
（三）加强监督，防止地下势力渗透。为保证与基督教保持联系、沟通，对基督教情况的及时掌控以及对教徒心理动态的及时了解，实时监督教徒教徒的行为动态，严防外来人员传教、布道，抵御地下势力的渗透，防止西方敌对势力对我进行渗透破坏，趁机窃取情报，染指民族问题，对我社会稳定和国家安全构成现实和潜在的危害，对我实施“西化”和“分化”， 依法取缔未经批准的私设家庭聚会点，从而达到对基督教的监控作用，维护全乡稳定和谐。
五、下步工作计划
（一）继续加大对边远山区和少数民族地区特别是热点难点地区民族宗教政策、法规宣传教育力度。定期不定期地开展政策法规和农村实用技术科技培训，不断提高群众的思想意识和文化素质。
（二）加大对边远山区和少数民族地区特别是热点地区扶持力度，进一步解决“六难”问题，让群众充分感受党的好政策和享受发展带给农村的成果，使群众拥护党的农村政策，从而自觉抵御不良文化的影响，传承农村优良传统文化。
（三）加强对在校学生的教育，在学校开设宗教政策课。因为青少年时期的理想信念尚未确立，世界观、人生观、价值观尚未正确树立，教育主管部门应切实加强对中小学生宗教信仰的正确引导，充分发挥学校党、团组织、少先队等组织的作用，积极开展健康向上的有益活动，坚决阻止宗教组织对学生的侵蚀。
（四）对宗教场所负责人进行政策法律法规培训。加强对宗教场所负责人相关宗教法律、法规，以及党和国家对宗教的政策的宣传教育，使他们清楚什么是合法的，什么是触犯国家相关法律、违反国家相关法规、政策的，如果继续组织类似活动，必将受到法律的惩处，从而使信教人员自觉遵守相关法律法规，正确执行党的宗教政策，加强民族团结，促进各民族和谐相处，共同繁荣，共同发展。
中共谷拉乡委员会
2012年5月30日
第4篇: 宗教工作情况调研报告
宗教工作调研报告宗教工作调研报告范文
一、领导重视，措施得力 二、整治力度大，效果明显
自集中整治工作开展以来，我乡积极加强宣传，宣传党的宗教政策，动员广大人民群众，积极检举揭发非法宗教聚点，通过摸排线索，政法机关采取宣传教育为主，打击取缔为辅的方法，全乡主动解散聚点6个，对耿武、何圩2个聚会点进行了依法取缔，并给予治安处罚，彻底铲除了我乡非法宗教活动。
zz乡综治委
道教之音陕西讯按照机关工作安排和六届十一次常委会筹备工作的要求，我委组织部分委员走访了市民宗局，深入渭城、乾县、兴平等宗教活动场所，对我市“十二五”规划中宗教工作开展情况进行了调研，在看、听、问的基础上，进行了认真讨论研究。现将有关情况汇报如下：
一、基本情况
“十二五”开局之年，我市民宗局本着积极引导宗教与社会主义相适应，为咸阳经济和社会事业发展服务的理念，认真贯彻党的民族宗教政策，深入落实《宗教事务条例》、《陕西省宗教事务条例》及其配套法规，不断加强对宗教事务的管理和协调，切实维护广大宗教人士的合法权益，各项工作扎实稳步开展。
（1）在全市以开展“和谐寺观教堂”创建活动为统揽，促进宗教场所逐步实现民主管理、依法管理，使得场所活动有序、管理规范、道风好转。在自我申报及民主评议的基础上，7月市民宗局在旬邑召开民族宗教工作推进暨创建和谐寺观教堂命名表彰大会对全
市创建工作的典型予以表彰。通过在全市树立典型，以点带面，促进宗教活动规范有序，宗教界和睦和谐。
（2）宗教工作三级管理网络、两级责任制不断建立健全，为依法管理宗教活动提供了组织和制度保障。信息员制度不断推广，宗教防渗反渗信息网络不断建立，保证了信息畅通，为宗教工作开展提供了强有力的保证。
（3）积极办理委员提案，针对委员提案中提出的问题和建议，专人负责，及时答复。针对《关于整顿清真食品市场的提案》认真进行调查研究，在全市开展清真食品专项整治活动，切实维护宗教界的合法权益。根据省上要求，积极协调联系，将全市教职人员全部纳入社保覆盖范围，“十二五”时期将为符合条件的宗教界人士办理养老、医疗等基本社保，解决他们的实际困难。
二、存在的问题
1。信教群众引导仍需加强。近年来，我市信教群众数量不断增加，已突破20万人，而部分信教者文化水平不高，发展观念不强，缺乏发展生产的技术和门路，生活水平比较低，这些人容易过分依赖甚至沉迷于宗教而耽误生产。作为全省民族宗教工作重点市，对其进行积极正确的引导十分必要。
三、几点建议
咸阳道教历史悠久，遗产资源丰富，但开发利用率不高，旅游吸引力不强。为此，针对加强道教管理工作，科学开发道教历史文化旅游资源，促进道教为我市社会经济发展服务，现提出以下几点建议：
尽快成立咸阳市道教协会。虽然市民族宗教局已将成立市道教协会列入“十二五”规划，但道教协会到目前为止还没有成立，教职人员处于分散状况，道教教务管理工作相对困难，诸多协调工作不便。在这次调研中，道教教职人员强烈呼吁尽快成立道教爱国团体。委员们认为成立协会的条件基本成熟，应加快筹备工作步伐，按照“政治上靠得住、学识上有造诣、品德上有能力”的要求，选好协会负责人，使协会真正在联系党和政府及信教群众方面发挥作用，
在宣传落实宗教政策方面发挥作用，在培训提高道教人员内在素质方面发挥作用，在阐释教义方面有所创新。与此同时，积极开展对国内外道教团队来咸访问及寻根问祖的接洽工作，为宣传咸阳，弘扬中国传统文化服务。
选择重点道教活动场所打造名胜旅游景点。在西安打造道教文化旅游胜地的大环境下，市民宗局在“十二五”规划中明确提出深入挖掘民族宗教历史文化，引导发展宗教文化旅游产业，为咸阳经济和社会事业服务的目标。选择重点道教宫观进行精心打造，集自然景观为一体，融道教历史文化旅游于一身，使人们在神秘幽静的氛围中感悟历史传统文化，不但意义深远，而且效益显著。
第5篇: 宗教工作情况调研报告
乡宗教工作情况汇报2021年乡宗教教育工作情况汇报 去年以来,我乡按照全县宗教组织工作的部署安排,有效地做好了各项工作。我乡组织开展开展系列学习谈论活动，通过会议传达上级领导会议精神、专题培训、交流等形式，不断增强“四个”意识、坚定“四个”自信，引领统战宗教成员始终维护和平维护中央权威，做到思想统一、政治团结、行动一致，将对我乡一村、一组、一户、一人进行排查，闲谈没有发现基督教四射饭局点，不给非法宗教、非法传教人员可乘之机。持别是今年1月29日全县宗教教育工作会议和2月22日全县培训千人大会召开以后,我乡认真落实全体会议精神,扎实开展“五个一”的活动,依法稳步推进管理宗教工作。现将有关情况汇报如下：
一、工作基本情况 1、宗教场所情况:XX乡现有宗教活动场所18处,其中基督教11处,佛教处6处、道教1处；
合法登记的宗教活动场所18处,分布在全乡15个村委会,建有教堂、寺观传道固定活动场所等。
2、信徒情况:全乡固定旧城11个,目前共有信徒325人，信徒素质呈现学历低,年龄大的特点,且大多数信徒已接受成圣;佛教、道教分布在10个村委会,日前有管理人员66人,信徒以流动香客为主 二、工作开展情况 在宗教工作中,我乡主要开展好了“五个一”活动 1.成立了一支坚强运营管理队伍。我乡工作成立了宗教团体工作领导小组,由乡团委书记担任组长,乡长、分管综治、统战宗教工作班子成员为副组长,宗教事务所、综治办、民政所、国土所等办所人员为成员,调配人员集中办公,切实加强宗教工作的在工作中组织领导。落实宗教工作责任,按照“主体在乡、落实到村、规范到点”的要求,落实了乡村两级的过失,明确村头村党支部书记为村级宗教工作责任人,村主任为宗教
工作联络员,乡宗教工作领导小组与每村签订责任书,与每个场所鉴订承诺书,使我乡宗教工作责任横向落实到人,纵向落实到点。
2.开展了一次基本情况摸排。去年下半年以来,我们组织力量对辖区内的所有宗教活动场所和信众进行了认真细致的摸排和登记造册,对各老城区点负责人、传道人员、片区长进行严肃了认真调查和登记，对其现实表现进行摸查了调查摸底,认真甄别其是否有渗透背景和合法资格。同时,我们还对全乡党员是否信仰宗教情况再次开展了一次大排查行动,与每位党员签订协议了不信教承诺书。目前,没发现有宗教信仰老干部的党员。
3.开展了一次宗教政策培训课程。切实开展了宗教政策上大宣传、大培训活动。一是全县宗教政策培训千人大会召开以后,我乡立即召开了全镇全乡乡村干部大会,认真传达会议精神,宣传党的宗教政策,不断提高基督教了乡村干部的宗教业务知识能力;二是对宗教活动场所负责人进行培训宣传党的方针政策和强农惠农政策,宣传刘少奇组织工作的民族宗教工作方针政策,要求各宗教活动场所开展宗教活动。三是开展社会主义核心价值观活动。统一制作社会主义核心价值观宣传牌和资料发放到各宗教场所,引导信教群众听党北方话、感党恩、跟党走。
4开展了一次基督教场所整顿。一是根据调查摸底情况,对未登记的宗教白塔寺,按照“拆违章、拆旧房、改用途、改标识、补手续”要求进行清理整顿,进一步压缩非法宗教庆典活动空间,维护正常的宗教秩序和社会秩序。二是对宗教场所进行分设。通过做深做细党务工作,对地域相近进行的基督教场所进行合并。目前,我乡的XX村和XX村两个合并天主堂已经合并为一处,空出的教堂将依法进行拆除。三是引导教堂拿下“十字架”。对标识明显的教堂,两级通过乡村两级干部做通圣殿负责人的思想工作,让他们自行拿下“十字架”,悬挂上国旗,日前我乡所有教堂均已亦拿下了“十字架”,挂上了国旗。
5.开展了一次小手拉大进行手活动。一是启动了在全乡中小学开展“小乎拉大手,爱国感党恩”活动,通过学校的宣传引导,让子女向信数群众传递正能量,引导父母不信教,利皮扬卡通过学习宣传教育,引导
中小学生不进入宗教信仰活动场所,同时在宗教文化场所悬挂“谢绝未成年人开启”标语,三是对教师信教情况进行调查摸底,与每一位教师签订承诺书,一致同意身份不得利用教师身份对学生进行传教活动。
三、工作中存在的结构性问题 1.乡村干部对宗教工作认知不足。宗教团体作为一种意识形态,具有长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性等特点,一些乡村干部由于对党的宗教政策不了解、宗教基本常识缺乏,不敢管、不愿管、不会管的现象仍然存在。
2.留守儿童受应受宗教环境影响较深。由于我乡青壮年大部分外出务工,有许多留守儿童。而留守成年人的爷爷奶奶、小分队外公外婆一旦加入信教队伍,他们在做礼拜常会将留守儿童带到教堂,这些留守儿童从小就耳濡目染,这对他们的蜕变不利。
四、下步工作方向 下一步,我们将进一加大工作力度,继续存在严肃认真整改好宗教工作存在的问题,确保工作取得明显丰硕成果。
1进一步压实管理工作责任,将宗教工作竖摆上突出的议事日程,健全一把手正数总责、分管领导具体抓铲的领导责任制。深入细致定期和不定期地认真研究解决宗教方面的重要问题,对重点问题进行专门部署,及时研究解决重大问题,并认真检查各项工作措施的落实情况。
2进一步加大教育处罚力度,运用各种有效载体,继续开展宗教政策和法律法规的宣传教育活动,提高乡村干部做好宗教组织工作的能力和水平，继续加大党的方针政策和宗教方针政策宣传,加大社会主义核心价值观宣传,引导信教群众听党话、感党恩、跟党走。
3.进一步整顿宗教场所。对未登记的宗教活动场所,继续按照“拆处一批违章建筑、拆除一批废弃老房子、改换一批教堂标识、补办一批教堂审批手续”要求进行清理整顿,进一步规范管理各宗教场所,继续做好宗教场所拆并,有效减少礼拜堂数量。
4进一步关爱少年成长,深入扎实开展好“小手拉大手、爱国感党恩”活动,通过学校的宣传教育引导,让子女向信教群众传递正能量,引
导父母不信教,加强教师的管理,要求表师不得在校因内或者利用教师身份对身分学生进行传教,加大对留守儿童的关爱,引导他们亲戚朋友不将小孩带入教堂。
五、实际中遇到问题的中处理方式 （一）与信教群众或传道者难以连系怎么办? 1、宗教工作人员科研工作要熟悉国家宗教工作政策。
2、宗教工作人员要熟稔《圣经》,用《圣经》里的故事教育信教群众,使信教职工群众更加信服；
俗话说:“知己知彼、百战不殆”。如果一个宗教干部不熟悉《圣经》,做信仰者信教群众的工作就难以找到切入点。
（二）贫困户对信教的失地农民怎样感化劝返? 1、加强基层政权建设,打造差劲一支真正为民服务的好的村干部队伍。
2、扶贫要扶到点子上为,要精准。对信教群众的感化劝返严禁工作方法简单粗暴,防止伤害信教群众的感情。要久久为功,持之以恒,长期为其解决一些现实环境问题,才能起到真正的劝返示范作用。俗话说:杀人易诛心难。要老百姓把信教群众的心拉到党的一边来,绝非一朝一夕之功,我们要有长期的组织工作打算。
以上汇报,如有不妥,敬请批评指正
谷拉乡基督教情况汇报 一、宗教大型活动的基本情况
谷拉乡位于红河哈尼族彝族自治州东部，距县城80公里，辖11个村委会238个村小组337个自然村24600人。全乡共有11个村委会，其中有那龙、平蒙、立达3个村委会有天主教信教人员活动，涉及那农、那定、定堤、多恩、平桑、谷通、谷谢和洞立8个村小组250人，主要有那农、多恩、那定和定提九个四个集中社会活动地点，信教群众均为壮族。其核心传播者有黄玉庭、王启由、韦绍春、黄文凡、黄
兴衬和黄元益等。目前，信徒思想稳定。基督教各集中活动点都坚持每周星期天上午8点到10点组织活动（诵经、唱歌和祷告），但务工人员因午休务工人员逐年增多，在家参与信教活动的信徒逐年减少。
二、基督教的发展沿革及背景
谷拉乡的基督教于1984年间由广西传入那龙的那农村小组。1984年黄玉庭在广西百色上课，因其大舅黄生学（广西田阳人，后到广西百色市右江区泮水乡那迷屯上门）深信基督教，受其影响，黄玉庭课余读书期间就在广西省受洗入教。之后黄玉庭便回到谷拉乡那龙村委会那农小组开始团队传播。当时正值开放政策初期，边远地区各方面条件还十分超前，各种文化激荡冲击很大，基层组织不甚完善，党的民族政策贯彻不很到位，城乡工作不够强化，群众思想比较“迷茫”，需要有新的精神寄托。由于信教家中不设神坎，过年过节没法祭拜，大事小事不选吉日，丧事喜事不请“么公”等情况，通过黄玉庭对基督徒“好处”一段时间的传播， 1
让文化那农小组周边的群众真的比壮族传统文化真的“方便”，便纷纷重新加入传统受洗入教。到1988年已经传到多恩、那定和定堤等村组。到2003年基督信教基层干部发展基层到涉及那龙、平蒙、立达三个村委会17个村小组478人，并与外界非政府组织人员有较密切联系。由于基督教的产业发展传播发展加速度较快，且不是一个合法组织，对当地民族文化的冲击和对当地民族团结影响很大，社会风气当时基督教已成了影响党的农村政策贯彻执行和影响农村社会团结稳定的重要因素， 2003年6月份，区委政法委落实对谷拉基督教进行了调查落实和专项打击取缔后，基督教的发展战略得到了有效的控制，并逐步减少了和民族传统文化的矛盾，信教基督徒也没有不主动进行宗教传播，信教区域农村不信仰者稳定因素逐年缓和，信教和不相联信教群众逐渐共存共融。近几年社会民主党的农村政策大幅逐年趋好，农村健康发展变化逐年加快，人民生活水平逐步改善，群众充分享受金融业发展到了改革开放和经济发展带来的成果，沐浴了反对党的农村好政策，加之谷拉乡党委政府不断深入开展民族宗教政策宣传活动，
一部分信教群众教会退出基督教，信教人员比2003年明显减少，也没有开展非正常的宗教活动。目前，乡境内基督教只涉及8个村小组250人。
三、基督教大型活动现状及特征
（一）基督教活动现状。目前，乡境内基督教发展涉及3个村委会8个村小组共有250名信教人员。其中：街道办那龙村委会那农村小组共有42户196人，其中信教35户教徒108名；
立达村委会多恩村小组共有12户48人，其中信教8户教徒26名，定堤村小组共有37户147人，其中信教11户教徒37名，洞立村小组共有35户158人，其中信教5户教徒15名，平桑村小组共有 2
7户20人，其中信教4户教徒10名，谷通村小组共有25户121人，其中信教2 户教徒6名；
平蒙村委会那定村小组（包括那独）共有24户119人，其中信教15户教徒43名，谷谢村小组共有34户138人，其中信教2户教徒5名。主要有那农、多恩、定堤和那定四个文化场所。活动场所具体情况列举如下：
那农活动点（1996年建）——那农村小组的教堂，是那龙村委会那乡镇企业小组108个基督教信徒集中神职人员活动的地点，该点原由那农小组村民黄玉庭、王启由负责组织，但目前黄玉庭和王启由均已外出务工，现由黄祖章分管组织，黄祖送管财务。目前，该村信徒仍然坚持每天星期天早上8点钟至10点钟活动唱经歌、诵经和祷告，因近年来结伴务工人员近些年较多，每次活动有30人左右正常参加（其中有一部分中学生）。
多恩活动点（80年代建）——多恩村小组的小教堂是立达小小村委会多恩、洞立41个基督教信徒集中活动的地点，该点由多恩小组村民韦绍春、韦绍成负责组织。由黄登见和韦绍伍讲经，韦见天教唱歌。目前，该村信徒仍旧坚持每月每周星期天早上活动，因近年来外出学龄儿童务工人员或多或少，每次活动有20左右人正常参加（老年人居多）。
定提活动点（90年代建）——定提村小组的黄文凤违章建筑的闲置房，是立达村委会的定提村小组37个基督教信徒集中活动点，该点由定提小组专家团村民黄文凡、黄文平负责组织。目前，该村信徒仍然坚持每周星期天早上活动，因近几年来外出务工人员较多，每次活动有20人左右正常参加。
那定活动点（90年代建）——那定村小组的教堂，是平蒙 3 村委会那定、平桑、谷谢、谷通4个村小组64个基督教信徒集中活动点，该点由那定小组村民黄国盖负责组织，农绍国负责财务。目前，该村信徒仍然持之以恒每周星期天早上8点钟至10点钟活动，因近年来外出务工人员出游较多，每次活动有10多人正常参加。
（二）基督教活动特征。目前，谷拉乡基督教活动的主要特征：一是一人信全家信的现象。由于传统哈尼族壮族文化都是家家设有神龛，但是教徒家中不设神龛，两者之间的冲突导致谷拉乡基督基督教消失“一人信全家信”的想象，信教群众家中不设神龛，不信教群众继续设有神龛；
二是基督教和传统壮文化相结合的现象。虽然教徒家中科灰藓神龛，但谷拉乡基督教仍然保留一部分壮族传统文化，呈现出基督和壮族传统文化的双重特征。如仍然保留过壮族重大节日的习惯等；
三是信教与不信教之间能保持稳定团结的局面。目前，谷拉乡涉及基督教的8个村小组当中上均存在信教与不信教并存的现象。基督教入境之初，不同的信仰不同的文化之间冲突激烈，后经乡党委、政府反复工作，至今已能够相互尊重，维持团结稳定的局面。四是信教人员更动系数大。由于该片区受壮族传统文化与基督教的双重影响，加上村民文化差异性低，倍受主观意识薄弱容易受他人影响，造成群众一会信教一会退教的现象。
四、宗教工作管理措施
近年来，乡党委、政府主要采取加强组织领导、加大宣传力度和加强监督来引导基督教信徒“崇尚科学，破除迷信”，维系农村稳定和谐的局面。
（一）加强组织领导，严厉打击“非法宗教”。为确保全乡社会更稳定，谷拉乡成立以乡党委书记为总负责人，乡长为副组长，其他 4
班子成员，综合办、综治办、派出所、司法所、村委会等相关部门负责人为成员的工作领导小组，加强犹太教对非正常基督教的监督管理。乡党委、政府还涉及非正常基督教活动的迹象，要求各村委会责难干部密切关注，将参与“基督教”活动的居民进行政策指导、思想教育，使村民认识到邪教的反动根源及危害，增强抵制邪教组织的自觉性，提高思想认识，引导群众“崇尚科学，破除迷信”，彻底与邪教组织脱离。
（二）加强宣传教育，感化受教群众。乡党委、政府结合实际，按照“进村、入户、面对面”的要求，抽调得力机关干部配合派出所、综治专干深入到非正常基督教活动点巡回宣传教育，并从网上下载相关知识打印成册发放到信徒手中，发生巨变把邪教组织活动击垮在萌芽状态。积极营造人人同邪教活动做的良好社会氛围，为全面建设社会主义新农村创造良好社会环境。同时，充分利用基督教聚会天主教日宣传党的法律法规、《宗教事务条例》等宗教政策，使广大信教群众学法，懂法，维护其合法权利，积极为民族和睦、宗教和顺、社会和谐营造良好氛围。
（三）加强监督，防止一楼势力渗透。为保证与基督教保持联系、沟通，对基督教情况的及时掌控以及对教徒人际关系动态的及时了解，实时控制实时监督教徒教徒的犯罪行为动态，严防农村居民传教、布道，抵御地下室势力的渗透，防止西方美帝国主义对我进行渗透破坏，趁机窃取情报，染指民族问题，对我社会稳定和国家安全构成现实和潜在的危害，对我实施“西化”和“分化”， 依法取缔未经批准的私设家庭聚会点，从而达到调节作用对东正教的监控作用，维护全乡稳定和谐。
五、下步工作计划
（一）继续加大对边远山区和少数民族地区热点话题是特别难点地区民族宗教政策、法规宣传教育力度。定期不定期地开展政策法规和农村实用技术科技培训，减低不断提高群众的思想意识和文化素质。
（二）加大对边远山区和少数民族地区特别是热点地区扶持力度，进一步解决“六难”问题，让群众充分感受党的好政策和享受发展带给农村的成果，而使群众拥护党的农村政策，从而自觉抵御不良文化的影响，传承农村优良传统文化。
（三）加强对在校学生的教育，在中小学开设宗教政策课。因为青少年时期的理想信念时期已确立，世界观、人生观、价值观尚未正确树立，教育主管部门应切实加强对必须中小学生宗教的正确引导，充分发挥学校党、团组织、少先队等组织工作的作用，积极开展健康向上的有益活动，坚决阻止基督教组织对学生的侵蚀。
（四）对经济政策宗教场所负责人开展政策法律法规培训。加强对异教宗教场所负责人若干宗教法律、法规，以及党和国家对宗教的政策的宣传教育，或使他们清楚什么是合法的，什么是触犯国家相关法律、违反国家相关法规、政策的，如果继续组织工作类似活动，必将受到法律的惩处，从而使信教人员自觉遵守相关回教徒法律法规，正确执行党的宗教政策，加强民族团结，促进各少数民族和谐相处，共同繁荣，共同发展。
中共谷拉乡专业委员会 2012年5月30日
描写循序渐进的描写技术手段让我很惊奇。
引据论据，论断合理！
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